Au Cœur de l'Histoire - Des récits pour découvrir et apprendre l'Histoire Au Coeur de l'Histoire +

Comment l’homosexualité a-t-elle été perçue au cours de l’histoire en Occident ? Virginie Girod remonte le fil du temps en compagnie de l’historien, membre de l'Institut Universitaire de France, Jean-Christophe Courtil. Le terme homosexualité en lui-même est un terme "extrêmement récent" rappelle l’historien. "Il apparaît dans la deuxième moitié du XIXème siècle lorsque les premiers psychiatres allemands développent des théories sur l'homosexualité comme une maladie mentale". Il est donc anachronique pour parler de l’Antiquité, où "il n’existe même pas de mot pour désigner la sexualité".
Dans la Grèce Antique, "les pratiques homosexuelles sont incluses dans la paideia, l’éducation du citoyen, avec la pédérastie" souligne le spécialiste de la sexualité dans l’Antiquité. Cette dernière correspond à une relation d’apprentissage codifiée entre un jeune homme et un modèle plus âgé, il n’est pas question d’attirance sexuelle. Les Romains, eux, n'adhèrent pas aux rapports homosexuels entre citoyens, mais uniquement avec des esclaves. C’est une société qui met au premier plan la conquête. Les hommes sont ceux qui agissent alors que les femmes dans la représentation ont plutôt tendance à être passive". Ce qui vaut aussi pour la sexualité.
L’arrivée du christianisme représente un changement de paradigme. Le sexe sans visée reproductive est perçu comme un péché et les pratiques homosexuelles sont condamnées, jusqu’à la peine de mort. Des siècles plus tard, la Révolution française se donne pour objectif de "débarrasser la loi française de tous les vestiges des crimes inventés par la monarchie et par le catholicisme" et dépénalise le crime de sodomie. La loi de 1982 supprime une discrimination sur l’âge de la majorité sexuelle.
Thèmes abordés : histoire, homosexualité, Antiquité, Révolution française, Christianisme, régime de Vichy


"Au cœur de l'histoire" est un podcast Europe 1 Studio
- Présentatrice : Virginie Girod
- Production : Caroline Garnier et Nathan Laporte
- Réalisation : Clément Ibrahim
- Composition de la musique originale : Julien Tharaud et Sébastien Guidis
- Edition et Diffusion : Nathan Laporte
- Promotion et Coordination des partenariats : Marie Corpet
- Visuel : Sidonie Mangin


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Poétesse antique de génie, Sappho reste mal connue : les Grecs, tout en reconnaissant son talent, ont pris ombrage de sa célébrité ! À partir de ses rares poèmes qui nous sont parvenus, Virginie Girod reconstitue un vrai puzzle pour vous faire découvrir cette artiste qui a tant fait parler d’elle.
Sappho naît au VIIe siècle de notre ère. Cette période correspond à “la Grèce archaïque” durant laquelle commence à émerger la polis, la cité, le centre de la vie politique. Côté militaire, c’est le triomphe des hoplites. Les femmes qui ne peuvent être ni citoyens, ni soldats, sont cantonnées au foyer. Issue de l’aristocratie de la cité de Mytilène, sur l’île de Lesbos, Sappho est très attachée à son rang comme en attestent ses écrits. Elle n’hésite pas à y critiquer son frère, qui s’est épris d’une esclave.
Sappho elle-même est veuve et tient à jouer un rôle dans la société, en participant à l’éducation des jeunes filles grecques. La poétesse y transmet la poésie, la musique et le chant. Son école, très célèbre, prend le nom d’École des Muses. Ce qui vaut à Sappho, de la part de Platon, le surnom de dixième muse;lLa déesse qui préside symboliquement l’établissement est Aphrodite. Voilà pourquoi Sappho lui dédie un hymne et que la majorité de son œuvre parle d’amour ! La poétesse aurait également entretenu des relations homophiles avec ses élèves, un équivalent de la pédérastie masculine. Ses pratiques, socialement admises, sont donc un non-évènement dans la Grèce de l’époque et le nom de Sappho aurait pu tomber dans l’oubli.
C’était sans compter sur plusieurs auteurs antiques grecs puis romains qui la citent ou réécrivent son histoire qui nous est parvenue déformée. Au XIXe siècle, le poète Charles Baudelaire la met à l’honneur dans son sulfureux recueil : Les Fleurs du Mal. C’est avec lui que le mot « lesbienne » prend sa connotation érotique et se popularise !
Thèmes abordés : poésie, Grèce antique, Rome Antique, lesbianisme, littérature



