【夏主教金句 inbox】夏志誠主教同大家分享、反思每日聖經金‪句‬ YouthBoilingPoint沸點- 香港天主教青年媒體

為什麼今天《答唱詠》答句會提到「王宮」？很明顯是因為讀經《列王紀下》記載了一段「宮廷鬥爭」。話說其中一個君王，南國、猶大國的阿哈齊雅，他母親阿塔里雅，簡單來說就是想篡位，消滅王室所有的後裔。然而上演了一幕「狸貓換太子」，有人偷偷把阿哈齊雅的兒子約阿士，從被殺的王太子中偷了出來，還偷偷養大，後來擁立他為王。司祭約雅達等人，因為他們是親天主的一派，所以也殺掉了篡位的阿塔里雅。於是，大家就喜樂平安了。

這聖經金句其實要說什麼呢？就是天主的揀選。人可能會想憑自己的計謀，想改變天主的意思。但是，不用怕，天主在冥冥之中會實現祂自己的旨意。祂揀選了達味支派，有人會坐上這王朝的寶座，的確是這樣發生了。即使達味王朝後來國破家亡，如我分享過很多次，耶穌一樣繼承了達味的寶座，繼續這個朝。但是，祂以靈性的方法，人從來想不到的方式：「上主選擇熙雍作為自己的王宮」。那就是天主的旨意。

今天是聖類斯的紀念日，他是青年的主保。我認為值得在這裡提醒我們中間有些青年，或者我們心境仍年青的人，也要常常記得：天主揀選我們每一個人，包括青年！為什麼青年特別需要知道這訊息呢？因為青年較好動，生活多變，不是很實在。於是，我們更要體會到天主選擇了我，而祂的選擇是不變的。

天主的選擇與人的選擇很不同，人會選擇這個、不選擇那個，不可以什麼都選擇。但是，天主是全能的，祂全部都選擇，祂選擇每一個人！而且，每一個人都會覺得天主特別疼愛自己。這真的很奇怪，天主和自己總是有一份很特殊的關係。

各位兄弟姐妹，我們的希望在哪裡？希望就是，我們每一個人都是天主的肖像，我們都是祂的子女！ 「上主選擇熙雍作為自己的王宮。」（詠 132：13） 

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今天的第一篇讀經是《列王紀下》，跟我們說厄里亞坐著火馬車升天。厄里亞一生都跟火有關係：當他一出現的時候，在《列王紀上》，天主通過厄里亞，使大地旱災三載，全地都乾旱、火熱，太陽好像火一樣。後來在加爾默爾山上，他與450個假先知對決；厄里亞一個人，另一邊450個假先知，大家築起祭壇，放上祭品，卻不點火。厄里亞說了條件：「我們大家祈禱，你們先吧，誰降火燒了這些祭品，就是真神！」群眾聽了之後就說：「是啊，對不對？」他們搖擺不定，沒有信心，看到誰有奇蹟就信誰。那些假先知搞了一整天，沒有。厄里亞到了晚祭的時候，晚上祈禱的時候，她說：「好，過來我這邊。」倒水到祭品裡，倒完一次、兩次、三次，一祈禱，火馬上降下來，有火了。然後發火了，殺了他們，叫民眾殺了那450個巴力先知。

那這些巴力先知是誰帶進來以色列的呢？是皇后伊則貝爾。於是她就發火了，說：「我要殺厄里亞。」巴里亞真是英雄難過美人關。不知道伊則貝爾漂亮不漂亮，過不了女人的關，我竟然很害怕，跑路，跑到這個納布，在這個聖山上面躲在山上。天主問他：「你做什麼？」問了兩次，他說什麼心好像火一樣：「我為你憂心如焚，因為整個以色列你沒有人相信你，只有我。現在還要他們追殺我。」天主幫他慢慢成長，有了輕微細熱的風聲，天主才出現。他以為是火山、地震、大風，天主都沒有出現，所以才說：「騙你的，火開始練靜一點，好像人家燒烤。」剛燒的時候火閉閉閉，燒不到東西，很大火沒用的，把火小一點的時候，好像看不到有火焰，藍色的火光出來，這個時候的火才夠溫暖。

