嘎哩貢聖經 galigongbible 吳榮光 JK

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🔳前情提要

上輯有誤之處，這裡要更正。
耶穌的阿姨-抹大拉馬利亞七早八早到墓穴，發現墓門被推開，跑回城叫彼得和約翰來看，耶穌屍體不見了，兩個門徒看了看，什麼都沒講就回家了，你不覺得很怪嗎？而 ✅約二十8-9 提到，門徒就信了，信了什麼？耶穌的屍體如馬利亞所說，被偷了，而他們還「不明白經上說，也就是耶穌在 ✅約三 說死後還會復活一事，於是門徒就回去了」。這段 ✅約二十9 之後，要插一個問題進來：約翰福音何時成為正式的聖經？給你3秒鐘回答，1，2，3，姑且不論在ad100，200，300年，約翰福音決對不會在完成當下就變成聖經，對吧？而這句提到「經上說」的內容不在舊約，卻在新約，由此可知，✅約二十9 是後人加的。
同時，在耶穌第二次向門徒顯現時，耶穌對多馬說：「沒看就信的人，比看見才信的更為有福。」要由「9個門徒看了才信」更正為「11個門徒看見才信」，也就是等同「猶太人看見才信」，而還沒看到耶穌就信的人，是外族人。為何這樣更正？雖然 ✅約二十8 提到彼得和約翰看見耶穌不見，寫了一句「約翰一看見就信了」，然而，✅約二十9 明顯的技術錯誤使我們知道，這句是後人添加的經文，所以我會判斷，✅約二十10 兩個門徒是因耶穌屍體不見了，接下來的反應理應是失望回家；而為何不是報喜訊，而是失望回家呢？因在記錄中彼得和約翰完全沒有雀躍的喜樂及對話，再加上馬利亞還在墓外哭泣，於是我們可知，在耶穌還沒顯現之前，門徒和耶穌身邊的人都覺得押耶穌=彌賽亞，押錯了，失望。
接著，曾在十架下這麼近看耶穌的阿姨-抹大拉馬利亞，這麼近看耶穌，居然沒認出站在眼前的就是耶穌，❌不然也叫個老公！讓我們理解一下兩者的關係；但，抹大拉馬利亞是叫「拉比」，也就定位了彼此關係；同時在第一時間，馬利亞沒認出耶穌，因為耶穌復活後，擁有一個不會朽壞的新身體，已改變形像，如同保羅書信 ✅帖前四 + ✅林前十五 也提醒每個人在末後的復活後，都會改變形像。
為何抹大拉馬利亞不能摸耶穌？❌是男女受授不親嗎？當然不是這個關係啦！因為 耶穌在釘十架時，為要背起選民的罪，成為贖罪祭，魂裡的聖霝離開，才能背起猶太人的罪；而耶穌在地上復活後，還沒回到天上的父家，裡面的魂還沒有聖霝，還沒有像馬桶一樣，加裝了自動洗淨功能，所以這時的耶穌不能摸，因不淨的身子不能見父。
耶穌復活後7天第1次對10個門徒顯現，❌門徒開始唱：因祂活著，我能面對明天，因祂活著，不再懼怕，我深知道，祂掌管明天，生命充滿了希望，只因祂活著；同時，我們可以觀察門徒表面開心的心理狀態，也顯示耶穌被釘十架之後，死了，按文字記載，除了彼得，約翰，馬利亞一號及抹大拉馬利亞，其他門徒認為這3年彌賽亞/基督押錯寶，人就散了；然而，最後是透過抹大拉馬利亞對耶穌復活的形容，才把其他門徒找來，姑且再信耶穌一次。
耶穌宣講福音，被釘十架，復活，等同把 bc500 ✅

