Samuel 牧師的早晨靈修時‪間‬ Samuel 牧師

35靈修經文撒母耳記上十六1-13耶和華對撒母耳說：「你為掃羅悲哀要到幾時呢？我已經棄絕他作以色列的王了。你把膏油盛滿了角，然後去吧！我要差派你到伯利恆人耶西那裡去，因為我在他的眾子中，已經預定了一個為我作王。」撒母耳說：「我怎能去呢？掃羅聽見了，必定殺我。」耶和華說：「你可以帶一頭母牛犢去，就說：『我來是要向耶和華獻祭。』你要請耶西參加獻祭的筵席，我就會指示你當作的。我指示你的那人，你要為我膏立他。」於是撒母耳照著耶和華的話去行。他到了伯利恆的時候，城裡的長老就都戰戰兢兢地出來迎接他，說：「你是為平安來的嗎？」他回答：「是為平安來的。我來是要向耶和華獻祭。你們要自潔，與我一同參加獻祭的筵席。」撒母耳使耶西和他的兒子自潔，邀請他們來參加獻祭的筵席。他們來到的時候，撒母耳看見以利押，就心裡想：「在耶和華面前的這位，必是他所要膏立的。」但耶和華對撒母耳說：「不要看他的外貌和他高大的身材，因為我不揀選他。耶和華看人不像人看人，人是看外表，耶和華是看內心。」耶西叫亞比拿達在撒母耳面前經過，撒母耳說：「這也不是耶和華所揀選的。」耶西又叫沙瑪經過。撒母耳說：「耶和華也不揀選這個。」耶西叫他的七個兒子都在撒母耳面前經過。但撒母耳對耶西說：「這些都不是耶和華所揀選的。」撒母耳問耶西：「孩子們全都在這裡嗎？」耶西回答：「還有一個最小的，正在牧羊。」撒母耳對耶西說：「你派人去把他帶回來，因為他沒有來到以前，我們決不入席。」耶西就派人去把大衛帶回來。他面色紅潤，眼目清秀，外貌英俊。耶和華說：「就是這一個，你起來膏立他吧！」撒母耳就拿起盛油的角，在他的兄長中膏立他。從那天起，耶和華的靈就大大感動大衛。後來撒母耳動身往拉瑪去了。
上主吩咐撒母耳，不要再為掃羅悲哀，因為上主已經棄絕他作以色列的王，要去伯利恆人耶西那裡，在他眾子中膏立一個作王。撒母耳擔心另外膏立君王，會引來殺機，上主指示他，帶一頭母牛犢去，向上主獻祭，請耶西參加獻祭的筵席，上主指示那人，就膏立他為王。於是撒母耳照著上主的話去行，城裡的長老似乎感覺有大事要發生，戰戰兢兢地出來迎接撒母耳。撒母耳表明是為平安來的，來向上主獻祭，要他們自潔；卻親自讓耶西和他的兒子經過潔淨的儀式，邀請他們參加獻祭的筵席。撒母耳看見以利押，想必是上主要膏立的，上主卻對撒母耳說，不要看他的外貌和他高大的身材，因為上主看的是內心。耶西叫七個兒子都在撒母耳面前經過，上主都不揀選他們。撒母耳問耶西，孩子全都在這裡嗎？耶西表明還有一個最小的，正在牧羊。撒母耳表明在他沒有來到之前，決不入席。耶西就派人把大衛帶回來。他面色紅潤，眼目清秀，外貌英俊。上主表明就是大衛，起來膏立他。撒母耳就拿起盛油的角，膏立大衛，從那天起，上主的靈大大感動大衛，印證上主的揀選，賜他能力，使他能完成所託付的使命。
默想與禱告：我們很容易被人的外表和能力吸引，就像掃羅比眾人都高一個頭，從外表來是作王最佳人選。掃羅作王了，不再順服神，怕人勝過敬畏神，神將國度從他手裡拿走。上帝曉諭撒母耳，從耶西眾子中膏立一人作以色列人的王，撒母耳心裡想以利押應該就是了。上帝啟示撒母耳，祂選召人不是憑外表和能力，而是看人的內心。這則敘事讓我們看見，人很容易從外在事物判斷人，神卻

