阿城：棋王｜在物质丰裕的时代，如何安顿灵魂？

“寻根文学”的扛鼎之作， 被公认为1980年代中国文学最重要的收获之一。 这部作品一经发表， 即在“文化热”和迅速迭代更新的文学浪潮中被逐渐经典化， 作为“寻根文学”的代表作之一， 进入到文学史叙述之中，并且不断地被重读。 “董浩叔叔”演播，用俭省凝练的汉语， 捕捉世俗奇人，描画风俗与风度， 保留说书人的传统、笔记和话本小说的精粹， 达到白话小说的至高境界。 【内容简介】 《棋王》收录“三王”小说经典， 呈现文字手艺人阿城的温度与风度。 在处女作《棋王》中， "棋王"王一生是近世以来罕见的 一个深刻体现了道家文化特征的人物形象。 “棋”在这里不仅是竞技，更是一种道， 一种在匮乏年代安顿身心的方式。 《棋王》的主题在三个层面上表现了那个时代的共同记忆： 关于“吃”所表征的饥饿感， “下棋”所表征的与世无争、知足素朴的人生观， 家庭出身不同带来的政治歧视。 这些记忆既有青春失落的痛苦， 也有缅怀青春的眷念， 在个人记忆的意义上具有感人至深的真实性。 在一个物质丰盛但精神焦虑的时代， 《棋王》让我们重新思考： 人究竟需要多少物质才能安顿？精神又该如何自处？ 王一生用他的棋道给出了一个古老的答案—— 真正的富足，在于内心的沉静与专注。 “从世俗小说的样貌来说，《棋王》里有‘英雄传奇’、‘现实演义’，‘言情’因为较隐晦，评家们对世俗不熟悉，所以至今还没解读出来，大概总要二三十年吧 。不少人的评论里都提到《棋王》里的‘吃’，几乎叫他们看出‘世俗’平实本义，只是被自己用惯的大话引开了。 《树王》里潜在的是蒙昧的良知，不是科学的，是原始的，但它面对的不是科学，而是愚蠢，这就使双方都走向失败。愚蠢没有良知，所以良知即使是蒙昧的，对于中国，也是有价值的。 ” ——阿城 豆瓣中国小说 top100，豆瓣图书top250， 《亚洲周刊》评为二十世纪百大中文小说之一， 入选中国改革开放四十周年最有影响力小说。 【作者简介】 阿城，中国当代文学史上一个绕不开的名字。他生于1949年，经历过知青岁月的磨砺，游历过欧美，精通绘画、音乐、木工、厨艺，被朋友称为“奇人、杂家、大仙”。但真正让他载入文学史册的，是那部发表于1984年的中篇小说——《棋王》。 阿城的文字干净、利落、有古风，语言样貌取法“话本”变奏，细节过程转接暗取《老残游记》和《儒林外史》，意象取《史记》和张岱笔记。他的写作，延续了中国古典小说的文脉，在当代文学中独树一帜。 【作者介绍】 阿城，作家，编剧，摄影师，文化项目策划者。 1984年，开始发表文字，以小说《棋王》著名。其他陆续有剧本、杂文、评论等；1985年，美国爱荷华大学国际写作计划驻校作家；1992年，获意大利NONINO国际文学奖，同年５月，意大利威尼斯驻市作家；1995年，香港科技大学驻校艺术家；2000年，台北驻市作家；2014年6月，出版《洛书河图：文明的造型探源》一书，获选中国书业年度图书。 2005年，第62届威尼斯电影节金狮奖评委；2006年，为《刘小东新作：多米诺》制做图片记录和纪录片；2008年5月，获邀为韩国全州国际电影节大师课程教授者；2008年9月，第11届威尼斯国际建筑双年展中国馆策展人。