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🔳前情提要

猶太人說：耶穌自稱是"上帝的兒子"，中譯應改為耶穌自稱是"上帝裡面那位" 或 耶穌自稱為"上帝本身"，猶太人要定耶穌的罪名才會成立。
彼拉多問不出罪狀，想放了耶穌，但猶太人設了"不殺耶穌就是反對凱撒"的圈套，即使彼拉多審了無罪，為了自己的官職，彼拉多還是不得不借著群眾之力釘耶穌於十架上。
彼拉多在公審場合問猶太人群：「我能釘你們的王在十架上嗎？」祭司長們回答：「除了凱撒，我們沒有王！」，等同猶太人棄絕耶穌就是預言的彌賽亞/基督/受膏君，實現在bc500上帝與選民徹底一刀兩斷的預言。
耶穌被釘十架地點，推論在現今城北大馬士革門外東北200米的公車站附近，不在山壁頂上，而是在路邊，因為市井小民都能看到耶穌的罪狀，且十字架本身若太重，耶穌根本搬不動。
在耶穌的十架旁的婦女只有兩位，不是三位，一個是媽媽-革羅罷的馬利亞，一個是馬利亞的姐妹-抹大拉的馬利亞(不是路加福音被7個鬼附的馬利亞)；因希伯來文的"革羅罷"=希臘文的"亞勒腓"=中文的"變化"，也就是再嫁的意思，按耶穌的王朝一書，作者泰伯認為：「耶穌母親馬利亞與第一任先生約瑟期間 生了耶穌，與第二任先生期間 生了 雅各，約西，猶大，西門。」而耶穌為何在將死之際把媽媽托給約翰呢？因為由✅約七 可知，耶穌的弟弟不信耶穌，耶穌的鄉親也不信耶穌。(近廟欺神原理)
✅約十九 耶穌在十架上說"成了" = 舊約結束，✅啟十九 天上說"成了" = 新約結束，而現在距離第二次天上說"成了"的時間，也愈來愈近了。
耶穌死亡由十架取下的時間，應比大家一般認知的更早，因為後續要處理的事情太多，整個流程急急忙忙，3組猶太人一切的動作，都要在黃昏天黑前完成，潔淨身體，回到家中，守逾越節的晚餐。
以猶太人時間計算，週四結束前的入夜，耶穌被放在墓中，過週五，週六，在週日早上，耶穌復活之後，又要告訴我們什麼重大訊息呢？




🔳耶穌不見了
01
而一星期的第一日(=週日)清早，天還黑的時候，(=魚肚白還沒看見，雞也還沒叫)
抹大拉的馬利亞(=耶穌的媽的姐妹，和✅路七 馬利亞不一樣)，她來到墳墓那裡，
就看見石頭門，從墳墓被挪開了。
👉這有個誤解，在繪畫中，耶穌墓穴封門石約有一個人的高度，又大又圓，但你放心，真正封墓的石頭頂多1米高，墓穴是內部比外部高，墓門搞太大，需要更大的石頭，只是苦了自己人；若有人想了解，可以參考"耶穌家族之墓"一書。

02(+馬利亞看到墓門被打開，不知該怎麼辦)
於是(+馬利亞)跑去到西門彼得
和到另外那耶穌所愛的門徒那裡，
❓抹大拉馬利亞為何知道彼得和約翰住哪裡？
👉耶穌在十架上交待，約翰要接母親馬利亞住在一起，而馬利亞還帶著姐妹-抹大拉馬利亞，由此可知，由耶穌死後，4個人住在同一個住處。

(+抹大拉的馬利亞)對(彼得和約翰=)他們說：
「他們(=有人)把主(=耶穌)從墳墓裡挪去了，(=偷走了)
而我們不知道他們把他放在哪裡。」
❓抹大拉的馬利亞

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🔳前情提要

耶穌在客西馬尼園回答要抓他的人說：「我是！」其實是希伯來話：「亞威！」，耶穌說出上帝的名字，使所有羅馬兵及大祭司的僕人通通跌倒。問你，如果這名字-亞威在舊約有用，亞威在福音書有用，在今天，有沒有用呢？
由✅約十三 逾越節前的晚餐裡，耶穌表示：時間不早了，我要去"那裡"等魔鬼來抓我，你需要知道，耶穌被抓是自己的意願，賣耶穌的猶大只是跑龍套的一個角色。
約翰和大祭司家僕很熟，可以刷臉進入中庭，也可進入大祭司私宅，所以大祭司的僕人，如大祭司的守衛，馬勒古及馬勒古的親戚等，約翰都認識。
大祭司 亞那 和 該亞法 無法由耶穌問中問出罪證，要求家僕把耶穌帶到羅馬官員彼拉多的官府，直接定罪，使彼拉多覺得這群猶太人很煩人。
彼得三次不認耶穌，雖然是名場面，重點只在於別太看得起自己。
耶穌屬舊約將要降臨天國的王，但國還沒來，助手也沒來，這個王孤掌難鳴，只能死鴨子嘴硬。
後來耶穌沒有被無罪釋放，而猶太人是以什麼罪名定罪耶穌呢？又如何設下圈套，使彼拉多聽話照做呢？





