Esquina Apologética: fe y razón Voluntas Tua

En la primera parte del tema de la Eucaristía analizamos específicamente el famoso pasaje de Juan 6 y concluimos que la «carne» y la «sangre» a la que hace referencia Jesucristo es literal y no meramente simbólica. En esta segunda parte intentaremos ahondar en el propio misterio eucarístico: ¿cómo es posible que en el pan y el vino consagrados estén la totalidad de no solo la Carne y Sangre de Jesucristo, sino también —como afirma la Iglesia católica— la totalidad de su Alma y su Divinidad? Pero no solo procuraremos comprender cómo es posible este milagro, sino que nos preguntaremos por qué es necesario que comamos el Cuerpo y la Sangre de Cristo. ¿Cuál es el propósito divino detrás de este sacramento? En resumen, presentaremos cuál es el fundamento teológico y filosófico de esta verdad y responderemos a sus principales objeciones.

Es momento de atender algunas de las enseñanzas que más controversia han provocado en los últimos siglos entre a Iglesia Católica y otras confesiones cristianas, en específico, el protestantismo. Hemos decidido empezar con una doctrina gravitante y central para todo católico: la Eucaristía.

Puedes leer el artículo haciendo click aquí. Y puedes visitar nuestro sitio web de Esquina Apologética haciendo click aquí.

En los artículos anteriores, se desarrollaron argumentos para descubrir cuál es la Iglesia verdadera fundada por Jesucristo, a través del análisis de la naturaleza que esta Iglesia debía tener, de acuerdo con las Escrituras, las afirmaciones de los primeros cristianos y la razón. Se explicó que la Iglesia debía contar con las «marcas» de la unidad y la continuidad histórica, que se entrelazan en última instancia en el rol del apóstol Pedro y su sede. Ahora, corresponde hallar a la verdadera Iglesia reflexionando en base a la existencia misma de las Escrituras de los cristianos, que denominamos comúnmente Biblia.

De manera específica, el argumento gira en torno al canon del Nuevo Testamento y puede ser resumido de la siguiente forma:

1. Todo cristiano reconoce a la Biblia o la Escritura como norma de fe.

2. La Escritura distintivamente cristiana es el Nuevo Testamento, el cual está conformado por 27 libros. La lista de nombres de estos libros es denominada el «canon» del Nuevo Testamento.

3. Actualmente, el canon está definido, pero no siempre ha sido así.

4. Hay diversas causas que podrían explicar el establecimiento del canon.

5. Sin embargo, la única causa razonable es que una autoridad infalible y vinculante lo haya establecido.

6. Históricamente, la Iglesia Católica estableció el canon del Nuevo Testamento.

En esta segunda parte vamos a demostrar con Biblia, Patrística, historia y arqueología que Pedro dejó su sucesor en Roma y que dicha sede tiene la potestad de regir la Iglesia universal desde el siglo primero hasta el fin de los tiempos. Nuevamente nos enfrentamos ante dos principales objeciones: la protestante y la ortodoxa. En la primera parte del presente tema demostramos que Pedro es la piedra fundacional de la Iglesia y que las llaves le dan el poder de gobernarla.

Sin duda, el tema más determinante sobre el cual depende la identidad de la verdadera Iglesia de Jesucristo radica en el Primado de Pedro. Esta doctrina no solo divide actualmente a católicos de protestantes, sino también a católicos de ortodoxos y de cualquier otra iglesia apostólica. En resolver este asunto descansa finalmente la autenticidad de la única Iglesia que Cristo fundó. Vale preguntarse entonces: si hay más iglesias con sucesión apostólica aparte de la católica, ¿por qué solo ella calificaría como la única Iglesia de Jesucristo?

Según lo desarrollado en el podcast Una sola Iglesia, la Iglesia de Jesucristo debe ser necesariamente una. Y estrechamente relacionada a la unidad de la Iglesia está la «continuidad histórica», la cual constituye otra marca imprescindible para identificar a la verdadera Iglesia en donde vive el pleno cristianismo.

Entonces, se puede formular el siguiente argumento, en base al concepto de la «continuidad histórica»:

1. La verdadera Iglesia de Jesucristo debe estar presente a lo largo de la historia, desde el siglo I hasta la actualidad, mediante una sucesión apostólica ininterrumpida.

2. La única denominación cristiana que cuenta con una sucesión apostólica ininterrumpida y con la «marca de unidad» es la Iglesia católica romana.

3. Conclusión, la verdadera Iglesia es la Iglesia católica romana.

Lee el artículo completo haciendo click aquí. Y no olvides visitar Esquina Apologética para más contenido.