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Más información en nuestra web: www.anaminecan.com

Curso de 10 horas de duración dedicado a la historia de la ciencia que centra su atención en el estudio del origen, desarrollo y madurez de la física moderna. Desde las primeras críticas a la superstición medieval y la propuesta de un método experimental por parte Francis Bacon en el Novum organum y laNueva Atlántida, pasando por la revolución que cambió el puesto del hombre en el cosmos con el Commentariolus y el De revolutionibus orbium coelestium de Copérnico y las correcciones respecto al modelo orbital, de inspiración pitagórica, realizadas por Kepler en su Astronomía nova, hasta llegar a la obra cumbre de la física moderna, los Principia mathematica de Newton, nos deleitaremos con una lectura filosófica de algunos de los textos más significativos de la civilización occidental.

PRIMERA PARTE: ¿Qué es la ciencia... y qué no es?

Comenzaremos el curso explorando los orígenes, las raíces protocientíficas de la ciencia moderna. Exploraremos sus antecedentes más antiguos desde Mesopotamia pasando por Egipto, Grecia, Roma, la Edad Media cristiana e islámica, hasta llegar al Renacimiento.

SEGUNDA PARTE:  Bacon: el abandono de los ídolos y la meta del progreso

Analizaremos a continuación la crítica de Francis Bacon a la superstición medieval. La caída de Aristóteles y la feroz condena de Bacon del dogmatismo y irracionalidad constituyen el primer escalón del edificio de la ciencia moderna.

TERCERA PARTE: Copérnico: el baile de los planetas y la conmoción del humanismo

La audaz propuesta del astrónomo prusiano Nicolás Copérnico no sólo significó el auge de una nueva explicación física de la mecánica celeste sino la conmoción de los más profundos cimientos religiosos de la Europa renacentista. Leeremos en el De revolutionibus erbium coelestioum las claves que catalizaron el inicio de la revolución científica.

CUARTA PARTE: Kepler: geometría y aritmética en el seno oculto de la naturaleza

Figura clave de la revolución científica, Kepler simboliza el auge de la matematización de la física. Analizaremos su interpretación mística de la ciencia presentada en su obra Mysterium Cosmographicum así como su defensa de las leyes que rigen el movimiento elíptico de los planetas alrededor del sol en Astronomia nova.

QUINTA PARTE: Newton: la naturaleza de la luz, la ley de la gravitación y el mecanicismo

Partículas, movimiento y vacío en un tiempo y un espacio absolutos. Éstos son los ingredientes básicos de la más brillante e influyente teoría física construida en occidente. Conoceremos sus fundamentos y repercusiones en la construcción del pensamiento ilustrado.

Los padres de la ciencia moderna Alétheia Filosofía

    • Ciencias

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Curso de 10 horas de duración dedicado a la historia de la ciencia que centra su atención en el estudio del origen, desarrollo y madurez de la física moderna. Desde las primeras críticas a la superstición medieval y la propuesta de un método experimental por parte Francis Bacon en el Novum organum y laNueva Atlántida, pasando por la revolución que cambió el puesto del hombre en el cosmos con el Commentariolus y el De revolutionibus orbium coelestium de Copérnico y las correcciones respecto al modelo orbital, de inspiración pitagórica, realizadas por Kepler en su Astronomía nova, hasta llegar a la obra cumbre de la física moderna, los Principia mathematica de Newton, nos deleitaremos con una lectura filosófica de algunos de los textos más significativos de la civilización occidental.

PRIMERA PARTE: ¿Qué es la ciencia... y qué no es?

Comenzaremos el curso explorando los orígenes, las raíces protocientíficas de la ciencia moderna. Exploraremos sus antecedentes más antiguos desde Mesopotamia pasando por Egipto, Grecia, Roma, la Edad Media cristiana e islámica, hasta llegar al Renacimiento.

SEGUNDA PARTE:  Bacon: el abandono de los ídolos y la meta del progreso

Analizaremos a continuación la crítica de Francis Bacon a la superstición medieval. La caída de Aristóteles y la feroz condena de Bacon del dogmatismo y irracionalidad constituyen el primer escalón del edificio de la ciencia moderna.

TERCERA PARTE: Copérnico: el baile de los planetas y la conmoción del humanismo

La audaz propuesta del astrónomo prusiano Nicolás Copérnico no sólo significó el auge de una nueva explicación física de la mecánica celeste sino la conmoción de los más profundos cimientos religiosos de la Europa renacentista. Leeremos en el De revolutionibus erbium coelestioum las claves que catalizaron el inicio de la revolución científica.

CUARTA PARTE: Kepler: geometría y aritmética en el seno oculto de la naturaleza

Figura clave de la revolución científica, Kepler simboliza el auge de la matematización de la física. Analizaremos su interpretación mística de la ciencia presentada en su obra Mysterium Cosmographicum así como su defensa de las leyes que rigen el movimiento elíptico de los planetas alrededor del sol en Astronomia nova.

