2 h 10 min
S3.E10 你在「装」什么？ 啊！ 是猫咪呀！
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- Reseñas de TV
——想要显得「小众又高级」的人，究竟在装什么？
装腔，装腔。腔指的是腔调，它是凸显个人身份的行为举止，包括谈吐、审美趣味、生活品质要求和对细节的挑剔。「装」背后的心态是一种谄媚，谄媚的对象就是引领风潮、决定什么样的行为是有腔调的那群有资阶级。他们精致的生活方式被视为腔调，旨在区分自己和普通人，彰显社会地位，赢得尊敬和优越感。
Adam Smith 在道德情操论中支出：「正是由于我们倾向于钦佩富人和大人物，并因此对其加以模仿，才使得他们能够树立或领导所谓的时尚。他们的穿着打扮是一种时尚，他们交谈时使用的语言也是一种时尚风格，他们的举止风度是一种时尚行为。甚至连他们的恶习和蠢行都成为一种时尚。」
装腔这个词之所以能成立，核心逻辑在于社会阶层是一种表演。阶层本身是一个抽象概念，只能通过行为、消费和语言等方式来展现，没有实质存在。即使一个人有钱、地位高，也不能像外在特征那样直接展现，必须通过社会表演来被他人识别。
这种表演是可以被学习的，就像《皮格马利翁》中的故事：语音学家希金斯和朋友打赌，用六个月的时间将街头的卖花女Eliza 从一个贫穷粗鄙的形象转化成上流社会的名门淑女。在希金斯一系列的语音语调、仪态、礼仪、谈吐的训练后，伊莉莎真的脱胎换骨，成为了出入任何高端舞会都能引起瞩目的淑女形象。
更有趣的是，人们自然地想要模仿那些”上流社会”的行为。社会心理学家Albert Bandura提出的非常著名的社会学习理论表明，通过观察和模仿”榜样”的行为，人们可以学习新行为，而趋势人们观察、学习的核心其实就是奖赏与惩罚——当人们看到模仿”榜样”的行为带来了利益或奖赏时，他们很可能会效仿，即使不亲自获得奖赏，只要看到他人因某种行为而受益，也足以驱使他们去模仿。
本期节目，我们将和大家全面剖析「装腔」这一行为背后的心理和社会机制，包括：「装」这个行为的内涵是什么？「装」在历史进程中的演变？我们会从人的心理动力去分析，人为什么要「装」，「装」满足了人类什么样核心的心理需求？我们还会探讨一个近年来广受欢迎的概念，即“Fake it till you make it”（装到你真正成功为止）。
内容|时间线
Part 1: 什么是装？
[0:09:57]「装」是一种对上流阶级的谄媚
「阶层表演」的历史演变
[0:14:46] 1）凡勃仑《有闲阶级论》：上流社会的 「炫耀性浪费」和「炫耀性休闲」
[0:32:07] 2） 品牌即自我：品牌的宗教化和人造的差异
[0:55:26] 3）二十一世纪的新兴精英：非炫耀性消费——看不见的阶级鸿沟
文化资本如何具象化？
裸色指甲油和十分重要的「克鲁格曼」
[1:06:23] 对应三种阶层表演的三种不同段位的装
[1:25:27] 「装」的鄙视链从何而来？
[1:27:22] 向上「装」和向下「装」：仍然是权力的体现
Part 2： 为什么装？
[1:35:33] 人们喜欢通过模仿更有权势、有话语权的人以展示自己的社会地位
[1:38:35] 装腔本身就是带来“多巴胺”的刺激行为
「装」和赌的类似性
[1:49:19] 在融入前，只能通过「装」来试图融入
通过外在着装、容貌的歧视几乎是写在人类的基因里
Part 3：融入与归属
[1:50:51] Fake it till you make it (装到成真为止）的心理机制
怎么样才算make it？
[1:53:30] Fitting in (融入）vs. Belonging (归属)
——我们是否太善于融入，以至于从未归属？
[1:59:07] 装和成为的那条微妙线，在哪里？
[2:07:37] 我们为什么仍然需要「真」？
