【夏主教金句 inbox】夏志誠主教同大家分享、反思每日聖經金‪句‬ YouthBoilingPoint沸點- 香港天主教青年媒體

為什麼會說「應該」呢？意思是歡呼是好的，是開心喜悅、高興、大聲地呼喊，那都是好的。但既然說到「應該」的話，那如果不去做，就不應該，不太對了。原來還要看金句的前半句：「你們走到上主面前」。意思不是指我的身體在哪裡，或是經常都要在聖堂、留在聖體面前。那些都是好的，可以多點祈禱，多點朝聖，然而，事實上我們也不可能時常都做到。

但更重要的是什麼呢？更加重要的，是我們怎樣時常將自己置身於天主面前。那即是說，我的待人接物、起居飲食當中，我都將自己置於天主的眼光之下去做。無論是我的決定、跟別人說的話、以至於我思想的事情，都在天主面前，坦然地打開，讓天主看到這一切。

這就是「走到上主面前」。因為，最少是我努力去通過天主的眼光來看自己，而不是通過其他人。

很可惜，我們很多時候行事為人，都只是為了看別人的嘴臉、看別人的「臉色」。我們做了一件事或者說了一句話，會猜想別人是否喜歡，不知道別人會不會覺得好。如果別人覺得不好，那我下就次不做了，或者做少一點了。各位兄弟姊妹，如果是這樣的話，我們就把自己的情緒、甚至我們人生的方向，都交予別人手中。

這樣做人很累的，因為我怎麼可呢以取悅這麼多人？這個世界這麼多種類我人，當我做了一件事，總有些人是開心的，有些人又會覺得不開心。或者，我得罪了一些人、或取悅了另一些人。到最後，我們的基礎是走到上主面前，是天主如何看待我。

這不是說只顧天主看我，我就不理會別人，不是。但是，我知道我最後的基礎、我的盾牌、我的支援來自哪裡。於是，我會聽別人的意見，不過只是意見，卻不會左右我的喜怒哀樂，這個才是重要的。
就讓我們背誦這聖經金句，並在生活中實踐出來。

「你們走到上主面前，應該歡呼！」（詠100：2）

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耶路撒冷，當然並非說那座城，而是說當中的居民。耶路撒冷子民，象徵著信仰的群體。《舊約》中就是以色列子民、《新約》就是教會。要讚頌上主，不單單是因為天主給了我們很多恩寵：平安、順利、沒病沒痛、健康愉快等等。有這些當然要讚頌上主，但是，生活不是經常這樣的，即使是在困難當中，一樣要讚美上主，因為祂是天主！

今天想和大家分享一位殉道聖人的事蹟，是一位慈幼會士，名叫真福高華斯基。他在1938年晉鐸成為神父。不過很可惜，他不像普通神父，晉鐸後長久侍奉。因為，一年之後德軍入侵波蘭，高華斯基製快也被捕入獄了。他被送到哪裡呢？就是到了一個惡名昭彰的集中營；奧斯維辛。很多人都在那裡逝世，裡面囚禁了很多波蘭人、神父等等⋯⋯

高華斯基進去集中營後，他仍然堅持信德，堅持祈禱。有一次，德軍發現他的手裡握住一些東西，於是德軍說：「什麼來的？」，便打他的手，發現那是一串唸珠。於是德軍說：「我命令你踐踏它！」聖人卻動也不動，堅持著。結果，他又被人毆打了。但是，我們在他的信件裡面看到他的心聲。他說：「我每走一步，都感受到天主的大能。無論我在哪裡，無論我遇到什麼事，我都體會到天主在這裡護佑著我。」