🔳彼拉多審耶穌釘十架
十九章

👉彼拉多的為難：
其實彼拉多不想管猶太人的事，覺得這群人很煩，明明有羅馬律法=國法，但猶太人又有自己的律法=家法 (如同國家有法律，日本山口組也有自己的法律)；若按羅馬律法，彼拉多查不到罪證就要放人，但猶太人堅持按著猶太律法不可放人，彼拉多該怎麼辦？不然，犧牲一下耶穌，作作樣子，讓這個事情過了，放了耶穌。

01
於是那時，彼拉多拿下了耶穌，
就(+叫兵丁)鞭打(+了耶穌)。❌pia pia pia
02
而兵丁們，以荊棘編冠冕戴在(耶穌=)他頭上，
且給(耶穌=)他穿上紫袍，
03
(羅馬兵丁=)且走向(耶穌=)他
就給他巴掌❌pia，
(❌耶穌低著頭，兵丁用手抬起耶穌下巴，用力的拍耶穌的臉幾下)
說：「開心了吧，猶太人的王啊！」
👉關於紫袍：福音書時代，紫色染劑取得不易，且紫袍是君王象徵，羅馬兵身上只有紅袍，即然是玩弄，紅袍機會比較大

04(+耶穌被羅馬兵打完)
彼拉多又出到外面來，就對(猶太人=)他們說：
「看哪！我帶(耶穌=)他出到外面 你們這裡 (+讓你們看見他的樣子)，
❌我已經刑罰了他，
為要叫你們知道，我找不出任何罪證在他身上。」
👉彼拉多用意：在猶太人面前利用耶穌，以苦肉計演一台戲，目的為要放了耶穌

05
於是耶穌出到外面(=大庭廣眾之下)，
穿戴著荊棘冠冕 和 紫袍(=外袍)(+全身是鞭傷)。
他對他們(=彼拉多對猶太人群)說：
「看哪！這人。」
👉彼拉多心中打的算盤是：「他已經被處罰，被污辱，夠了吧，你們猶太人該滿意了吧，可以放他了嗎？」
06
於是當祭司長和差役們看見(耶穌=)他，
👉戴冠，穿袍，被鞭打，如同破窗效應一樣，一間空房若沒有破窗，通常所有的玻璃都會好好的，但若有一片玻璃破了，很快全部的玻璃都會破，於是在這個破窗破應之下)
(+猶太人)就(+瘋狂的)喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！~~」
👉本

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🔳前情提要

約十七，是耶穌被抓前最後一段與父之間的對白
耶穌就是裡面的上帝，父=源頭，也表示耶穌來自於父，而耶穌=說話的上帝，我與父原為一。
舊約是上帝/耶穌統管選民/以色列一族；新約是有聖霝內住的人，擁有永生的人，要把屬父/耶穌的福音傳出去，使每個人裡面都有聖霝，與父/耶穌成為一體，成為✅約十五 一棵大大的真葡萄樹。
福音書裡耶穌的工作，以神跡和道 證明自己就是舊約的上帝，但選民的牧羊人不信，只好以十架讓第5次計劃-舊約結束，讓第6次計劃-新約開始。
屬耶穌的人，就是屬父的人，耶穌離開的同時，並請父差聖霝保守每一個屬父的人，不會滅亡，得到永生；而耶穌這位牧羊人離開後，耶穌說過：「父怎麼差遣耶穌，耶穌也怎麼差遣信耶穌的人。」使我們了解，留在世上屬父/有聖霝內住的人，就是世界的牧羊人。
成聖，是因信稱義之後，基督徒的基本款，成仙需要修練，但成聖不需要，成仙的路如同走樓梯，而基督徒成聖的路如同把腳踏上電扶梯。




🔳客西馬尼抓耶穌-上帝的名字
01
耶穌說了這些話，❌請 緊握扶手，站穩踏階，請 手 扞好勢，跤 徛好在
(+耶穌)就與他的(+11個)門徒們一起(+由耶冷城)出去
(+到耶冷城外東側)(+跨過南北向的)汲淪溪(+谷)的另一邊(=東邊)，
(+橄欖山下)那裡，有一個園子(=客西馬尼園=橄欖油煉製工廠)，
(耶穌=)他和他的門徒們進去那裡了。(=客西馬尼園)
02
而那出賣(耶穌=)他的猶大，也知道那地方(=客西馬尼園)，
因為耶穌和他的門徒們，常常在那裡聚集。
03
於是猶大帶了一隊兵，和祭司長們的助手們 也就是 法利賽人的助手們，
手拿著火把、燈籠和武器來到那裡(=客西馬尼園)。
那出賣(耶穌=)他的猶大也站著和他們一起。

