شبكة الطريق إلى الل‪ه‬ Way2Allah - شبكة الطريق إلى الله

بإذن الله نستكمل سلسلة أصول الإنحراف الانحراف. كنا توقفنا بعد الدرس الرابع بعتذر عن طول انقطاع كان في بعض الظروف المرضية
هذه السلسلة
كنا تكلمنا فيها عن قضية أصول الانحراف
و قولنا إن احنا مش هنتكلم عن الفروع لإن الأبواب التي ممكن أن يخرج منها الانسان خارج الشريعة كثيرة جداً والشيطان على طول الطريق يحاول أن يصرف الإنسان عن طريق الله .
هنتكلم النهاردة عن الأصل الأخير من أصول الإنحراف ( ابتغاء تأويله.
يعني إيه ابتغاء تأويله ؟هنتكلم النهاردة في مجموعة من العناصر وهشرح ليه اختارت العنوان ده تحديداً أو ممكن العنوان الفرعي نسميه (معركة النص). لإن النص حواليه معركة كبيرة زي ما هنشوف معركة من أيام الجاهلية معركة مع أهل الكتاب بعد كده معركة معاصرة
واحنا هنتكلم عن ٣ معارك مع النص لكن قبل ما نوصل لل٣ معارك اللي مع النص هقول مقدمات مهمة جداً عشان نفهم ليه في معركة أصلا ً حوالين النص ؟
درس النهاردة هنتكلم في عناصر
الأول.. إحتياج البشرية إلى نص من الله
.ثانيا ..لماذا هناك أصلا معركة حول النص
ثالثا الهروب من التكليف
تكلمت عنه بالتفصيل في درس من هذه السلسلة اسمه (ما قدروا الله حق قدره) بس هذكر بس العناوين الرئيسية
رابعا وبدأت معركة النص
خامساً وسادساً وسابعاً معركة الجاهلية معركة أهل الكتاب المعركة المعاصرة
وأخيرا.. كيف نواجه هذه المعركة؟
نحن كمسلمين مؤمنين بقيمة النص الذي انزله الله سبحانه وتعالى كيف سنواجه هذه المعركة وانتم عارفين دايماً ان احنا بنتكلم في الإشكالات أكتر من كيف فغالباً كيف دي هتبقى سطر أو سطرين
طيب احنا قولنا عنوان الدرس ابتغاء تأويله
أنا بحب ما دام احنا قولنا نتكلم من خلال الوحي بحب العناوين تبقى عناوين قرآنية

لما نيجي نشوف قول الله
( هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ
ربنا سبحانه وتعالى هو اللي بيقول يعني بعض الناس بيعتقد انه من فرط ذكائه إنه اكتشف المتشابهات
فربنا يقول
أنا اصلاً نزلت متشابهات
واللي عايز يرجع لتفصيل هذه المسألة الإمام الطبري له تفصيل رائع
ابن تيمية له فصل كامل بيتكلم على مسألة المتشابه والمحكم
لإن حصل خلاف طويل ده مش قضيتنا دلوقتي
أم الكتاب دي الأصول اللي بنرجع لها
يعني احنا لا نستطيع أن نفهم المتشابهات من غير الأصول يعني لما واحد يطرح عليك آيه أو حديث من المتشابهات تقول له لا ما هو هذا لا يفهم بمفرده هذا يفهم ضمن السياق من سياقه إن احنا نرجع للمحكمات
((وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ))
ابن الجوزي وغيره وابن قتيبة من قبله تكلم عن ما هي الحكم من وجود المتشابها

