《西游记》里没有告诉你的事‪儿‬ 百姓国学

《西游记人生智慧》第4讲：孙悟空坚信菩提祖师是绝对是一个有道行的人，跟着这样的师父是一定可以学到本事，有句话说：“九日滩头走，一日行九滩”，孙悟空懂得“蓄势待发”的道理。

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山中无甲子，寒尽不知年。孙悟空在斜月三星洞中一待就是七年，这七年中他平时都学些什么呢？学“言语礼貌”，也就是怎么样说话才有礼貌，学“讲经论道”，就是辩论经典，学“习字焚香”，也就是学写字，烧香拜拜这些事情，从这里我们也能看出来，孙悟空这七年只是上了一个小学，我们古人八岁入小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所谓的“洒扫应对进退”是什么意思呢？


 他坚信他的师父菩提祖师是绝对是一个有道行的人，跟着这样的师父是一定可以学到本事的，有句话说：“九日滩头走，一日行九滩”，孙悟空懂得“蓄势待发”的道理，可是孙悟空真的能得到菩提祖师的青睐，传他本事吗？这七年以来他几乎没有什么大的进展，但是孙悟空无时不刻的不是在准备着，所谓机会只青睐于有准备的头脑，所以一但机会来了，他才能把握得住，甚至是突飞猛进。



“拈花一笑”是禅宗的一个故事，说的是有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法，大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说，大家都不明白他的意思，面面相觑，这就是“释迦拈花”。释迦有个大弟子，叫迦叶。佛经记载，看见释迦拈花，迦叶“破颜微笑”。我们都知道宗教堂会，戒律极严，可就在这鸦雀无声之中，迦叶尊者竟然“噗嗤”一笑，尽管不是开怀大笑，只是微笑，也是大大出乎常规的。这就是“迦叶微笑”。摩诃迦叶破颜轻轻一笑，佛祖当即宣布了一件大事情：~



 祖师就故意假装生气的说：你这个也不学，那个也不学，你到底要怎么样呢？于是说完之后，就在孙悟空的头上打了三下，然后倒背着手，走入里面，然后把中关关闭，撇下大众而去。大家都开始抱怨孙悟空了，为什么要跟师父顶嘴呢，这一进去，又不知道什么时间才出来了，但是孙悟空一点都不生气，还满脸陪笑。那么，孙悟空为什么不生气呢？



 筋斗云和七十二变真的能躲三灾吗？其实，应付三灾的方法分两大种：一是补；二是躲。补就是吃金丹、蟠桃、人参果之类的方法，所以神仙们要开什么蟠桃大会、丹元会之类的。不补就将就将难逃一劫，所以掌握资源的人，说话就相当管用，所以玉帝和王母才是众神的主宰。天上的神仙神将大多是靠着蟠桃和金丹的“补”法来对抗三灾的。那么，躲的方法呢？


 孙悟空可不这样想，他会了筋斗云之后，他整天“无拘无束，自在逍遥”，享受长生的快乐，而这长生之乐，是师父赐与的啊，人要懂得感恩，虽然孙悟空有心，资质好又勤奋，但是不遇明师指点，传他道术，他能学到这些本事吗？肯定不能！所以我们做人，一定要心存感恩之心。古往今来，凡修身立业卓有成就者，大都是从初始的“感恩”中获得动力，从而激励自己奋发有为的。

 孙悟空学会了这么多的本事，是很令别人羡慕的，这自然就产生了很多内外在的危机，如果师父没有及时提醒，将来是一定要惹祸上身的，所以如果要防患于未然，就要有预先“知祸”的智慧，这一点，菩提祖师也是提前就替孙悟空安排好了的。


 悟空不理解为什么会“性命不保”，其实是告诫他不要得意忘形，以免迷失天性，将来会损害本体，他只觉得祖师之言未免危言耸听，不过他也不敢明说，只是磕头谢罪道：“只望师父恕罪，弟子再不敢这样轻佻卖弄了！”  祖师知道他仍旧执迷不悟，便叹了口气说道：“我也不来怪罪你，但只是你去吧。”悟空一惊，一种不祥之感猛然袭上心头，不觉垂泪问道：“师父教我往哪里去？”


 祖师为孙悟空的解决的方法是：只有让他历经荣宠劫难，也就是要吃点苦头，受到些教训才能自己了结心魔，大彻大悟，最终回归本心，利用自己的本事造福三界。其实我们每一个人也都是这样，没有本事的时侯不会犯什么大错，一旦有本事了，你就不是以前的那个你了，为什么现在很多以前都是很有本事的人，现在却做违法乱纪的事？为什么我党之前那么多的好干部现在却贪污腐败、不正之风了？为什么官做大了，最终却进监狱了，甚至命都没有了？


 这时孙悟空就驾起筋斗云，一路往北观看，看见一座十分险峻的高山，孙悟空的耳朵很灵，他听到有人讲话，于是他就按下了云头，来到一个很陡峭的山崖前，看见有一个洞府，上写着“水臟洞”，洞门前还有一群小妖在跳舞，孙悟空自称是“水帘洞洞主”，他要小妖精们传话，要他家“混世鸟魔”快出来受死！