04
由於耶穌知道那要臨到自己所有一切的事，
就出來且對他們(=兵+助手們)(+用希伯來文)說：「(如同台語)你們找誰？」
05
他們回答(耶穌=)他：「拿撒勒人耶穌。」
(耶穌=)他對他們(+用希伯來文)說：「我就是。」(=亞威)
06
於是當(耶穌=)他對他們說「我就是」，
他們就向後退，並且趴倒在地上。
❓有沒想過，為何耶穌說「我就是」他們會後退，趴倒在地？
❓耶穌是舌戰群雄的聖殿嘴炮王，如同比克大魔王一樣，看！吃我一炮？
❓耶穌一整晚沒刷牙，口臭威力太強？
❓耶穌說：「我是」(=亞威)暗藏什麼能力？
👉✅出三14：上帝對摩西介紹自己的名字說： 「我就是我是。(=我叫做我是)」 上帝又說：「(摩西=)你要對以色列人這樣說： 『"我是" 差我 摩西 到你們這裡來。』」
👉可知，舊約上帝的名字 就是 "我是" 2字，希伯來文讀音為"亞威"，唸出上帝的名字就自帶能力
❓另外，回想一下，在舊約記錄中，有選民被鬼附嗎？
👉沒有，只有福音書之後才有選民被鬼附的事情
❓為什麼只有福音書有選民被鬼附的事情，而舊約沒有？
👉因為在舊約上帝的名字，是每個選民都知道的事情，因為上帝的名字帶有能力，所以惡鬼不敢近身；但在bc458以斯拉頒佈新律法，實行"潔淨

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🔳前情提要

父的園子種著耶穌這棵葡萄樹，耶穌以葡萄樹與枝子互利共生關係，解釋耶穌和新約的你 之間是朋友關係；樹供水份(=聖霝帶上父的話)給枝子，枝子支持葉子供養份給樹並開出花，結出果子(=行出愛人如己)，讓動物，昆蟲來吃，使果子不關在教會，不關在小組裡，而是能 出去x3，傳到更遠的地方。
而樹大就有枯枝，人多就有○○，不結果子的枝子聖霝的水分就不供給枝子，就會被 園丁/父/聖霝 咔嚓！丟到火裡燒；而結果的枝子"也會"被修剪，為要結出更多果子，因為今年的折枝，就是明年的結果枝。也許有人會說，我什麼都不會，怎麼開始呢？相信我，每個人都是由開始變成很利害，而不是很利害才開始的。
若以愛上帝 愛人的價值觀為基礎，果子能留存，透過耶穌求什麼，父都會成就。包含愛魚，也可以…
因為利他與利己的價值觀不同，世人聽從不聽從門徒，與門徒為敵，而上帝/耶穌/父 已在選民面前行出神跡，舊約的牧羊人-法利賽人還是不信，只好把舊約結束。
耶穌被抓，被殺，復活，回到父家之後，要由父裡面派出聖霝到世上，住在門徒裡面，告訴門徒所有關於父的事，以及要完成的事。
耶穌死了會再復活，門徒會經歷絕望後又充滿希望，耶穌都先事前預告了。
這輯是耶穌上十架前，對門徒說完最後的交待後，最後的最後，又對父的禱告。




🔳耶穌上十架前最後的禱告

01
耶穌(+對門徒)說了這些事，(=✅約十三~十六章，由餐廳內講到餐廳外)
(+耶穌)就抬起他的眼睛向天(+看著滿天的星斗)說：
❌天上星星數不盡，各各都是我的夢，總然有幾片雲漂過，天父我想要對你說
❌在無數的黑夜裡，我用星星畫出祢，祢的恩典如晨星，讓我真實的見到祢
(=對父/聖霝說)「父啊，(+我要被抓走的)時候到了，
❌ 願(父=)你尊榮你的兒子，使兒子能尊榮你；
(=願你裡面的一位被榮耀，也使你裡面的那位能榮耀你)
👉兒子：是當中的一位，
02
正如(+在舊約)，
你(=父)"曾"賜給他(=兒子/耶穌)(+統管)所有人的權柄，
👉舊約上帝=福音書耶穌，由亞伯拉罕 開始統管以色列這一族

(+接著，在新約)(+父)要使所有你(=父)給他(=耶穌)的(+人)，
(+透過耶穌=)他把永生賜給他們。
03
認識你(=父)" 獨一的真神"，這就是(+新約的)永生。
👉新約透過相信耶穌介紹的父，使聖霝內住，裡面的人=霝魂不被定罪，進入永生
⭐️✅約十七2-3：耶穌說明十架是舊約到新約的轉換點