QUINTA PARTE: Newton: la naturaleza de la luz, la ley de la gravitación y el mecanicismo

Partículas, movimiento y vacío en un tiempo y un espacio absolutos. Éstos son los ingredientes básicos de la más brillante e influyente teoría física construida en occidente. Conoceremos sus fundamentos y repercusiones en la construcción del pensamiento ilustrado.

    Clase 1: Curso: "Los padres de la ciencia moderna - Dra. Ana Minecan

    Clase 1: Curso: "Los padres de la ciencia moderna - Dra. Ana Minecan

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    En la primera clase orientaremos nuestro camino en busca de la ciencia moderna preguntándonos si esta fue una actividad que comenzó radicalmente desde cero o si es posible rastrear precedentes relevantes en el pensamiento anterior a la Modernidad.
    ?A esta pregunta contestarán los propios protagonistas del nacimiento de la ciencia, los renacentistas, que se sintieron profundamente deudores del pasado griego.
    Pero... ¿y los griegos? ¿se consideraron a sí mismos herederos de un pasado anterior?
    ?Efectivamente los griegos -creadores de las más importantes teorías físicas e inspiradores de todos los filósofos, poetas y científicos del futuro -también consideraron que en su saber latía el acervo de Mesopotamia y Egipto.
    Estudiaremos a lo largo de esta sesión con detenimiento los importantes influjos que llegaron desde la Antigüedad hasta la ciencia moderna sentando las bases del pensamiento proto-científico occidental.

    • 6 min
    Clase 5: Ciencia en la Antigüedad griega y romana: de Hesíodo a Aristarco de Samos - www.anaminecan.com

    Clase 5: Ciencia en la Antigüedad griega y romana: de Hesíodo a Aristarco de Samos - www.anaminecan.com

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    La quinta clase, en la que continuamos nuestra exploración de los orígenes arcaicos de la ciencia, comienza con un análisis de la concepción mitológica griega del cosmos.
    En esta sesión conocemos la visión del universo defendida en los textos de Homero -analizando detenidamente la forma del cosmos propuesta en la Ilíada y la Odisea- y nos deleitamos con la lectura de algunos de los versos de Los trabajos y los días de Hesíodo dedicados a la creación...
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    Leeremos el relato mitológico de Cronos devorador de sus hijos, el nacimiento de Afrodita y la conquista del Olimpo por parte de Zeus.
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    Profundizamos, además, en las propuestas físicas de los astrónomos griegos entre las que dedicamos una atención especial a la propuesta heliocéntrica de Aristarco de Samos.
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    ¡El heliocentrismo ya fue propuesto en Grecia!
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    Estudiaremos por qué, si los griegos ya manejaban la hipótesis del heliocentrismo esta no se impuso, sino que se mantuvieron teorías que dificultaban extremadamente los cálculos astronómicos como el modelo aristotélico basado en las esferas de Eudoxo.

    Leeremos varios fragmentos de las obras de Arquímedes en los que se habla del modelo cosmológico de Aristarco de Samos y analizamos por qué fue Copérnico, ya en el siglo XVI el primero en considerarlo.
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    El final de la clase estará dedicado a las aportaciones romanas al legado proto-científico analizando fundamentalmente su estudio de los cielos para el diseño de calendarios más precisos.

    ¿Sabías que los meses julio y agosto llevan su nombre en honor de Julio César y Octavio Augusto?

    • 37 min
    Clase 6: La Edad Media: de la oscuridad latina al florecimiento científico árabe - Dra. Ana Minecan

    Clase 6: La Edad Media: de la oscuridad latina al florecimiento científico árabe - Dra. Ana Minecan

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    La sexta clase analiza en detalle los factores del estancamiento científico y cultural de Europa durante la Edad Media.
    ¿Por qué se dejó de hacer ciencia?
    ¿Qué pasó con los antiguos conocimientos astronómicos griegos?
    Estudiamos, en primer lugar, el rechazo que los cristianos de los primeros siglos mostraron hacia la cultura, el arte, la filosofía y la ciencia griega. Leeremos algunos fragmentos de la Biblia en los que Pablo
    -Saulo de Tarso- condena este pasado cultural e invita al creyente a centrarse exclusivamente en el cultivo espiritual de su alma.
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    Asimismo leeremos algunos relevantes fragmentos de Tertuliano, un converso cristiano que realizó los ataques más furibundos a la ciencia y la la filosofía clásicas.
    "No tenemos necesidad de ciencia alguna después de Jesucristo, ni más prueba que la del Evangelio. El que cree ya no desea más. La ignorancia es buena por lo general a fin de no aprender a conocer lo que puede ser inconveniente."
    Tertuliano, Apologético
    A continuación comprenderemos las razones de raigambre filosófica que frenaron el desarrollo científico europeo, fundamentados, principalmente en la expansión del neoplatonismo.
    Corriente filosófica emparentada con el platonismo en la que se minusvalorara el mundo físico, corporal y natural frente al mundo sobrenatural de las ideas.
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    La popularización de esta teoría filosófica hizo que las mentes más brillantes de occidente dejaran fijar su mirada sobre la naturaleza y pasaran a una concentración puramente introspectiva y mística.
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    Tras analizar estas importantes cuestiones que explican el estancamiento científico y filosófico de la Europa latina durante la Alta Edad Media nos ocuparemos por conocer las aportaciones en materia científica de los árabes.
    ?Éstos protagonizaron un florecimiento cultural en el ámbito de las matemáticas, la óptica y la astronomía sólo comparable al pasado griego.
    Conoceremos la importancia de la civilización islámica en la conservación del saber griego antiguo y de sus inmensas bibliotecas en las cuales se tradujeron, copiaron y conservaron primorosamente los ecos del pasado clásico.
    ?Sin ellos, habríamos perdido definitivamente toda la herencia clásica.
    ?Terminaremos la clase averiguando por qué la filosofía y la ciencia finalmente dejaron de cultivarse en esta civilización, pasando el testigo de nuevo a las recién inauguradas universidades europeas.

