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Podcast du Collège de France

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    11 - Norme religieuse et questions d'autorité dans le monde grec (2)

    11 - Norme religieuse et questions d'autorité dans le monde grec (2)

    Vinciane Pirenne-Delforge
    Collège de France
    Religion, histoire et société dans le monde grec antique
    Année 2021-2022
    Norme religieuse et questions d'autorité dans le monde grec (2)

    Depuis la publication des Leges graecorum sacrae de H. von Prott et L. Ziehen à l’entame du XXe siècle, les textes épigraphiques prescriptifs portant sur les affaires des dieux ont été qualifiés de « lois sacrées ». En ce début du XXIe siècle, une telle catégorie documentaire a été largement questionnée, remise en cause, et le projet de Collection of Greek Ritual Norms a proposé de lui substituer la notion moins problématique de « normes rituelles ». Mais de quels types de normes s’agit-il, en regard de ce que l’on a perçu jusqu’ici de la norme religieuse en pays grec ? Une inscription concernant la pureté du sanctuaire d’Alektrona à Ialysos sur l’île de Rhodes est convoquée pour affronter ce questionnement (CGRN 90). En effet, elle constitue un bel exemple de hiérarchie des normes en matière cultuelle et la difficulté de déterminer avec certitude ce que recouvre le terme nomos dans ses différentes occurrences. S’agit-il de la législation officielle de la cité, consignée par écrit ? S’agit-il de normes coutumières conservées oralement ? La référence aux patria, les « coutumes ancestrales » du groupe concerné atteste l’inscription – réelle ou fantasmée – de ces prescriptions dans la longueur du temps. Mais ce patrimoine n’était pas incompatible avec la nouveauté, qui était construite sur cet arrière-plan et en fonction de lui. Enfin, la notion de hieros nomos, qui semble valider le label de « loi sacrée », est examinée en quelques-unes de ses occurrences, qui s’avèrent tout aussi plurielles et tout aussi peu rigides que le système global dans lequel elles s’inscrivent.

    • 1 Std. 8 Min.
    08 - La plus ancienne épopée de la Bible : l'histoire de Jacob

    08 - La plus ancienne épopée de la Bible : l'histoire de Jacob

    Thomas Römer
    Collège de France
    Année 2021 - 2022
    Milieux Bibliques
    La plus ancienne épopée de la Bible : l'histoire de Jacob

    • 1 Std. 14 Min.
    07 - La plus ancienne épopée de la Bible : l'histoire de Jacob

    07 - La plus ancienne épopée de la Bible : l'histoire de Jacob

    Thomas Römer
    Collège de France
    Année 2021 - 2022
    Milieux Bibliques
    La plus ancienne épopée de la Bible : l'histoire de Jacob

    • 1 Std. 14 Min.
    10 - Norme religieuse et questions d'autorité dans le monde grec (2)

    10 - Norme religieuse et questions d'autorité dans le monde grec (2)

    Vinciane Pirenne-Delforge
    Collège de France
    Religion, histoire et société dans le monde grec antique
    Année 2021-2022
    Norme religieuse et questions d'autorité dans le monde grec (2)

    Depuis la publication des Leges graecorum sacrae de H. von Prott et L. Ziehen à l’entame du XXe siècle, les textes épigraphiques prescriptifs portant sur les affaires des dieux ont été qualifiés de « lois sacrées ». En ce début du XXIe siècle, une telle catégorie documentaire a été largement questionnée, remise en cause, et le projet de Collection of Greek Ritual Norms a proposé de lui substituer la notion moins problématique de « normes rituelles ». Mais de quels types de normes s’agit-il, en regard de ce que l’on a perçu jusqu’ici de la norme religieuse en pays grec ? Une inscription concernant la pureté du sanctuaire d’Alektrona à Ialysos sur l’île de Rhodes est convoquée pour affronter ce questionnement (CGRN 90). En effet, elle constitue un bel exemple de hiérarchie des normes en matière cultuelle et la difficulté de déterminer avec certitude ce que recouvre le terme nomos dans ses différentes occurrences. S’agit-il de la législation officielle de la cité, consignée par écrit ? S’agit-il de normes coutumières conservées oralement ? La référence aux patria, les « coutumes ancestrales » du groupe concerné atteste l’inscription – réelle ou fantasmée – de ces prescriptions dans la longueur du temps. Mais ce patrimoine n’était pas incompatible avec la nouveauté, qui était construite sur cet arrière-plan et en fonction de lui. Enfin, la notion de hieros nomos, qui semble valider le label de « loi sacrée », est examinée en quelques-unes de ses occurrences, qui s’avèrent tout aussi plurielles et tout aussi peu rigides que le système global dans lequel elles s’inscrivent.

    • 1 Std. 5 Min.
    09 - Norme religieuse et questions d'autorité dans le monde grec (2)

    09 - Norme religieuse et questions d'autorité dans le monde grec (2)

    Vinciane Pirenne-Delforge
    Collège de France
    Religion, histoire et société dans le monde grec antique
    Année 2021-2022
    Norme religieuse et questions d'autorité dans le monde grec (2)

    La formule hiera kai hosia est surtout attestée dans la documentation officielle athénienne et participe aussi de la définition de la citoyenneté : être citoyen, c’est notamment « avoir part aux hiera et aux hosia ». Une telle formule a pu être interprétée comme l’expression de la dichotomie « sacré/profane ». Et, de fait, des documents crétois offrent l’exemple d’une conjonction comparable en plaçant en regard les « choses divines » (theia) et les « choses humaines » (anthrōpina). Toutefois, l’analyse du champ sémantique de l’hosion menée lors du cours précédent laisse entendre que cette famille de mots n’a pas grand-chose à voir avec ce que nous qualifions de profane. En outre, rabattre les « choses humaines » sur ce qui serait « profane » est assurément réducteur. Dès lors, en s’appuyant sur les usages de l’adjectif hosios par l’historien Thucydide, la présente leçon circonscrit d’une manière plus précise encore la dimension régulatrice des comportements ainsi qualifiés, leur insertion dans un cadre normatif conçu comme divin et, en conséquence, leur étroite relation à la notion de piété. Ce que désigne la formule hiera kai hosia recouvre au sein de la collectivité une dimension que nous divisons, nous modernes, en conscience sociale, morale, religieuse, voire politique, mais qui, dans les cités grecques, est un tout indissociable ou, à tout le moins, fait l’objet d’intersections rendant invalide toute dichotomie stricte de type « sacré/profane ».

    • 54 Min.
    06 - La plus ancienne épopée de la Bible : l'histoire de Jacob

    06 - La plus ancienne épopée de la Bible : l'histoire de Jacob

    Thomas Römer
    Collège de France
    Année 2021 - 2022
    Milieux Bibliques
    La plus ancienne épopée de la Bible : l'histoire de Jacob

    • 1 Std. 10 Min.

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