34靈修經文撒母耳記上十五24-35於是掃羅對撒母耳說：「我犯了罪了，我違背了耶和華的命令和你的話，因為我害怕眾人，聽從了他們的話。現在求你赦免我的罪，與我一同回去，我好敬拜耶和華。」撒母耳回答掃羅：「我不與你一同回去，因為你棄絕了耶和華的話，耶和華也棄絕你作以色列的王。」撒母耳轉身要走，掃羅拉著他外袍的衣邊，衣邊就撕裂了。撒母耳就對他說：「今天耶和華把以色列國從你身上撕裂，賜給比你更好的人。以色列的大能者必不說謊，也不後悔。因為他不是世人，他決不後悔。」掃羅說：「我犯了罪了，但是求你在我人民的長老面前和以色列人面前給我面子，與我一同回去，我好敬拜耶和華你的神。」於是撒母耳跟著掃羅回去，掃羅就敬拜耶和華。隨後撒母耳說：「把亞瑪力人的王亞甲帶到我這裡來！」亞甲歡歡喜喜走到他面前，心裡說：「死亡的痛苦必定過去了！」撒母耳說：「你的刀怎樣使婦人喪子，你的母親在婦人中也要怎樣喪子。」於是撒母耳在吉甲，在耶和華面前把亞甲斬成碎塊。後來撒母耳回拉瑪去，掃羅也上他所住的基比亞自己的家去了。撒母耳直到死的日子，再沒有看見掃羅。撒母耳為掃羅悲傷，因為耶和華後悔立了掃羅作以色列的王。
 
掃羅向撒母耳承認自己確實犯了罪，違背了上主的命令和撒母耳的話。因為害怕眾人，聽從他們的話。他向撒母耳求兩件事，第一件，赦免他的罪；第二件，跟他一同回吉甲，好讓他敬拜上主。撒母耳拒絕跟他回去，因為他棄絕上主的話，上主也棄絕他作以色列的王。撒母耳轉身離開，掃羅拉著撒母耳外袍的衣邊，衣邊撕裂了。撒母耳藉此向他表明，今天上主把以色列國從他手拿走，賜給更合神心意的人，以色列的大能者必不說謊，必不後悔。掃羅再次表明他犯了罪，再次求撒母耳跟他一同回去，使他在長老和以色列人面前有尊嚴。撒母耳可能動了惻隱之心，與掃羅回去，掃羅就敬拜上主。隨後，撒母耳要掃羅，把亞瑪力人的王亞甲帶到他那裡。亞甲以為已經死裡逃生，歡歡喜喜走到撒母耳面前，撒母耳在吉甲，在上主面前把亞甲斬成碎塊。撒母耳回到故鄉拉瑪，掃羅也回到自己的家基比亞，直到撒母耳死的日子，再也沒有看見掃羅。撒母耳卻是為掃羅悲傷，因為上主為立掃羅作以色列的王悲傷。
 
默想與禱告：上帝是察驗人心的，祂知道我們隱而未顯的罪，掃羅自知再也無法向神隱瞞，終於承認自己確實犯了罪，因為害怕眾人勝過敬畏神，以致聽從眾人的話，沒有順服神，將亞瑪力人滅絕。我們要引以為誡，特別是作領袖的，或是站在講台上領敬拜的同工，不要為了討好兄姐，或是為了害怕無法取悅於人，擔心失去服事的機會，以致於專講討好兄姐的話。掃羅求撒母耳，希望能赦免他的罪，又求撒母耳跟他一起回吉甲，讓他可以敬拜上主。撒母耳起初拒絕他的請求，有可能擔心讓掃羅誤以為上主是可以被人操弄。撒母耳堅定地告訴掃羅，上帝必定會將以色列國從掃羅手中拿走，這是無法改變的事，全能者不必說謊。但是，撒母耳並沒有說上帝不會赦免掃羅的罪，在掃羅第二次請求後，撒母耳跟掃羅一起回到吉甲，讓他可以敬拜神，顯明上帝還是願意寬恕他的罪，不過將國度從他手中拿走，是無法改變的。上帝不斷以寬容、忍耐的心等候我們，要我們在祂面前認罪悔改，無論我們犯了什麼罪，只要我們願意真心誠意承認自己的罪，上帝願意赦免我們。我們萬萬不可把上帝的寬容，當作

