Religión y moral Gabriel de Reina Tartière

“Hermanos míos, salid sin temblar de esta vida, si carga con tanto peso sobre vosotros: no encontraréis ni un reino celestial ni un infierno en la tumba” (Mainländer, P. “Filosofía de la redención”).

En anteriores audios he dado fundadas razones de que el control mental (el control de las conciencias), el culto a la personalidad y la opacidad institucional (y financiera) constituyen los pilares de todo movimiento sectario sin que para tal calificación sea óbice que la estructura de turno figure incardinada en el seno de la Iglesia Católica. El caso de los Legionarios de Cristo y de su fundador Marcial Maciel no sólo se adaptaba a tales premisas si no que fueron utilizadas para culminar en el mayor de los escándalos habidos en nuestra época en el seno de la Iglesia. Es verdad que todo saltó a la luz como un caso múltiple de pederastía, pero es momento este para, mirando al presente, y sin obviar las gravísimas consecuencias de tales abusos, recordar que toda congregación o prelatura, tal el caso aquí ya desarrollado del Opus Dei, merece la reprobación, primero de los fieles y luego de la jerarquía, si sus prácticas se corresponden a las razones aludidas. La Iglesia puede perdonar, previa exigencia de la debida responsabilidad y reparación, al pecador pero nunca permitir la institucionalización sectaria, que no sólo se limita al crudo plano de la, llamada por el Papa Francisco, “antropofagia” sexual.

Dicho ello, les incorporo, previa presentación radial, el audio de la película mexicana de 2014 “Obediencia perfecta” que se centra en el enfermo comportamiento de Maciel, aunque con nombre ficticio. Por supuesto, les recomiendo, en la medida que les sea posible, que la vean.

"No, yo en esto me atengo al cristianismo: justamente porque con él está lo serio y con él se llega verdaderamente a sufrir (mientras que los demás en el fondo esquivan el sufrimiento y alardean con bellas frases, lo que puede por otra parte convertirse en goce) es por lo que él conduce a esa constatación de que se trata de subir, pero que el sufrimiento es a la vez una bienaventuranza. Aquí, en efecto, no es sólo cuestión de sufrimientos para el bien, sino de aquellos que son necesarios para que un hombre pueda ser un instrumento de Dios. La bienaventuranza entonces consiste en que, mientras el sufrimiento nos hace mal, sepamos con Dios que es justamente para que Él pueda servirse tanto mejor de nosotros. Esta es la felicidad: mientras que el mundo de los fenómenos testifica contra un hombre a golpe de fracasos, de adversidades y resistencias, este hombre sabe con Dios que todo esto es justamente debido a su relación con Dios" (Kierkegaard, Diario IV, p. 311).

Con motivo de la Semana Santa del año pasado les propuse las tres "Meditaciones Evangélicas" recogidas de la pluma de Unamuno bajo la excelente edición del Profesor Paolo Tanganelli. Pues bien, justo la primera, fechada en 1899 con motivo de una conferencia dada en Madrid por don Miguel, es la que procede reponer en este justo momento del canal para comprender el exacto significado de lo que para un cristiano es ese "volver a nacer" que comienza refiriendo Jesús al ser abordado por Nicodemo, y ello en detrimento de la visión parcial e interesada del pasaje brindada por los reencarnacionistas.

Sostienen los modernos reencarnacionistas que “sin el principio de la preexistencia del alma y de la pluralidad de las existencias no resultan inteligibles, en su mayoría, los principios del Evangelio”. En este audio comprobaremos, descartando desde las mismas Escrituras cada una de sus premisas, cómo la clave de inteligibilidad es justamente la inversa, o lo que es lo mismo: creer en la reencarnación en modo alguno se compadece con ser cristiano, pues en el contextualizado mensaje de Jesús nada habría en favor de tal postulado.

Primer audio dedicado a la cuestión de la reencarnación siempre desde un enfoque cristiano, empezando en esta ocasión por su moderna formulación por el “Padre del Espiritismo”, el francés Allan Kardec.