ماقدروا الله حق قدره
كان حق هذا الدرس حقيقة أن يكون الأول لكن الأنسان دائما يهاب الكلام عن الله فالأمر جلل
وهذا من الاسباب الرئيسية لإنحراف الناس عن الطريق إلى الله انهم ما قدروا الله حق قدره
هذا الخلل في التصورات عن الله أدى لكثير من الإنحرافات
قاعدة مهمة جدا:طريقة القرآن في الكلام عن الله تحل كثيرا من الشبهات
يعني العرب قبل نزول الوحي كان عندهم بعض التصورات عن الله لم يكونوا ملحدين صرف بيقولوا مفيش إله بالعكس لما كان حد بيسألهم من خلق السموات والأرض يقولوا الله وهذا ذكر في أكثر من آية في القرآن.
لكن هذا التصور كان مشوه أدى لانحرافات كثيرة كقولهم
مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ))
((وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ))
وأدى عند غيرهم إلى
نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ ۚ))
وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ))
اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ))
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ))
_إذا تلقى القرآن التصورات عن الله استقام له الطريق
وزي ما هنشوف إن في محاور كثيرة من الشبهات اللي الشباب بيسألها وتكون سبب للإلحاد هو بسبب التصور الخاطئ عن الربوبية والألوهية.
-لما بقول القرآن بقصد القرآن والسنة والسلف لكن بقول القرآن مجازا واختصارا
_القرآن قدم لنا تصور عن الله وعن الإنسان وعن العلاقة بينهم (العبودية)
أي خلل في هذة التصورات الثلاثة يسبب انحرافات
الوحي جاء كافيا في الكلام عن الله فلا نحتاج لغيره
أي كتب أخرى فلسفية تصوراتهم عن الله تصورات باردة لا ينتج عنها علاقة العبودية ودي مشكلة الطريقة الكلامية عن الله انها لا ينتج عنها عبادة
القرآن مش كدة القرآن لو تقاه الإنسان بتصنع إنسان عابد بمعنى العبودية الواسع مش عابد يعني بيصلي.
الطريقة الأخرى ممكن ذهنيا يؤمن بوجود قوة خارقة أو إله له مواصفات باردة قد يكون موجودا
ويدخل في نقاشات وبراهين وهي مابتحركش الإنسان للعبادة
زي المشركين ما كانوا بيقولوا ربنا موجود لكن لم يؤدي ذلك لعبادة ولم يبحثوا عن تشريع
زي كثير من الفلاسفة ما يقولون ان هناك شئ قد يسمونه المحرك الأول أو يسمونه إله وتختلف المسميات
_الموضة الجديدة لما الإلحاد انهزم في المناظرات بدأوا ينزاحوا من منطقة الإلحاد إلى منطقة لا أدري لإنه محتاج يقول الكون ده إزاي بدأ فبدأوا يقولوا في رب وخلاص (ربوبي)لإنه محتاج يثبت إن في إله خلق الكون فيؤمن بوجود إله لكن مفيش علاقة

:بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
في سورة القيامة يقول الله
أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ

بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ

بَلْ يُرِيدُ الإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ
بل) حرف إضراب عن شئ سابق)
سورة القيامة كانت تتحدث عن شئ وأضربت عن هذه الفكرة
وقالت أن القضية ليست في الشبهة إنما القضية الحقيقية بداخل الإنسان أنه يريد الفجور
من أعظم أصول الإنحراف مراوغة النفس كما قولنا في الدرس الأول إن مش كل الأصول فكرية فالإنسان ليس عقلا فقط الإنسان يتكون من مجموعة من الأمور (نفس –عقل –مشاعر-إرادة)فالانحراف بيكون في مجموع هذه الأمور
لذلك أحيانا نجد انحراف سلوكي أي الأعمال يكون فيها انحراف حتى لو كان عقليا منضبط
لكن لا يطبق فمن أصول الإنحراف (فصل العلم عن العمل)
عدم التطبيق بيعود على أفكاره بالتأثر وده أثر البيئة على أفكار الإنسان:إزاي يكون إنسان عنده أفكار صحيحة وبعدين مع الأفعال الخاطئة يراجع أفكاره مرة اخرى لذلك في نهي عن المكث في بلاد الكفار حتى لا يتأثر الإنسان
فتحليل هذة الآية (بل يريد الإنسان ليفجر أمامه)
تحليل نفسي عميق جدا من الله الذي خلق الإنسان ويعلم ما بداخله فهذة الآية تبين عندما يحاول الإنسان أن يتستر بمجموعة من المصطلحات والشبهات وهو في حقيقة نفسه في داخله يريد أن يفجر يريد أن يراوغ
هذه النفس كما قال ربنا في سورة عجيبة تحتاج لخبراء يستخرجوا كنوزها سورة الشمس هذة الأقسام المتتالية حتى نصل إلى( ونفس وما وسواها)
أول معلومة مهمة لابد أن نعلمها (فألهمها فجورها وتقواها) ان بداخل هذة النفس فجور وبداخلها تقوى
من أراد ان يخرج التقوى التي بداخله عليه أن يقوم بأعمال وهي تزكية النفس
الزكاة هي طهارة تؤدي لنماء فتطهير النفس من الأخلاق الخبيثة ينمي النفس وتصعد لأعلى عليين
لأن هذة الأخلاق الخبيثة تنزل بالنفس إلى الأرض
مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ
قد خاب من دساها)غطاها ووضع حاجز منع تعرض النفس للنور لم يزكيها فأصبحت النفس تنزل لأسفل سافلين
إذا لم يزكي الإنسان نفسه ودساها أخرج الفجور الذي بداخلها وإذا أخرج الفجور_ وهذا هو الشاهد ومتعلق بالدرس_ أن هذة النفس تقود الجسد والعقل فتطغى النفس وماتعرفش تسيطر عليها فطغيان النفس يؤدي للهلاك
لذلك يستحب أن تستعيذ بالله من شر النفس في أذكار الصباح والمساء واذكار النوم
اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِ

الأصل الأول من أصول الإنحراف:لن نؤمن لك حتى نرى
من كمال الإستهداء أن تتبين طرق الضلال حتى لا تسير فيها
وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ
فاحنا هنحاول نعرف سبيل المجرمين من خلال الكلمات التي قالوها فنعرف كيف يفكرون وماهي معتقداتهم.
القرآن له طريقة مختلفة في تقرير العقائد والرد على الشبهات وده مشروح بالتفصيل في سلسلة مميزات الخطاب القرآني في تقرير العقائد وأرى أنه مهم الرجوع لهذة السلسلة وسماعها قبل سلسلة أصول الإنحراف
   • مميزات الخطاب القرآني وطريقته في تقري...  
كثيرا ما نقول أن طريقة القرآن في العلاج مختلفة لا تعالج الشبهة مباشرة لكن تعالج الأصول
فممكن تفتكر ان القرآن لم يتكلم عن العلمانية والليبرالية
اللي هيسيب نفسه للقرآن ويدور مع القرآن حيث دار هيصنع مناعة قوية لكل الأفكارالتي تؤدي للضلال والإنحراف حتى لو لا يعرف الأفكار الضالةالتي تطرح عليه هو عنده مناعة وده مشروح في درس إعادة ضبط
   • إعادة ضبط - سلسلة إشكاليات -  للدكتور...  
عارفين مثل (امشي عدل يحتار عدوك فيك)القرآن بيخليك تمشي عدل بيضبطك حتى لو أنت مش عارف سبيل المجرمين وإن كان ده مهم لبعض الناس أن تتبينه لكن مش لكل الناس
وشرحنا ده في تفسير سورة الأعراف فى قوله تعالى وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ .... (86)
و رابط السلسلة
   • قائمة تشغيل  
ازاي سيدنا شعيب كان عنده فهم وتصور للمناهج المتبعة لصرف الناس عن الضلال فمسألة تتبع مناهج الضلال مهمة لبعض الناس
فالخلاصة إذا دار الأنسان مع القرآن حيث دار هذا هيكفيه فلا يحتاج الإطلاع على كثير من الكتب في كثير من القضايا
*دراسة البقرة وال عمران بتعمق وفهم مقاصدهم في رأيي بتبني هوية مسلم قادر على مواجهة كل أصول الإنحراف.
في سورة الفاتحة طلبنا الهداية
في سورة البقرة
ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ
وأول وصف لمن سيستفيد من الهدى الإيمان بالغيب
لذا أول أصل سنتكلم عنه سيكون عن أصحاب التفكير المادي البحت الذين ينزعون من تفكيرهم قضية وعالم كبير جدا اسمه الغيب
رافض يكون في عالم اسمه الغيب ولا يؤمن إلا بما يرى فقط
ف ده لن يستفيد من القرآن بل لن يؤمن
إذا الأصل الأول (لن نؤمن لك حتى نرى) أصل عظيم وحذرت منه آيات كثيرة بطريقة مباشرة أوغير مباشرة
اليهود قالوا لموسى (لن نؤمن لك حتى نرى)لن نؤمن إلا بما نراه
وسيدنا موسى لما يكلم فرعون عن الدين (وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ) بيقوله أنا مش مصدق لازم أشوف
فرعون هرب للمنطقة المادية قال أشوف ال

