牛哥解經（10.1)：唯物論史觀：從黃土理解中國文化嘅人本主義基礎丨〈華夏人本主義文化〉，何炳棣 牛哥講經
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之前我哋提到從腓尼基神話可以睇出腓尼基人嘅農業模式──因為豐盛同貧困都係一個循環，腓尼基農民就會順應呢個循環，以七年作為耕期，七年耕、七年休息。呢種農業方式可以話係古代智慧，因為農田嘅養份唔係無盡，總係需要休息以恢復地力，咁先可以令耕作嘅成果豐盛。
由此可以見到地理對一個神話／文明嘅影響。而何炳棣作為一個唯物史論者，佢認為中華文明喺早期就有人本主義，原因在於中華文明嘅發源地位於華北黃土高原以及鄰近嘅平原地區，呢一個地點所擁有嘅物質基礎決定中華文明係一個「自我延續的村落定居農業」。
而呢個「自我延續的村落定居農業」同早期嘅世界各地都顯然唔同。今集，我哋就隨住佢一步步得出黃土同人本主義嘅關係。
按：當中有提到幾句古代天文學（頁8），但我唔會講到。
之前我哋提到從腓尼基神話可以睇出腓尼基人嘅農業模式──因為豐盛同貧困都係一個循環，腓尼基農民就會順應呢個循環，以七年作為耕期，七年耕、七年休息。呢種農業方式可以話係古代智慧，因為農田嘅養份唔係無盡，總係需要休息以恢復地力，咁先可以令耕作嘅成果豐盛。
由此可以見到地理對一個神話／文明嘅影響。而何炳棣作為一個唯物史論者，佢認為中華文明喺早期就有人本主義，原因在於中華文明嘅發源地位於華北黃土高原以及鄰近嘅平原地區，呢一個地點所擁有嘅物質基礎決定中華文明係一個「自我延續的村落定居農業」。
而呢個「自我延續的村落定居農業」同早期嘅世界各地都顯然唔同。今集，我哋就隨住佢一步步得出黃土同人本主義嘅關係。
按：當中有提到幾句古代天文學（頁8），但我唔會講到。