32子产论尹何为‪邑‬ 古文观止：找寻更舒服的方式接近学习古文

子皮想要让尹何去从政当一个地方官员。
子产疑惑说：“尹何这么年轻，不知能否胜任。”
子皮回答说：“这个人忠厚老实，我很喜爱他，一定不会背叛我的。让他到那里学习一段时间，
就会更知道怎么冶理了政物了‘

子产连忙说：“不行。我听说一个人假如真正喜欢别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，
就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。

您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？
子为郑国，栋也，栋折催蹦，侨也复压，敢不尽言，

您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说
出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，
这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，
不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。

如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假
若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，
哪里还顾得上猎获禽兽呢？”


子皮惭愧的说：“说的太好！我这个人很笨。我听说过，君子总是站得高看得远，
而小人总是目光短浅，衣服在吾身，吾知而慎知，大官，大邑，民所辟也，吾却远而慢之。

也就是说！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；
大官、大邑，关科身家性命的事情，我却忽视它。
假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。
从今以后我就听您的意见行事。”

子产正色说：“心心不同如其面，吾岂敢以子面如吾面乎，人心是不同的，就像人的面貌一样。
我怎敢说您的面貌同我的一样呢？
不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”


子皮以子产为忠，委其政，故子产以能为政国
认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。