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- Auteure et Présentatrice : Virginie Girod
- Production : Caroline Garnier
- Réalisation : Nicolas Gaspard
- Composition de la musique originale : Julien Tharaud et Sébastien Guidis
- Edition et Diffusion : Nathan Laporte
- Promotion et Coordination des partenariats : Marie Corpet
- Visuel : Sidonie Mangin





Ressources en ligne
https://www.cairn.info/revue-les-lettres-de-la-spf-2017-2-page-93.htm

https://www.persee.fr/doc/crai_0065-0536_1911_num_55_9_72931

https://remacle.org/bloodwolf/poetes/falc/sappho/vie.htm



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James Barry, chirurgien militaire anglais du XIXe siècle s’est battu pour imposer une meilleure hygiène dans les hôpitaux, a développé une méthode de césarienne non létale pour la mère et a même participé à la création de réseaux d’égout en Afrique du Sud. Mais il cachait surtout un secret : sa véritable identité, celle d’une femme nommée Margaret Bulkley !
Margaret Bulkey voit le jour en Irlande à la fin du XVIIIe siècle dans une famille modeste. Elle grandit auprès de son oncle, James Barry. Peintre impétueux, il s’est attiré les foudres de la Royal Academy pour avoir fait l’apologie de la Révolution française. C’est lui qui sert d’exemple et de figure paternelle à Margaret Bulkley. À la mort de son oncle, la jeune femme prend une étrange décision : reprendre son nom. Margaret s’appelle désormais James, et se travestit pour réaliser son rêve, devenir médecin. Le cursus est alors interdit aux femmes. Après de brillantes études, James Barry intègre l’armée en tant que chirurgien militaire. Dès lors, le docteur voyage dans tous les hôpitaux des colonies anglaises et gagne une réputation de praticien extrêmement autoritaire. Sa manie, c’est l’asepsie : éviter l’introduction de micro-organismes dans les zones de soin pour empêcher les contaminations. Grâce à cette méthode innovante, James Barry réussit la première césarienne non mortelle pour la mère dans les colonies anglaises !
En 1864, âgée de plus de 70 ans, James prend sa retraite à contre cœur et décède l’année suivante. La femme chargée de préparer la dépouille découvre le pot aux roses, et même plus. Le corps de Barry porte sur le ventre les vergetures caractéristiques d’une grossesse ! Il faut croire que le chirurgien travesti n’a pas révélé tous ses secrets…
Thèmes abordés : médecine, XIXe siècle, guerre de Crimée, chirurgie


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- Auteure et Présentatrice : Virginie Girod
- Production : Caroline Garnier
- Réalisation : Nicolas Gaspard
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- Diffusion : Nathan Laporte
- Promotion et Coordination des partenariats : Marie Corpet
- Visuel : Sidonie Mangin


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Née dans une famille d'artistes, Rosa Bonheur a tôt fait d’emprunter le chemin de l’émancipation pour déployer toute l’étendue de son talent de peintre. Virginie vous raconte la suite de la vie de cette artiste singulière.
Au début des années 1850, le duc de Morny reçoit Rosa Bonheur pour lui passer une commande officielle. Le demi-frère de Napoléon III souhaite une scène de récolte de blés avec des bœufs, mais Bonheur fait une contre-proposition : une représentation de chevaux. Morny refuse, les chevaux sont un sujet masculin ! L’artiste rétorque alors que la commande du Duc passera au second plan. Le marché aux chevaux, toile monumentale, achève de rendre Rosa Bonheur riche et célèbre. Elle s’offre un petit château, près de Fontainebleau, avec un jardin suffisamment grand pour accueillir sa ménagerie qui lui sert de modèle. Son domaine est un lieu féminin. Rosa Bonheur refuse de se marier pour ne pas avoir à se soumettre à un époux.
Sa renommée d’artiste est si grande qu’un jour de juin 1864, l’impératrice Eugénie décide de lui rendre visite à l’improviste. Engagée pour l’amélioration de la condition féminine, Eugénie et Rosa s’entendent à merveille. L’impératrice ira jusqu’à décerner la légion d’honneur à la peintre, faisant d’elle la première femme chevalier de cet ordre !
Thèmes abordés : peinture, XIXe, femme artiste, Napoléon III