厄里亞就是這樣，後來呢，她將自己交給天主，不再自己發火，「天主你說怎樣就怎樣。」於是找自己的徒弟騷你的手，聽天主的命令，回到上主身邊。天主也沒有辜負她，成為一個火馬車聖人。

各位兄弟姐妹，讓我們順著上主，讓我們心裡一團對主的愛火，藉著厄里亞為我們轉求，燃燒起來。但願我們就好像達味王那樣說：「信賴上主的人，你們的心靈必得安慰。」

「信賴上主的人，你們的心靈必得安慰。」（詠 31：25） 

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這答句很明顯是回應著第一篇讀經《列王紀上》。當中說到以色列一個國王阿哈布，他很想要一座葡萄園，於是就把它霸佔了。他更謀殺了葡萄園的主人納波特，又借刀殺人，以為神不知、鬼不覺。誰知道，天主啟示給厄里亞去指責他，懲罰他。還有他的皇后依則貝耳，是她出了這邪惡的主意，連帶整個民族都要受罰，因為阿哈布是國王。

阿哈布聽到厄里亞的話之後，他悔改了，就撕破自己的衣服，身穿麻衣，禁食，穿著麻衣睡覺，低頭緩步行走。這個時候，天主也真是大發慈悲，就說：「你既然在我面前自卑自賤，在你有生之日，我不降此災禍；但是，到了你兒子的時候，我要使災禍臨於他家。」在這裡很強調做錯了事要承擔責任，懲罰也是這樣而來。 

回看我們中國人的傳統文化，原來我們沒有什麼「罪惡感」，有的卻是「羞恥感」。就如在我們的傳統文化當中，如儒家思想重視的「禮義廉恥」。 或者大家會覺得兩者差不多，但實在是不同的。為什麼呢？ 羞恥感屬於外在，而罪惡感是內在的；當我做錯事，怕有人批評我、嘲笑我，我要面對他人的嘴臉，因而叫我就有一份羞恥的感受。 羞恥之心是好的，但卻不夠深入。

於是發展下來，羞恥之心可以走向不好的方面；就是讓人只顧面子，不在乎事情本身的對錯。只去想如何讓別人感覺良好，即使做錯事，不要讓人看穿便可以。 為基督宗教，罪惡感在我們的傳統和啟示當中，來自原祖父母所犯的罪。當然不只是他們，而是說我們每一個人都破壞了、破裂了這份跟天主愛的關係，因而不再相信祂的愛。 

多多少少我們都好像亞當那樣，想要做天主，要自己作主： 「我做這件事，為什麼天主你說不對？我卻說是對的，我喜歡做！」於是我們跟天主的關係也會破裂了。然後，羞恥感才會出現。 好像亞當一樣：「我吃了果子，於是我躲起來，不敢見你的臉。」

各位兄弟姊妹，讓我們不要只停留在羞恥感當中。因罪過而羞恥是好的，不過也有不足。 要讓我們深入跟天主的關係。 什麼時候我們越體會到天父愛我們，我們越有這份「罪惡感」。 而這罪惡感不是叫我們放棄自己，不是叫我們只注重外在表現，而是叫我們有勇氣去承擔，有勇氣在天主面前承認錯誤。
「天主，求你垂憐，因為我們犯了罪。」（巴 3：2） 

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在這聖經金句裡當中，我特別留意到「細聽」一詞，形容得很貼切。為什麼會要求天主細聽呢？不是因為作者說得細聲，而是他很詳細、很仔細地講述自己的苦況。為什麼要那麼仔細地向天主訴說呢？因為他對天主懷有很大信心，很大的信賴和投靠，映使他正面對的，不是一個令人開心的情況。我很欣賞《聖詠》作者對天主這份全心全意的依賴和信賴，從中看到一份關於我們信德的提醒。