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(推荐使用) 爱发电：https://afdian.net/a/ahsm
——想要显得「小众又高级」的人，究竟在装什么？
装腔，装腔。腔指的是腔调，它是凸显个人身份的行为举止，包括谈吐、审美趣味、生活品质要求和对细节的挑剔。「装」背后的心态是一种谄媚，谄媚的对象就是引领风潮、决定什么样的行为是有腔调的那群有资阶级。他们精致的生活方式被视为腔调，旨在区分自己和普通人，彰显社会地位，赢得尊敬和优越感。
Adam Smith 在道德情操论中支出：「正是由于我们倾向于钦佩富人和大人物，并因此对其加以模仿，才使得他们能够树立或领导所谓的时尚。他们的穿着打扮是一种时尚，他们交谈时使用的语言也是一种时尚风格，他们的举止风度是一种时尚行为。甚至连他们的恶习和蠢行都成为一种时尚。」
装腔这个词之所以能成立，核心逻辑在于社会阶层是一种表演。阶层本身是一个抽象概念，只能通过行为、消费和语言等方式来展现，没有实质存在。即使一个人有钱、地位高，也不能像外在特征那样直接展现，必须通过社会表演来被他人识别。
这种表演是可以被学习的，就像《皮格马利翁》中的故事：语音学家希金斯和朋友打赌，用六个月的时间将街头的卖花女Eliza 从一个贫穷粗鄙的形象转化成上流社会的名门淑女。在希金斯一系列的语音语调、仪态、礼仪、谈吐的训练后，伊莉莎真的脱胎换骨，成为了出入任何高端舞会都能引起瞩目的淑女形象。
更有趣的是，人们自然地想要模仿那些”上流社会”的行为。社会心理学家Albert Bandura提出的非常著名的社会学习理论表明，通过观察和模仿”榜样”的行为，人们可以学习新行为，而趋势人们观察、学习的核心其实就是奖赏与惩罚——当人们看到模仿”榜样”的行为带来了利益或奖赏时，他们很可能会效仿，即使不亲自获得奖赏，只要看到他人因某种行为而受益，也足以驱使他们去模仿。
本期节目，我们将和大家全面剖析「装腔」这一行为背后的心理和社会机制，包括：「装」这个行为的内涵是什么？「装」在历史进程中的演变？我们会从人的心理动力去分析，人为什么要「装」，「装」满足了人类什么样核心的心理需求？我们还会探讨一个近年来广受欢迎的概念，即“Fake it till you make it”（装到你真正成功为止）。
内容|时间线
Part 1: 什么是装？
[0:09:57]「装」是一种对上流阶级的谄媚
「阶层表演」的历史演变
[0:14:46] 1）凡勃仑《有闲阶级论》：上流社会的 「炫耀性浪费」和「炫耀性休闲」
[0:32:07] 2） 品牌即自我：品牌的宗教化和人造的差异
[0:55:26] 3）二十一世纪的新兴精英：非炫耀性消费——看不见的阶级鸿沟
文化资本如何具象化？
裸色指甲油和十分重要的「克鲁格曼」
[1:06:23] 对应三种阶层表演的三种不同段位的装
[1:25:27] 「装」的鄙视链从何而来？
[1:27:22] 向上「装」和向下「装」：仍然是权力的体现
Part 2： 为什么装？
[1:35:33] 人们喜欢通过模仿更有权势、有话语权的人以展示自己的社会地位
[1:38:35] 装腔本身就是带来“多巴胺”的刺激行为
「装」和赌的类似性
[1:49:19] 在融入前，只能通过「装」来试图融入
通过外在着装、容貌的歧视几乎是写在人类的基因里
Part 3：融入与归属
[1:50:51] Fake it till you make it (装到成真为止）的心理机制
怎么样才算make it？
[1:53:30] Fitting in (融入）vs. Belonging (归属)
——我们是否太善于融入，以至于从未归属？
[1:59:07] 装和成为的那条微妙线，在哪里？
[2:07:37] 我们为什么仍然需要「真」？
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