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Ressources en ligne :
https://www.retronews.fr/journal/le-mot-d-ordre-1877-1922/29-mai-1899/1147/4293975/3?from=%2Fsearch%23allTerms%3Drosa%2520bonheur%26sort%3Dscore%26publishedBounds%3Dfrom%26indexedBounds%3Dfrom%26page%3D1%26searchIn%3Dall%26total%3D74151&index=12

https://www.persee.fr/doc/roman_0048-8593_1994_num_24_85_6229

https://gallica.bnf.fr/blog/01012013/saint-simon-et-les-saint-simoniens?mode=desktop

https://www.napoleon.org/histoire-des-2-empires/articles/la-famille-imperiale-et-rosa-bonheur/

https://archive.org/details/rosabonheursavie00klum_0/mode/2up


A voir :
Grande interview de Katherine Brault, propriétaire du château de By sur Napoléonica, la chaîne Youtube de la Fondation Napoléon.


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Peintre talentueuse, Rosa Bonheur s’est imposée au XIXe comme l’une des plus grandes spécialistes de la représentation animalière, dans un monde d’artiste alors très masculin. Dans un récit inédit en deux épisodes, Virginie vous raconte l’histoire de cette femme pas comme les autres, résolument moderne, indépendante et transgressive.

Marie-Rosalie Bonheur est la fille de Sophie Marquis, issue d’une famille bourgeoise et de Raymond Bonheur, son professeur de peinture. Un nom qui n’est pas prophétique ! La famille Bonheur connaît la misère de Paris, avant que Raymond ne quitte le foyer pour rejoindre le phalanstère de Ménilmontant, un groupe d’hommes qui se réclame du Saint-Simonisme. Seule pour subvenir aux besoins du foyer, Sophie Marquis meurt à 36 ans. Rosa Bonheur n’a que 11 ans, mais elle se promet déjà de devenir une peintre riche et célèbre pour gagner son indépendance. Le phalanstère ayant été fermé par la police, Raymond Bonheur est de retour auprès de sa fille, à laquelle il donne des cours de peinture. Marie-Rosalie est très douée, mais son père exige qu’elle signe les tableaux avec son nom à lui ! La jeune artiste s’y oppose : ses toiles porteront le nom de Rosa, le surnom que lui donnait sa mère.

Avant la fin de son adolescence, Rosa est déjà connue du Tout-Paris artistique pour son talent. À 19 ans, elle expose pour la première fois au Salon, la voie royale du succès pour les peintres. Bonheur est un phénomène : comme George Sand, elle s’habille en pantalon. Elle entretient une relation amoureuse discrète avec une autre femme, et clame que le génie artistique n’a pas de sexe ! Sa spécialité, ce sont les peintures d’animaux. Alors, ses critiques la réduisent à être la peintre des vaches !

Thèmes abordés : peinture, Saint-Simon, XIXe, femme artiste


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Ressources en ligne :
https://www.retronews.fr/journal/le-mot-d-ordre-1877-1922/29-mai-1899/1147/4293975/3?from=%2Fsearch%23allTerms%3Drosa%2520bonheur%26sort%3Dscore%26publishedBounds%3Dfrom%26indexedBounds%3Dfrom%26page%3D1%26searchIn%3Dall%26total%3D74151&index=12

https://www.persee.fr/doc/roman_0048-8593_1994_num_24_85_6229

https://gallica.bnf.fr/blog/01012013/saint-simon-et-les-saint-simoniens?mode=desktop

https://www.napoleon.org/histoire-des-2-empires/articles/la-famille-imperiale-et-rosa-bonheur/

https://archive.org/details/rosabonheursavie00klum_0/mode/2up


A voir :
Grande interview de Katherine Brault, propriétaire du château de By sur Napoléonica, la chaîne Youtube de la Fondation Napoléon.




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Pourtant banale pour les Grecs de l’Antiquité, l’homosexualité a ensuite été décriée jusqu’à être interdite.
A l’occasion du mois des fiertés, Virginie Girod vous propose un panorama de l’histoire de l’homosexualité en Occident de l’Athènes classique à nos jours, en compagnie de l’historien, membre de l'Institut Universitaire de France, Jean-Christophe Courtil, le plus grand spécialiste actuel de la sexualité et de la santé dans l’Antiquité.
Rendez-vous la semaine prochaine sur l’appli Europe 1 et sur toutes vos plateformes d’écoutes préférées !



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