香道文化|人间烟火香自‪来‬ 见闻香堂青花加紫

历时五年，《人间烟火香自来》的纸质书终于出版了！本张专辑也将画上完美的句号，感谢听众朋友们的垂听与支持，我将在新专辑中恭候您的大驾光临，让我们再续前缘，走向更加广阔奇妙的香气世界！

《人间烟火香自来》纸质书发售中，边听边读思路更清晰！
全书共计11大章85小节及8篇番外篇，，73万字海量内容构建中国香学知识体系数，千年的中国香史、“沉檀龙麝”四大名香、浩如烟海的传世香方、世界香史、一尊尊精美的香炉、古人的焚香方式、道家文化与历史上的道家名香、精妙绝伦的香气养生……众多精彩纷纭的内容，大量彩色插图，为读者呈现古典雅致的香文化传承。

北苑名芳香
北方黑气主冬季，宜围炉赏雪焚之，有幽兰之馨。枫香二钱半、玄参二钱、檀香二钱、乳香一两五钱。右为末，炼蜜和剂，加柳炭末以黑为度，脱出焚之。

四时清味香
中央黄气属土，主四季月，画堂书馆、酒榭花亭皆可焚之。此香最能解秽。茴香一钱半、丁香一钱半、零陵香五钱、檀香八钱、甘松一两、脑麝少许（另研）。右为末，炼蜜和剂作饼，用煅铅粉黄为衣焚之。

《湖心亭看雪》 
明·张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

“黄太史四香”并非是简单的四则香方，它暗藏了黄庭坚的一生，也暗藏了我们每个人的一生，我们会从中悟出些什么？黄庭坚最后想要告诉我们的究竟是怎样的人生道理呢？且听堂主分解。

小宗香  
香方：海南沉水一两（剉），栈香半两（剉），紫檀二两半（用银石器炒，令紫色），三物俱令如锯屑。苏合油二钱，制甲香一钱（末之），麝一钱半（研），玄参五分（末之），鹅梨二枚（取汁），青枣二十枚，水二碗煮取小半盏。用梨汁浸沉、檀、栈，煮一伏时，缓火煮令干。和入四物，炼蜜令少冷，溲和得所，入磁盒埋窨一月用。

香跋：南阳宗少文，嘉遁江湖之间，援琴作金石弄，远山皆与之同响。其文献足以追配古人。孙茂深亦有祖风，当时贵人欲与之游，不可得，乃使陆探微画其像挂壁间观之。茂深惟喜闭阁焚香，遂作此香饼，时谓少文大宗，茂深小宗，故名小宗香云。大宗、小宗，《南史》有传。

意和香
香方：沉檀为主。每沉一两半，檀一两。斫小博骰体，取榠滤液渍之，液过指许，浸三日，及煮干其液，湿水浴之。紫檀为屑，取小龙茗末一钱，沃汤和之，渍碎时包以濡竹纸数重炰之。螺甲半两，磨去龃龉，以胡麻熬之，色正黄则以蜜汤遽洗，无膏气，乃以青木香为末以意和四物，稍入婆津膏及麝二物，惟少以枣肉合之，作模如龙涎香样，日熏之。


香跋：贾天锡事作意和香，清丽闲远，自然有富贵气，觉诸人家合香殊寒乞。天锡屡惠赐此香，惟要作诗。因此“兵卫森画戟燕寝凝清香”韵作十小诗赠之，犹恨诗语未工，未称此香耳。然于甚宝此香，未尝妄以与人。城西张仲谋为我作寒计，惠送骐骥院马通薪二百，因以香二十饼报之。或笑曰：“不与公诗为地耶？”应之曰：“诗或为人作祟，岂若马通薪，使之冰雪之辰，铃下马走皆有挟纩之温耶！学诗三十年，今乃大觉，然见事亦太晚也。

《贾天锡惠宝熏乞诗多以“兵卫森画戟，燕寝凝清香”十字作诗报之》

险心游万仞，躁欲生五兵。隐几香一炷，灵台湛空明。
昼食鸟窥台，晏坐日过砌。俗气无因来，烟霏作舆卫。
石蜜化螺甲，榠櫖煮水沉。博山孤烟起，对此作森森。
轮囷香事已，都梁著书画。谁能入吾室，脱汝世俗秽。
贾侯怀六韬，家有十二戟。天资喜文事，如我有香癖。
林花飞片片，香归衔泥燕。闭閤和春风，还寻蔚宗传。
公虚采芹宫，行乐在小寝。香光当发闻，色败不可稔。
床帐夜气馥，衣桁晚香凝。瓦沟鸣急雨，睡鸭照华灯。
雉尾应鞭声，金炉拂太清。班近开香早，归来学得成。
衣篝丽纨绮，有待乃芬芳，当念真富贵，自熏知见香。

香方中的欧阳元老是何许人也？为何此人频繁出现在诸多大家的诗文之中？他又为何要向黄庭坚赠香？“深静香”的背后有着怎样的故事呢？且听堂主分解！
【深静香】古方
香方：“海南沉水香二两，羊胫炭四两。沉水剉如小博骰，入白蜜五两水解其胶，重汤慢火煮半日，浴以温水，同炭杵捣为末，马尾罗筛下之，以煮蜜为剂，窨四十九日出之。婆律膏三钱、麝一钱，以安息香一分和作饼子，以磁盒贮之。”
香跋：“荆州欧阳元老为予制此香，而以一斤许赠别。元老者，其从师也能受匠石之斤，其为吏也不剉庖丁之刃，天下可人也！此香恬澹寂寞，非世所尚，时下帷一炷，如见其人。”

意可香是如何制成的？其中用到了哪些不凡的香材？甲香究竟是指的什么？它应如何炮制又有哪些妙用呢？且听堂主分解！


意可香古方：
“海南沉水香三两（得火不作柴柱烟气者），麝香檀一两（切焙，衡山亦有之，宛不及海南来者），木香四钱（极新者，不焙），玄参半两（剉、炒），炙甘草末二钱，焰硝末一钱，甲香一分（浮油煎令黄色，以蜜洗去油，复以汤洗去蜜，如前治法为末），入婆津膏及麝各三钱（另研），香成旋入。右皆末之，用白蜜六两熬去沫，取五两和香末匀，置磁盒窨如常法。”

《黄太史四香》之“意可香”究竟是从何而来？黄庭坚将如何解读“意可”二字的含义？“山谷道人”的称号有何深意？香气中的禅意又是如何体现的？且听堂主分解！

意可香跋文：“山谷道人得之于东溪老，东溪老得之于历阳公。其方初不知得之所自，始名「宜爱」。或云：此江南宫中香，有美人曰「宜娘」甚爱此香，故名「宜爱」。不知其在中主、后主时耶？香殊不凡，故易名「意可」。使众业力无度量之意，鼻孔绕二十五，有求觅增上必以此香为可，何况酒款玄参，茗熬紫檀，鼻端已霈然乎，直是得无生。意者观此香，莫处处穿透，亦必为可耳。”


（天柱山天柱峰）