不久以前，在我們教區聖職人員的每月避靜中，邀請了一位姊妹來分享她的情況。她是一位基層清潔工人，沒多久之前才領洗的，她領洗的緣故，是因為她已去世的丈夫是一位教友。從她丈夫生病到逝世，都有很多兄弟姊妹主動幫助。教友們探訪他，為他祈禱；後來也幫忙出殯安排。這一切都讓她深受感動，於是在丈夫離世後，她也很主動到堂區聽道理和領洗。

她成為了單親媽媽，要照顧一個女兒，生活很不簡單，但她的分享使我很感動。她說，有時候她一天要做打三、四份工。為什麼那麼多？早上個多兩個小時，她會去一間辦公室清潔，然後中午再去一間學校派飯；然後到了傍晚，又去另一間學校做清潔、打掃房間課室，這稱為「清潔炒散」。或者有人會說，她能有多份工作，挺好啊，已高於「最低工資」。但是，她的人工也不包括意外保險、假期等等。

為什麼他要這樣做呢？因為她患有類風濕，經常要覆診，也要照顧女兒。但是，我最欣賞她那份感恩的心，她很感謝天主，讓女兒最近完成了DSE考試後，也進了大學。她這份感恩的心並沒有因為生活情況，一般來說這都算惡劣的情況，而抱怨、埋怨，反而很積極樂觀地面對。

各位兄弟姊妹，就讓我們都對上主有這份信心，好像《聖詠》作者一樣，也像這位基層的姊妹一樣。

「上主，求你細聽我的悲嘆！」（詠 5：2）

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今天第一篇讀經《列王紀上》與我們說到，厄里亞先知找到了厄里叟。他當時正在耕田，厄里亞向他表明心意，想找他從此成為自己徒弟。厄里叟是願意的，但他說要先和父母吻別，即好好道別，然後再回來跟隨他。厄里叟並非搬出藉口，他說得出也做得到；與家人道別以後，他便回來跟隨厄里亞。

不僅如此，他亦把一對牛宰殺了，用駕馭牛的用具生火，煮熟了牛肉，那該有很大量，他分給所有與他一起工作的人、親戚朋友。無論有多少人在，大家都吃飽了。當中的意思是表示厄里叟懷著破釜沉舟的心，不打算回頭了。因此，我們今天的聖經金句：「上主，你是我的產業。」放在厄里叟的口中，非常貼切。只有上主是他的產業。

產業的意思是什麼呢？為我們香港人就很明白，產業也即是「磚頭」，房子。因此會如何呢？生命就會覺得很有保障，穩妥與平安，很放心。當然，天主給予我們的保障，遠遠超過我們擁有房子和土地的安全感！

但是，這份體會到以天主作為產業的心態，是需要不斷滋養的。我經常也說，教友實在要多閱讀聖經、多祈禱。不單只向天主說出自己的心境和心意，也要聆聽祂對我們說話。天主確會對我們說話的，我們只要靜下心來聆聽，祂一定會說話。然後，投身在教會團體裡面，服務他人。這份態度會讓我們看見天主真是我們的產業。為什麼呢？因為我們觸碰到信仰的基礎：體會到天主視我們為產業、祂的子女。

這真奇怪，天主其實什麼都有，又怎會需要人成為祂的產業？然而，很奇怪，我們的天主就這樣需要人，祂願意與人同在一起，祂視我們為祂的產業，視我們為祂的子女。

各位兄弟姊妹，讓我們記取這一份，不要忘記。不要以為我們以天主作為產業有什麼值得驕傲，不是的。是天主首先以我們作為祂的產業；祂首先對我們念念不忘！ 「上主，你是我的產業。」（詠16：5） 

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