33靈修經文撒母耳記上十五10-23耶和華的話臨到撒母耳說：「我後悔立了掃羅為王，因為他已經離去不跟隨我，也不執行我的命令了。」撒母耳非常忿怒，整夜哀求耶和華。撒母耳清早起來，要在早晨去見掃羅；有人告訴撒母耳：「掃羅到了迦密，在那裡為自己立了一座紀念碑，然後轉身下到吉甲去了。」撒母耳到了掃羅那裡，掃羅對他說：「願耶和華賜福給你！我已經執行了耶和華的命令。」撒母耳說：「我耳中聽見有羊叫牛鳴的聲音，到底是甚麼呢？」掃羅回答：「這是眾民從亞瑪力人那裡帶來的，因為他們愛惜這些上好的牛羊，要獻給耶和華你的神為祭；其餘的，我們都已經徹底毀滅了。」撒母耳對掃羅說：「住口吧！讓我把耶和華昨天晚上對我所說的話告訴你。」掃羅對他說：「請說。」撒母耳說：「從前你雖然自以為微小，不是作了以色列眾支派的首領嗎？耶和華膏立了你作以色列的王，差遣你去，說：『你去徹底毀滅那些犯罪的亞瑪力人，攻打他們，直到把他們全部毀滅。』你為甚麼沒有聽從耶和華的話，急於奪取戰利品，作了耶和華看為惡的事呢？」掃羅回答撒母耳：「我實在聽從了耶和華的話，行了耶和華差遣我行的路；我把亞瑪力人的王亞甲帶了回來，又把亞瑪力人都徹底毀滅了。可是眾民卻從那些戰利品中，取了應當毀滅之物中上好的牛羊，要在吉甲獻給耶和華你的神為祭。」撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈像喜悅人聽從耶和華的話呢？聽從勝過獻祭，聽命勝過公羊的脂油。因為悖逆與行邪術的罪相同，頑梗與拜虛無偶像一樣，因為你棄絕了耶和華的話，耶和華也棄絕了你作王。」
上主後悔立掃羅為王，因為掃羅離棄上主，不跟隨，也不執行上主的命令。23節可以說明「上主後悔」的意思，上主對掃羅失望，棄絕掃羅作王。撒母耳非常忿怒，整夜哀求上主。掃羅在迦密為自己立記念碑，撒母耳到吉甲見掃羅。掃羅見到撒母耳，表明已經執行了上主的命令。這樣，為什麼有牛羊的叫聲？掃羅表明是眾民愛惜這些上好的牛羊，要獻給上主你的神為祭，強調上主與撒母耳的關係密切，其餘的都徹底毀滅了。撒母耳要他住口吧！撒母耳表明從前掃羅自以為微小，上主還是膏立他為王，是要他徹底毀滅那些犯罪的亞瑪力人，掃羅為什麼沒有聽從上主的話，急於強奪戰利品，行上主看為惡的事。掃羅極力辯解，表明自己實在聽從了上主的話，行上主差他所要行的路，把亞瑪力人的王亞甲帶了回來，又把亞瑪力人徹底毀滅。可是眾民卻取了當滅之物中上好的牛羊，要獻給上主你的神為祭。撒母耳表明聽命勝於獻祭，因為悖逆與行邪術的罪相同；頑梗與拜虛無的偶像一樣。因為掃羅棄絕上主的話，上主也棄絕掃羅作王。
默想與禱告：掃羅極力辯解，聲稱自己確實行了上主的道路，把亞瑪力人全都滅絕了，如今把亞甲和上好的牛羊帶到吉甲，作為獻給上主的祭物。撒母耳表明聽命勝於獻祭。上帝早已曉諭以色列，不可將人作為祭物獻上，即使對方是仇敵，也不可將他獻上作為祭物。掃羅也知道一切所有的都是當滅之物，也知道耶利哥城之役，為後來的以色列人立下典範和警誡，亞干取了當滅之物，連累了全以色列人，他和他的家也承受滅絕的後果。聽命勝於獻祭，是上帝對每一位神的子民的心意，警誡我們，事奉神，一定要照上帝的命令，不是照著我們所想的，所以為的。撒母耳更進一步責備掃羅，沒有照著神的話事奉，與行邪術的罪相同；也與拜虛無

