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从圣经的视角带你看世界...

圣经看世界 学者福音

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从圣经的视角带你看世界...

    第十一讲 罗马帝国的陨落与复兴

    第十一讲 罗马帝国的陨落与复兴

    人类历史错综复杂,千头万绪。但历史见证,神主宰之手支配人类一切生存行动,其目的为成全祂永远的经纶。



    为使基督伟大的成就得以完成,神需要罗马帝国的建立。



    纵观罗马帝国历史,其完全应验圣经预言:基督的降生、被钉、复活与升天,初期召会的产生,遭逼迫后福音的广传,召会在全地的兴起。



    亲爱的朋友,圣经也明确预言:



    至终,罗马帝国要再被复兴,这直接影响人类的前途,与将要来临之敌基督者大有关系,不可不知。

    第十讲 从“复活节”谈基督的复活

    第十讲 从“复活节”谈基督的复活

    约翰福音十一章二十五节说:“耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;”

    基督复活这是一件人类历史中极重大的事件。圣经详细记载了基督复活的事实,历代基督徒也是传基督的复活为福音。

    今天借着基督复活的大能,使相信祂之人得着重生,成为神的众子,构成基督的身体,产生新造。

    今天这一讲,我们一起来听听:

    “复活节(Easter)”,真是基督复活之日吗?

    “复活节”真正的含义又是什么?

    • 10 min
    第九讲 不知死,焉知生?

    第九讲 不知死,焉知生?

    试想,若有人要替人写一本传记,末了一个字是什么?不是死了,就是葬了。传记的开头于生,一定结束于死和葬。在人类历史中,不论身份是英雄、君臣、乞丐,或地位是富贵、贫穷,末了还是无人幸免。

    两千五百多年前,孔夫子曰:“未知生,焉知死?”他诚实道出不知死及死后的事。

    死,至今仍为众人所禁忌和回避之话题。

    今天这一讲,我们若照着圣经神圣的启示,清楚认识什么是“死”,我们就知道现在如何“生”。

    不知死,焉知生?

    • 18 min
    第八讲 清明节要“清明”

    第八讲 清明节要“清明”

    清明节最开始只是24个节气中的第5个节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜点豆”“植树造林,莫过清明”的农谚。



    后来,由于清明节与寒食节的日子接近,而寒食节是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食节与清明节就合二为一了。所以,在清明节这一天,人们的习俗就是上坟扫墓,给死去的人烧纸、点香、献祭物等。清明节就成为一个祭祖扫墓的节期了。



    今天这一讲,我们将为您揭晓答案:



    基督徒是否如一些人所理解的不懂孝顺,不知饮水思源吗?

    借着了解人死后的去处,而明白人所拜的是什么?

    我们又该如何有正确的慎终追远?

    • 19 min
    第七讲 婚姻是爱情的坟墓吗

    第七讲 婚姻是爱情的坟墓吗

    现代人的家庭婚姻观正在剧烈地变化着。从过去的谈离婚色变,到70后纠结于离或不离,80后觉得“离婚没啥大不了”。 而“今天,你离了吗?”这句上个世纪的“戏坎”,如今已不再幽默,因为狼真的来了。







    圣经是怎样看待婚姻的呢?

    婚姻真成为爱情的坟墓吗?







    的确,婚姻中我们都得承认自己是软弱、脆弱的人,原来的山盟海誓如同过眼云烟。



    但在人不能的,在神凡事都能;主耶稣在酒不够用的时候变水为酒,这使我们在婚姻中有爱,有活力,更满了生命!

    • 12 min
    第六讲 难民与家

    第六讲 难民与家

    在现代社会,人的生存问题似乎已无需担忧,可是在两三年之内,因着生存,一个巨大的危机却在欧洲爆发了。2014年,欧洲申请难民人数达到68万,其中至少30万乃是新入者,这一数字比2013年增加266%。第二年,2015年,仅仅德国,就接受了约100万难民。



    难民主要的来源国家是叙利亚,阿富汗,利比亚等处于严重战火动乱中的国家,其中叙利亚难民占总难民人数的20%左右。一方面是战火的创伤,一方面却是巨大人口涌入后的冲突,甚至产生危机。例如爆发在法国巴黎恐怖袭击案件中,就有刚刚活得难民庇护身份的参与者;在德国科隆的节日骚乱及对女性骚扰中,也有难民的参与。越来越多的本地原住民,开始对难民采取隔离,敌视,冷漠和反对的态度。民粹主义言论甚嚣尘上,多个国家中宣扬暴力仇恨的极右翼政党开始赢得选民。在一般性的认识中,我们对于难民的态度就是接纳或不接纳。



    可是,在这样充满冲突的局面里,另有一股正能量正在欧洲漫延,他们就是一群基督徒,在那里开始了世人所没有的行动。许多难民因为这些基督徒而完全改变了,甚至改变了他们的信仰,他们找到了真正的避难所,真正的家。

    • 11 min

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