أصول الإنحراف والضلال من خلال الوحي
ما هي الأصول التي حذر منها القرآن والإنسان إذا وقع فيها ينحرف ويضل والعياذ بالله
هنتكلم عن الضلال والإنحراف الواقع فيه كثير من الناس

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ

رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ

وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا ۖ
لماذا لا نقول (الضلال الفكري من خلال الوحي)؟
وجدت أن الوحي لا يتعامل مع الضلال على إنه بسبب الأفكار فقط فقد يكون الضلال بسبب مشاكل في النفس أو العمل
من أميز الكتب اللي تناولت الموضوع كتاب ينبوع الغواية الفكرية لعبد الله العجيري
بقدر الإمكان سيكون منطلقنا من خلال الوحي
لماذا سنتناول الموضوع من خلال الوحي وليس من خلال الكتب الفكرية ؟
استعادة الثقة:هناك قضايا يجب أن تبحث أول ما تبحث عن حل لها يكون من خلال الوحي
الله أنزل هذا الكتاب فرقانا بين الحق والباطل ومقصد أساسي من مقاصد الوحي التفريق بين الحق والباطل
فكيف إذا أردنا التفريق بين الحق والباطل لا نعود إليه!!
لما أنزل الله آدم إلى الأرض
من أول لحظة ربنا بيقول لآدم ماتخافش أنا مش هسيبك

فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى)) هنزلك هدى تعرف منه الحق والباطل حتى لا ينتصر عليك الشيطان مرة أخرى
والله لم يترك البشر بغير هداية بل أرسل إليهم الرسل
إذن لابد أن نستعيد الثقة مرة أخرى في الوحي
للأسف لما بيقابلنا مشاكل في حياتنا خصوصا في الطريق إلى الله لا نلجأ للوحي
يعني إية تلجأ للقرآن؟
هنذكر بعض الطرق العملية
يعني هل منا من إذا قابلته مشكلة في السير إلى الله أو التعرف على شئ مما يحبه الله يعمل ختمة مثلا ختمة عن اثار الذنوب والمعاصي
هل دي عادة عندنا ؟
عجبني فكرة كتاب بناء الإيمان من خلال القرآن ل د.مجدي الهلالي
☀️تخيل لما تقيم علاقة مباشرة مع النص
هل فقدنا الثقة في الوحي وإن القرآن عنده حلول لمشاكلنا
هل عشان مش بلاقي الكلمة المباشرة اللي ببحث عنها مثلا كلمة الليبرالية كلمة العقيدة
هل لإن طريقة بحثي في القرآن خاطئة بتعتمد فقط على شوية مصطلحات معينة بدور عليها ولا ملاقيتهاش يبقى القرآن مش بيحل و لا يرد على العلمانية والليبرالية!
هل القرآن لا يقدم إجابات لهذة الأمور
كيف وقد أنزله الله هدى للناس إلى يوم القيامة وليس خاص بأمة معينة ولا مرحلة معينة
فمن خصائص القرآن أنه عام للناس إلى يوم القيامة
الله لما تكلم بهذا القرآن وهو عليم بما سيكون تكلم بهذا الكلام لهذا الإنسان إلى يوم القيامة

الحور بعد الكور (2): الثبات في وقت الفتن | د. أحمد عبد المنعم