32靈修經文撒母耳記上十五1-9撒母耳對掃羅說：「耶和華差遣我膏立你作他子民以色列的王，所以現在你要聽耶和華的話。萬軍之耶和華這樣說：『以色列人從埃及上來的時候，亞瑪力人對他們所行的，在路上攻擊他們的事，我必要懲罰。現在你要去攻打亞瑪力人，徹底毀滅他們所有的一切，不可憐惜他們。無論男女、孩童，或吃奶的嬰兒，牛羊、駱駝、驢子，都要殺死。』」於是掃羅招聚眾人，在提拉因數點他們，共有步兵二十萬，另有猶大人一萬。掃羅到了亞瑪力人的城市，就在山谷中設下伏兵。掃羅又對基尼人說：「你們走吧！離開亞瑪力人下去吧！免得我把你們與他們一同消滅。因為以色列眾人從埃及上來的時候，你們曾經以慈愛待他們。」於是基尼人離開亞瑪力人去了。掃羅擊殺亞瑪力人，從哈腓拉直到埃及東的書珥，生擒了亞瑪力人的王亞甲，用刀殺滅了所有人民。但掃羅和眾人憐惜亞甲，也愛惜上好的牛羊、肥牛犢、羊羔和一切美好的東西。他們不願徹底毀滅這些；凡是卑賤的、沒有價值的，他們就徹底毀滅。
 
撒母耳將上主的旨意傳達給掃羅，首先表明上主膏立掃羅作神子民的王，就要聽從上主的話。上主吩咐掃羅，以色列人從埃及上來的時候，亞瑪力人攻擊以色列人，上主必要懲羅亞瑪力人，徹底毀滅亞瑪力人一切所有的，無論男女老少，或是吃奶的嬰兒，所有牲畜都要殺死。於是掃羅招聚眾人，到亞瑪力人的城巿，在山谷中設下伏兵。掃羅告訴基尼人，因為以色列人從埃及上來，基尼人以慈愛待他們，現在掃羅要攻打亞瑪力人，吩咐他們離開亞瑪力人，免得一同被消滅。掃羅用刀殺滅了所有人民，卻憐惜亞瑪力人的王亞甲，也愛惜他們上好的牛羊、肥牛犢、羊羔和一切美好的東西，不願意徹底毀滅這些；凡是卑賤的，沒有價值的，掃羅和眾人就徹底消滅。
 
默想與禱告：上主應許亞伯拉罕的時候，早已說明要將迦南人滅絕，因為他們罪惡滿盈。以色列人進入應許之地，上主透過摩西、約書亞，不斷地啟示以色列人，要將迦南人全數滅絕，這是上主對迦南人的審判。上主又透過撒母耳啟示掃羅，要全數滅絕亞瑪力人，因為他們攻擊神的子民，神必向他們追求所犯的罪。這就讓我們看見上帝審判人，不是任意毫無理由；而是人犯罪得罪神，亞瑪力人攻擊神的子民，是神所不喜悅，神必要審判他們。我們若是不願意承認自己的罪，不願意離開罪惡，結局就與迦南人一樣，必要面對上主的審判。我們若是覺得上帝指示掃羅，將亞瑪力人全數滅絕，是不公義的，非常不仁道。試問，我們可能比上帝更公義，更愛亞瑪力人嗎？我們憐憫人的心有沒有可能像掃羅和跟隨他的人，愛上好的，愛一切美好的人事物，凡是卑賤的，沒有價值的都徹底消滅？我們自以為的公義，其實不過是被罪惡扭曲的公義罷了！對人事物的愛，是不是也是受罪惡扭曲，不是神聖的愛，而是肉體情慾的愛？我們自以為的公義，對人事物的愛，是以神的話語作為前提嗎？
 
親愛的天父上帝，今天的靈修讓我們看見，若是不願意承認自己的罪，不願意離開罪惡，不願意相信主耶穌基督，領受救恩，結局就是滅亡。求主的靈光照我們，賜力量給我們，叫我們認罪悔改；且順服祢的命令，使我們能以祢的愛愛人，且為世上不公義的事哀哭；且向世人宣講基督的福音，因為唯有基督的福音才能拯救世人。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
                                    

