Walter Fajardo CFE Walter Fajardo C.F.E.

¿Cuáles son las raíces de la celebración del Halloween? ¿Es una tradición Cristiana? ¿Cuál es su relación con el Satanismo? ¿Cómo ha llegado a convertirse en un fenómeno cultural? Son los temas que abordaremos en este episodio para conocer el trasfondo de esta celebración en la época actual.

 

Les recomiendo ver el vídeo que al respecto hizo hace algún tiempo Fray Nelson Medina O.P. y que contiene valiosa información desde el punto de vista científico, "Catequesis sobre Halloween": https://youtu.be/TXd1qMNOLlE



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En esta ocasión, tratamos una aplicación de las reglas de la segunda semana para el  discernimiento de los espíritus a un
caso muy conocido, hablamos de Santa Teresa de Ávila, reformadora del Carmelo. La aplicación de los criterios de discernimiento estuvo a cargo del Padre Ibáñez, O. P., quien los utilizó para dar luces sobre el origen sobrenatural de las experiencias místicas vividas por Teresa de Jesús.



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En este capítulo abordamos las dos últimas reglas, séptima y octava, de la llamada segunda semana. En la primera se nos da una indicación para tener mayor certeza en identificar cuando un movimiento del espíritu procede de Dios. En cuanto a la última, la exhortación a la prudencia, se hace más taxativa.



Regla 2.7:

“Todo movimiento que impulsa a la Gracia y a las virtudes procede del Espíritu Santo, lo que no produce esos frutos o induce al error, aunque parezca bueno, procede del Demonio.”

 

Regla 2.8:

“Ante cualquier manifestación extraordinaria o revelación, hay que ser prudentes, examinar de que espíritu proceden y atender a la palabra de la Iglesia.”



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En esta ocasión, hablaremos en la quinta regla de las características básicas que debe poseer una moción interior y una obra a realizarse para ostentar el epíteto de buena; es decir, que, está ciertamente inspirada por Dios o conforme a Él. Por otro lado, en la sexta regla haremos una exhortación que nos ayude a reforzar las técnicas que aplicamos para descubrir los engaños del Enemigo, y así, defendernos mejor de sus ataques.


Regla 2.5:

“Cuando el Buen Ángel inspira: principio, medio y fin son buenos; si una parte de estos es menos buena o es mala, el Demonio está inspirando.”

 

Regla 2.6:

“Es necesario examinarse cuidadosamente para advertir cómo el Demonio nos ha engañado repetidas veces y así evitar una futura caída.”



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En este capítulo analizaremos, en la segunda regla, como Dios consuela al alma sin causa precedente, veremos los signos necesarios para, de alguna forma, distinguir aquellos prodigios que no son obrados por Dios de los que sí lo son. También, en la tercera regla, prestaremos atención al motivo por los cuales, tanto el buen ángel como el malo, pueden consolar al alma. Finalmente, en la cuarta regla, prestaremos atención al tipo de “bien” que un demonio nos propone realizar, y con qué fin nos mueve a tal acción.


Regla 2.2:
“Dios consuela el alma sin que haya causa precedente.”

 

Regla 2.3:

“Cuando hay causa precedente, el buen ángel como el malo, pueden consolar el alma pero con fines diferentes.”

 

Regla 2.4:

“El Demonio propone hacer un bien acomodado al propio gusto del alma para desviarla del fin que persigue su auténtico bien."



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En esta regla San Ignacio nos advierte sobre como el Demonio nos tienta a obrar un “supuesto bien” moviéndonos bajo la forma de “razones aparentes”.



Regla 2.1:

“El Demonio engaña con razones aparentes para perturbar el alma.”



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