然而，那(父=)你所差遣的耶穌基督-(+就是)我，
04
藉著完成了那(父=)你所託付(耶穌=)我需要完成的工作；
(+這個工作)已在地上榮耀你(=父)，
👉耶穌到世上的工作 = 舊約選民不願相信耶穌就是基督，就是舊約的上帝，耶穌要以十架結束舊約之後，開始新約，進入第六次上帝對人類計劃的變更，你可能有疑問？為何是第六次，由舊約到新約只改了一次，這裡怎麼說有6次呢？找時間再告訴你

05(耶穌：)
父啊！藉著那在(+創造)世界以先，(耶穌=)我和(父=)你自己一起擁有的榮耀
且現在求你(+如同創世時)

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🔳前情提要

最後晚餐的洗腳禮，源自✅出埃及記及利未記，祭司需要在家沐浴更衣，走到上帝會幕前，只需洗手洗腳即可。而耶穌在晚餐前說：老師我已示範為你們洗腳，你們更要彼此服事，彼此相愛，因為彼此關係的開始，就是建立在彼此服事上，這樣服事目的，是為讓人可以透過你，走進上帝的會幕。有服事有關係，沒服事沒關係，有了關係沒關係，沒有關係有關係。
所有猶太人都知道的故事：bc600-570，先知以西結預言，舊約天國降臨時 ✅結卅六 選民的石心換成順服的心，✅結卅七 山谷中的枯骨(=所有的死人)要復活，取兩支木棍接在一起，象徵猶大和以色列要聯合為一，由基督統管，永不分開，直到永遠；但是，所有猶太人都忘了這故事，bc500，先知撒迦利亞預言， ✅亞十一 牧羊的打工仔殺了，賣了自己的羊，曾在以西結書預言的”聯合”及”恩寵”兩根木杖，上帝要折斷，要廢除與萬民所立的約，而選民自己要以30塊錢為自己贖身，脫離上帝的掌控。你需要知道，猶大賣耶穌，流無辜人的血，按摩西律法的確有罪，同時，你也要知道，猶大只是賣耶穌的工具人，即使撒旦進入猶大的心，耶穌如果沒開通行，猶大作不了什麼事。猶大不該算是千古的大罪人，因為上帝早已透過先知預言故事的走向。
耶穌預告自己要釘十架，要離開門徒了，最後的交待：要彼此相愛，讓人看出你們是耶穌的門徒。
接著，因為耶穌要離開，賭上身家認定耶穌就是基督的彼得，多馬，腓力都反映不安的心，耶穌說：我要先去父家，為你們預備地方，相信耶穌就是唯一通往父家的道路，如果不相信我，至少也要相信父的能力所顯現的神跡吧，如使5千人吃飽，醫病，使瘸腿行走，瞎眼看見，死人復活，但是，在加略人猶大離開餐廳之後，11個門徒中，還是有門徒不信耶穌。
禱告蒙應允的先決條件，以愛人如己為出發點。
由父差來的聖霝透過相信基督，要住在門徒的霝魂裡面，直到永遠，又稱以馬內利。
耶穌離開後，復活會再回來，只讓相信又遵守耶穌的道的門徒看見。
而世界的管理員-撒旦，在十架之後就會被革職，無權無份無地位。
因撒旦快要來了，耶穌要到合適的地方等他，眾人就離開餐廳，往客西馬尼園去，而耶穌在路上又說了什麼呢？




(+12個人離開了餐廳，在黑夜裡拿著火把/油燈，徒步往客西馬尼園前進)

🔳樹的枝子
01(耶穌在路上繼續對門徒交代：)
「(耶穌=)我是真葡萄樹，
而我父是葡萄果農。(=拿著大剪刀的果農/創世的能力者)
02
每一個在(耶穌=)我(=葡萄樹)裡面不結果子的枝子
(父/園丁=)他剪去它，(=咔嚓，剪掉，男性聽友別緊張，父 只是剪去"不結果"的枝子，別想太多)
(+另外，)而每一個結果子的(+枝子)，
(父/園丁=)他修剪它，(=結果子的枝子"也要剪喔！)
(+為了)使它結更多果子。
❌結果咧 結果咧 結果咧 結果咧

03
藉著(=透過)那(耶穌=)我講給你們的道(=話/命令)，
現在你們已經乾淨了；
❓耶穌的話，能使我們乾淨？
👉不能！讀聖經和乾淨與否