31靈修經文撒母耳記上十四36- 46掃羅說：「我們趁著晚上下去追趕非利士人，搶掠他們，直到天亮，不讓他們留下一人。」他們說：「你看怎麼好，就怎麼行吧！」但祭司說：「我們先在這裡親近神！」掃羅求問神：「我可以下去追趕非利士人嗎？你把他們交在以色列人的手裡嗎？」那天神沒有回答他。掃羅說：「民間的眾領袖啊，你們都要走近這裡來；你們要查看今天我們犯了甚麼罪。我指著拯救以色列、永活的耶和華起誓，即使是我的兒子約拿單犯了罪，他也一定要死。」眾人中沒有一人回答他。於是掃羅對以色列眾人說：「你們站在這裡，我和我的兒子約拿單站在那邊。」眾民回答掃羅：「你看怎麼好，就怎麼行吧！」掃羅禱告耶和華以色列的神說：「求你指示實情！」於是抽籤，抽中了約拿單和掃羅；眾民都沒事。掃羅說：「你們再抽籤，看是我，或是我的兒子約拿單。」結果抽中約拿單。掃羅對約拿單說：「告訴我，你作了甚麼事？」約拿單告訴他：「我用我手中的杖頭嘗了一點蜂蜜。我在這裡，我願意死！」掃羅說：「約拿單啊！你必定要死，否則，願神加倍懲罰我。」眾民對掃羅說：「約拿單在以色列人中行了這樣大的拯救，難道一定要他死嗎？絕對不可以！我們指著永活的耶和華起誓，連他一根頭髮也不可落在地上，因為他今天是與神一同作工。」這樣，眾民救了約拿單，使他免了一死。掃羅上去，不再追趕非利士人；非利士人也回到自己的地方去了。
 
掃羅打算趁勝追擊，趁著晚上追趕非利士人，眾人認為掃羅看怎樣好，就怎麼行吧！祭司卻表明，當先尋求上帝的旨意，掃羅求問上帝，第一個問題，可以下去追趕非利士人嗎？第二個問題，上帝把非利士人交在以色列人的手裡嗎？那天，這兩個問題上帝都沒有回答。掃羅很自然地以為有人得罪上帝，才沒有得到上帝的回答，於是要民間的眾領袖，都到他那裡，透過掣籤的方式顯明誰犯了罪，指著永活的上主起誓，即使結果是約拿單，也一定要死。眾人都同意，掃羅向上主以色列的神禱告，求祂指示實情，於是抽中約拿單。掃羅問約拿單，作了什麼事？約拿單把在樹林裡吃蜂蜜的事告訴父親，掃羅表明，約拿單必定要死，並且加上「否則，願神加倍懲罰我。」眾民替約拿單說話，認為約拿單在以色列人中行了極大的拯救，絕對不可以要他死，眾民也指著永活的上主起誓，連他一根頭髮也不可落在地上，因為今天他與上帝一同作工。這樣，眾民救了約拿單。掃羅不再追趕非利士人，非利士人也回到自己的地方去了。
默想與禱告：難道上帝沒有回答，就是有人犯罪嗎？上帝不喜悅，有沒有其他的可能，例如，問錯問題，或者沈默也是上帝的回答；第三個可能，沒有回答，是要讓掃羅反省，草率起誓不蒙上帝悅納。我們向神禱告，沒有聽到上帝的回應，沒有成就我們所求的，就是我們的禱告不蒙上帝喜悅，甚至犯了罪，禱告才沒有成就嗎？掣籤的結果顯明，約拿單違反掃羅的誓言，掃羅認定約拿單必要照著他的誓言而死；然而，上帝並沒有表明，約拿單要為此受懲罰。眾民為約拿單求情，顯明約拿單並沒有犯罪，相反地，他在以色列人中行了極大的拯救，他像士師時期的士師，拯救以色列人，脫離仇敵的手。從敘事會發現，上帝不被人綁架，不會因為人起了嚴厲的誓言，人違反了誓言，上帝就嚴厲懲罰人。上帝也不會被人的禱告綁架，不會因為我們禁食禱告，有敬虔的表現，就成就我們的禱告；也要小

