16 集

老书生,白屋中。 说黄虞,道古风。 许多后辈高科中, 门前仆从雄如虎, 陌上旌旗去似龙, 一朝势落成春梦, 倒不如蓬门僻巷, 教几个小小蒙童。

刘老师的私塾实录 刘立勋

    • 教育

老书生,白屋中。 说黄虞,道古风。 许多后辈高科中, 门前仆从雄如虎, 陌上旌旗去似龙, 一朝势落成春梦, 倒不如蓬门僻巷, 教几个小小蒙童。

    书法漫谈-如何练就一手好字

    书法漫谈-如何练就一手好字

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    导语


    书法这个题目,很难讲。不仅是因为中华书法源远流长、博大精深,也是因为本人才疏学浅是既没有能力,也没有资格来讲这样的专题。因此,站到这里给大家讲书法,可是说是战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。创新中心主管给我安排这个培训任务,其发心是照顾我。考虑到我的年纪大、时间紧张,看我平常时有习字,所以就邀我给大家讲讲书法。这是好意,我十分感激。但是,众位不知道,讲书法实则是个“大坑”,而且深不可测。再者,我也知道自己这么想是想多了,把这事儿想复杂了。那我就先把这次培训简单地框定一下:就是在这里跟大家轻松地聊一聊①我所认知的书法,以及②如何练习写字。如果在座的某位想练字的有心人,听了我的絮叨,坚持练字,随着岁月的延展,慢慢地有了一手好字,也是本讲席的动机和目的。


    书法在传统观念中的地位


    1 字如其人


    周汝昌先生在其著作《永字八法》第109页中提到



    《永字八法》


    周汝昌


    中华人的古老传统,少女少妇初见尊长亲人,呈礼(俗谓“见面礼”),总是亲手做...

    • 51 分钟
    论语-公冶长篇第五-16-20

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    论语


    公冶长篇第五


    16


    子謂子產,「有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。」



    孔子評論子產:「具有君子的四種品德:行為謙遜,尊敬上級,關心群衆疾苦,用人符合道義。」



    17


    子曰:「晏平仲善與人交,久而敬之。」



    孔子說:「晏平仲善於交朋友,交往越久,越受人尊敬。」



    18


    子曰:「臧文仲居蔡,山節藻梲,何如其知也?」



    孔子說:「臧文仲建造自己的宗廟,房頂呈拱形,柱子上畫著水草圖案,廟內藏著大龜,象天子的宗廟一樣,這怎麽算明智?」



    19


    子張問曰:「令尹子文三仕為令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以告新令尹。何如?」子曰:「忠矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知,焉得仁?」


    「崔子弒齊君,陳文子有馬十乘,棄而違之。至於他邦,則曰:『猶吾大夫崔子也。』違之。之一邦,則又曰:『猶吾大夫崔子也。』違之。何如?」子曰:「清矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知。焉得仁?」



    子張問:「子文三次做宰相時,沒感到高興;三次被罷免時,沒感到委屈。卸任前,總是認真地辦理...

    • 25 分钟
    论语-公冶长篇第五-11-16

    论语-公冶长篇第五-11-16

    论语


    公冶长篇第五


    11


    子曰:「吾未見剛者。」或對曰:「申棖。」子曰:「棖也慾,焉得剛?」



    孔子說:「我沒見過堅強的人。」有人說:「申棖堅強。」孔子說:「申棖欲望太多,怎麽能堅強?」



    12


    子貢曰:「我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。」子曰:「賜也,非爾所及也。」



    子貢說:「我不願被迫做自己不願做的事情,我也不願強迫別人去做。」孔子說:「子貢啊,這不是你能做到的。」



    13


    子貢曰:「夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也。」



    子貢說:「老師的文章,可以聽得到;老師有關本性和天道的理論,不是光靠聽就能理解的。」



    14


    子路有聞,未之能行,唯恐有聞。



    子路聽到一件該做的事,沒有做完時,就怕又會聽到另一件。



    15


    子貢問曰:「孔文子何以謂之文也?」子曰:「敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。」



    子貢問:「孔文子憑什麽獲得『文』的稱號?」孔子說:「靈敏又好學,向比自己學問差的人請教時,不覺得沒面子,所以稱為『文』。」

    • 20 分钟
    论语 公冶长篇第五 6-10

    论语 公冶长篇第五 6-10

    论语


    公冶长篇第五


    6


    子使漆雕開仕。對曰:“吾斯之未能信。”子說。


    7


    子曰:“道不行,乘桴浮於海。從我者,其由與?”子路聞之喜。子曰:“由也好勇過我,無所取材。”


    8


    孟武伯問:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又問。子曰:“由也,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束帶立於朝,可使與賓客言也,不知其仁也。”


    9


    子謂子貢曰:“女與回也孰愈?”對曰:“賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。”子曰:“弗如也;吾與女弗如也。”


    10


    宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也;於予與何誅?”子曰:“始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。於予與改是。”

    • 25 分钟
    论语-公冶长 1-5

    论语-公冶长 1-5

    论语


    公冶长篇第五


    1


    子謂公冶長,“可妻qì也。雖在縲léi絏xiè之中,非其罪也。”以其子妻qì之。


    2


    子謂南容,“邦有道,不廢;邦無道,免於刑戮。”以其兄之子妻qì之


    3


    子謂子賤,“君子哉若人!魯無君子者,斯焉取斯?”


    4


    子貢問曰:“賜也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚璉也。”


    5


    或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?禦人以口給,屢憎於人。不知其仁,焉用佞?”

    • 20 分钟
    论语 里仁 16-26

    论语 里仁 16-26

    论语


    里仁篇第四


    16


    子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”


    17


    子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”


    18


    子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”


    19


    子曰:“父母在,不远游,游必有方。”


    20


    子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”


    21


    子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”


    22


    子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”


    23


    子曰:“以约失之者鲜矣。”


    24


    子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”


    25


    子曰:“德不孤,必有邻。”


    26


    子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”

    • 25 分钟

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