  这个故事告诉我们：暴力只能够带来暴力，不能不能解决问题，相反，还会造成更大的灾难。我们以混世魔王为例来说吧，他当初用暴力对待一群小猴子，后来孙悟空回来了，当然很生气了，同样用最恐怖的方式来报复混世魔王，他不但杀死了混世魔王，还将他们灭族，连洞穴也都烧了个精光，造成这么巨大的灾难，恐怕不是当初混世魔王当初用暴力对待小猴子们能够想像得到的。可是，这是孙悟空一开始想要的吗？

 美猴王离开又安逸又遥远的花果山，独自一个人出来闯荡天下，美猴王，象不是我们家中的小孩子，在家长的心目中，他是最美的，即使在他自己的心目中，他也是最美的，独一无二的，所以家家都有一个小公主，甚至小皇帝一说。我们的家呢，却又象不象是花果山，一个安乐窝？


 猴王他不一样，他马上就下了一个决心，说那我明天就下山，不管天涯海角，我一定要找到这三种人，学一个长生不老之道，回来传授给大家，我们一起永远躲过阎君之难怎么样！

猴王来到了西牛贺洲后，首先遇到了一个樵夫，这个樵夫呢很重要，他是一个引路人，如果猴王没有遇到这个樵夫，他肯定会错过跟神仙学本事的 机会，所以说不是机会只青睐谁，不是说谁命好把握住了重要的人生机会，只是机会只青睐于有准备的人，今天你还没有过上好的日子，只是你的努力程度还 不够，量积累到一定的程度之后，才会引起质的变化。

 入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。为人弟为人子的人，你进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、守信，（谨而信），博爱大众，而亲近仁者（泛爱众、而亲仁）。在上述几点全部做到之后，你还有时间和精力，你才可以研习六艺之文，你才可以去写作业，不要拿求学当借口，失掉了为仁，也就是做人的根本。

 其实一个成功的人士，一个对未来有期待、有前途的人，谦卑、低调是他人生的通行证，所谓忍辱负重，这方面的例子很多，比如韩信能忍受胯下之辱,终成兵圣,国士无双；勾践战败后甘为夫差的马夫，苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲最后吞吴。做为领导人首先要学会管理自己，先内圣才成后外王。说话，处事，为人，要比一般人更加严格要求自己，才能在更高的平台上，管理更宏大的事业。

 猴王的性格他现在是无性，就是没有个性和脾气，可是将来是会改变的。学道前是“无性”，学道后 呢，人有本事了就有可能“性起”，孙悟空的名子，其实暗合了他整个修心求道的过程，作者在结尾诗里头说：“打破顽空须悟空”，孙悟空现在是“顽空”无知的状态，到最后他修学成佛的时侯，则已是“悟空”的阶段，那么孙悟空会到须菩提祖师的青莱，传他本事吗？

天气那么热，一群猴子就在那边洗澡，就看见那股涧水就好像“滚瓜涌浅”一般，一个一个的滚出来可以看出那个水量肯定是很大的，于是这些猴子的如奇心就被吊起来了，就兴起了一个寻源的念头来，继续往上游找，就来到一座大瀑布前面。

石猴跳进那个瀑布泉中，跳进去之后呢，睁开眼睛一看，里面根本没有水，只有一座铁板桥，那整个呢就像一座天然的石房，里面什么东西都有，旁边呢还有一块石碣，石碣呢就是一个圆顶的石碑，碑上面呢就刻着一行字：花果山福地，水帘洞洞天。

如今我进来又出去，出去又进来，又找了这么一个洞天福地让各位好好睡觉，各享成家之福，为什么不拜我为王呢，这些猴子们果然 就“序齿排班”，年龄大的排前面，年龄小的排后面，就朝上一拜，口称“大王千岁千岁千千岁”！石猴子高登王位，就把那个石字给隐了，叫做“美猴王”！

孙悟空他能够用他的勇气克服恐惧，跳到瀑布里面，帮大家找到一个安身立命的地方，他的勇气帮了大家，也帮了他自己赢得了一个猴王的位置，所以善用勇气，不要怕！在初创业的阶段是很重要的，当然也要搭配万全的准备，才能立于不败之地。那么，我们今天也要总结一下，石猴能够当上美猴王，他具备了怎样与众不同的素质呢？

在这么广大的宇宙空间中的“东胜神洲”里，有一个傲来国，傲来国海外有一座山叫“花果山”，山顶上有一个巨大 的仙石，故事就从这一块仙石说起。
如果能长生不老，就可以不死，他就可以脱离轮回的痛苦，不再坠入轮回，这样生命才能永恒不朽，孙悟空的生命，整个就是在挣脱这种命定的悲剧，包括他后来的取经成佛的路程。
孙悟空从一块石头出世以来，从地狱闹到天宫，从海里闹到灵山，这颗浮躁的心就是因为缺乏一个“善”字，包括念头、行为等都是不善的。成道成佛成圣那么难吗?其实也不难，你也知道该怎么做，就是做不到！为什么?这个善字确实很难做到。
以花果山为孙悟空的出生地和成长地，揭示了一个道理，就是我们立身处世，要起点好、心胸广、眼界宽，再加上西游取经的学习和实践，不断的努力，不断的积累，勇于面对前进中的艰难困苦，善于利用各种有利条件，争取社会上各方力量的帮助，那么你就能在人生西游取经的过程中，战胜困难，取得真经!

所以说，一部西游记的故事，告诉你：一切从因缘开始，积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”!