    • 48 min
    Clase 11: La Nueva Atlántida y el ideal del pragmatismo científico - Dra. Ana Minecan

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    La segunda gran obra de Francis Bacon, con un inmenso influjo sobre el pensamiento científico posterior, es Nueva Atlántida, texto en el que el filósofo expone su visión de un mundo sostenido por los desarrollos científicos y tecnológicos, un mundo en el que "no hay ya lugar para el dolor humano y todos los deseos encuentran satisfacción".
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    En esta clase exploramos de cerca esta magnífica obra y, además, analizamos la importancia del mito platónico de la Atlántida en la construcción de esta utopía leyendo fragmentos del Critias y el Timeo en los que se describe la sociedad de los atlantes. A continuación, podrás ver un fragmento de esta clase:
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    • 54 min
    Clase 12: La crítica baconiana a la magia y la alquimia - Dra. Ana Minecan

    Clase 12: La crítica baconiana a la magia y la alquimia - Dra. Ana Minecan

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    Una de las principales urgencias que la nueva ciencia moderna debía solventar era la popularidad y la injerencia constante de la superstición y la magia en la construcción del conocimiento.

    La demarcación de la ciencia y la clara distinción respecto de las pseudiociencias es otro de los más valiosos aportes de Bacon al pensamiento occidental.
    ?Nuestro filósofo llevó a cabo una durísima crítica a la superstición y desarrolló una ética de la investigación científica en la que rechazó de modo tajante toda intromisión de mentalidades mágicas o religiosas en el desarrollo de la ciencia.
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    En tiempos de Bacon, la creencia en magia todavía estaba plenamente expandida en por la sociedad. Es por ello, que las críticas lanzadas contra este tipo de pensamiento por parte de Bacon fueron capitales porque fue uno de los primeros filósofos que ofrecieron un criterio de demarcación basado en la idea de utilidad.
    ?Según Bacon, literalmente, la ciencia es aquella actividad que realmente cura, soluciona problemas, mejora la calidad de vida y hace avanzar la sociedad hacia un mayor bienestar.
    ?En cambio, las pseudociencias son esos cuentos para sacarnos el dinero que no sirven para nada en el mejor de los casos y, en el peor, pueden poner en peligro nuestras vidas.
    ?Francis Bacon insistió en que la magia y otras pseudiociencias se caracterizan por ser siempre conocimientos secretos, al alcance de unos pocos iluminados o especiales. En cambio, la nueva ciencia moderna debía ser un tipo de conocimiento públicamente expuesto y públicamente desarrollado.
    ?Cualquiera, sin tener ninguna cualidad ética, religiosa o mística especial puede aprender ciencia, dedicarse a ella y ofrecer su esfuerzo al avance científico de la humanidad.
    ?En la magia, según Bacon, no se halla ningún tipo de procedimiento de análisis crítico, no hay modelos de refutación, publicaciones contrastadas, ni exigencia de pruebas empíricas.
    ?El método ofrecido por Francis Bacon a la nueva ciencia tendrá estas cuatro exigencias como pilares fundamentales. Ahora podemos comenzar a comprender el protagonismo capital de Francis Bacon en la historia de la ciencia y por qué se habla del
    "espíritu baconiano de la ciencia moderna".
    A lo largo de esta clase, leeremos detenidamente vibrantes fragmentos del Novum organum en los que Bacon critica con dureza la defensa de este tipo de visiones arcaicas y enquistadas del mundo.

    • 11 min
    Clase 14: El método científico y la imagen del nuevo científico moderno en la obra de Francis Bacon - Dra. Ana Minecan

    Clase 14: El método científico y la imagen del nuevo científico moderno en la obra de Francis Bacon - Dra. Ana Minecan

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    Clausuramos la segunda parte del curso profundizando en el método científico inductivo propuesto por Francis Bacon. Puedes escuchar, a continuación, en abierto esa apasionante sesión en la que veremos madurar el método de las ciencias y el nacimiento de una nueva forma de pensamiento en la Modernidad.
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    • 30 min

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