30靈修經文撒母耳記上十四25-35眾人進了樹林，林中地上有蜂蜜。他們進了樹林，看見有蜂蜜流出來，卻沒有人敢伸手取蜜入口，因為眾人都害怕所起的誓。約拿單沒有聽見他父親叫眾民所起的誓，所以伸出手中的杖，用杖頭蘸在蜂房裡，轉手送進口裡，他的眼睛就明亮了。眾民中有一個人說：「你父親曾經叫眾人嚴嚴地起誓說：『今天吃食物的，那人必受咒詛。』所以眾人都疲乏了。」約拿單說：「我父親連累了這地的人。你們看！我嘗了這一點蜂蜜以後，我的眼睛就明亮了。今天眾民若是隨意吃了從他們的仇敵奪得的東西，不是更好嗎？如今被擊殺的非利士人，不是更多嗎？」那一天，他們擊殺非利士人，從密抹直到亞雅崙；眾人都非常疲乏了，就急忙搶奪戰利品；他們捉住了羊、牛或牛犢，就地宰殺，帶著血一起吃了。有人告訴掃羅說：「眾民吃了帶著血的肉，得罪耶和華了。」他說：「你們作了不忠的事了，立刻把一塊大石頭滾到我這裡來。」掃羅又說：「你們分散到眾人中去，對他們說：『你們各人要把自己的牛羊帶到我面前來，在這裡宰了吃；不可吃帶著血的肉，得罪耶和華。』」於是當天晚上，眾人都各把自己的牛羊帶到那裡宰了。掃羅為耶和華築了一座祭壇，這是他初次為耶和華築的祭壇。
 
掃羅的誓言讓士兵陷入窘境，經過一番爭戰，體力大量耗損，卻不敢違反誓言，都沒有吃食物。眾人進入樹林，看見有蜂蜜，卻沒有人敢伸手取蜜入口。約拿單有可能因為和替他拿兵器的僕人去到非利士人營中，沒有聽到父親的誓言，就伸出手中的杖，取了蜂蜜放入口中，眼睛明亮了。有人將掃羅起誓的事告訴約拿單，他說，父親連累了你們，他吃了蜂蜜眼睛就明亮了，眾人若都吃了，豈不能殺死更多的非利士人！那一天，他們擊殺了非利士人，搶奪戰勝品，捉住了羊、牛或牛犢，就地宰殺，帶著血一起吃了，指沒有完全放血，就煮來吃，對這群體力耗盡的士兵來說，已經顧不了牲畜宰殺過程要符合潔淨條例，才能拿來吃。有人把眾人吃帶血的肉告訴掃羅，得罪上主，掃羅告訴他們，他們沒有忠心持守上主的誡命，吩咐人取一塊大石頭，在那裡宰殺牲口，讓血不流到肉的上面，免得吃帶血的肉，得罪上主。於是眾人照著掃羅的吩咐作，掃羅也為上主築壇獻祭。
 
默想與禱告：掃羅的生命確實存在許多問題，急功近利，對上主和信仰存在嚴重的偏差，不敬畏神，任何起誓，以為禁食才能蒙神喜悅，卻沒有想到士兵的需要，讓眾人陷在窘境之中。即便如此，我們也不能說掃羅一無是處，壞到極點，他曉得潔淨條例的規定，曉得上主吩咐以色列人，不可吃帶血的食物，不可在潔淨條例上得罪上主。這就讓我們看見一件事，世上沒有完美的人，連一個義人也沒有，我們都是有罪的罪人。但是，世上也沒有敗壞到無可救藥的人，即使被眾人視為十惡不赦的人，都有良善的一面，在他裡面有神的形像和樣式，並沒有完全失去，依然存在一絲絲作用，讓人產生罪疚感，感到懊悔。但是，話說回來，掃羅若是真正明白潔淨條例的意含，就當知道活物的生命在血中，唯有上主才擁有生命的終極主權，即便是君王，也沒有終極主權。因此，當愛護生命，當愛護為他打仗的士兵，豈可讓他們忍受飢餓上戰場，除非已經到了沒有糧食可吃的地步。我們曉得神的旨意，以此作為生活的準則，不只是照著表面條文遵守而已，乃是要明白其中的真義，就是要愛神、愛人。
 
親愛天父上帝，這