各位兄弟姊妹，聖人這樣的態度，真的很難得。雖然他最後都是被毆打至半死、被扔進水渠裡，這樣就浸死了；去世的時候只有31歲。他做過什麼呢？領受了神父職務，好像沒有什麼目的，沒有教導過，沒有宣講道理，也沒有管理過什麼堂區。 然而，真福高華斯基的生命、死亡，也就是為天主的權能作證！
天主永遠超過世界上的所有權能，天主在一切之上。這位聖人高華斯基也就是用他的生命、他的死亡去為天主作證。而我們又如何為天主作證呢？或者我們的生活有時都不太如意，可能也有些「頭頭碰著黑」的時候，那時，我們會不會都讚頌天主呢？

「耶路撒冷，請你讚頌上主！」（詠 147：12） 
 
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很多時候我們理解「上主的救恩」，就是天主有某些行動。例如有人掉進了井，把這人拉上來就是「救恩」。但是，天主的救恩，當然不會排除有個別的救贖行動，但是，更加在於讓人體會、認識、明白到：我們是祂所愛的子女。這就是我們的「救恩」！

所以，無論我們面對艱辛、困難、痛苦、挑戰⋯⋯我們都能夠有這身份，有這種聯繫天主—愛的連繫。這樣給我們很大的安慰和力量。這就是「救恩」。基督徒可說是「打不死」的，因為我們的後盾是天主賜予的救恩。祂是我們的大父，我們是祂的子女！

而且，天主沒有隱藏，祂「已經」宣告了，祂怎樣宣告呢？天主已經透過「自然啟示」和「歷史啟示」宣告了祂的救恩。不是天主親自啟示的話，我們是沒可能認識到的。自然啟示，就是日出日落、萬物、大自然。由於天地都是天主創造的，所以我們都可以通過萬物，去辨別到天主臨在的痕跡，體會到天地萬物都是來自天主，多麼奧妙、美麗。這就是「自然啟示」的作用。

除了自然啟示之外，還有「歷史啟示」。天主通過揀選一些人，祂進入了人類的歷史。因而更詳細、具體地告訴人，祂對我們有什麼計劃。在聖經裡有記載，祂如何揀選聖祖如亞巴郎、依撒格等等，然後選擇了君王達味。之前當縣還有梅瑟和眾先知。

可惜的是，以色列民眾也是不聽祂，又不忠心。於是天主自己動手了，藉著耶穌基督，親自來到我們中間。這就是「公共啟示」，為每一個人的得救，都是需要的啟示。

除此之外，還有「私人啟示」，如露德聖母、花地瑪聖母、其他聖母顯現等等，為某一時代或某一地區的人而啟示的。我覺得還有一些更加私人的啟示，就是天主獨特、親密地向我們每一個人啟示祂自己；因為我們所信的天主愛一切人，但同時，也深愛每一個人。

各位兄弟姊妹，我們已經體會到這一點，天主已經對我們宣佈了祂的救恩。你是否有這樣的感受和體會呢？ 

「上主已經宣佈了自己的救恩。」（詠 98：2）

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今天這句聖經金句，跟我們講出一個非常重要的在信仰裡面的觀念，就是「盟約」的觀念。盟約的內容是什麼呢？大致上就是：天主用這方式要與人建立關係。祂要與人建立什麼關係呢？主要內容就是：「我要做你們的天主，你們要做我的子民」，並且「我要住在你們中間」。這就是盟約的內容。

其實當中是不平等的⋯⋯為什麼這樣說呢？因為我們都是天主所創造的，所以，祂現在抬舉我們，成為祂的子民。在《舊約》裡面，試問人是何德何能呢？但是祂願意成為我們的天主。這是天主自己限制了祂的能力！但是，我們也要遵守承諾，我們要服從於祂。

天主與人的這份盟約，由樂園開始，阿當和厄娃本該要守的盟約：所有樹的果子都可以吃，不過，知善惡樹的果子，他們不可以吃。他們要守這個盟約，天主就降福他們。可是，他們沒有好好地守這盟約。
然後到了亞巴郎，天主說：「如果你信從我，我叫你哪裡，你就去哪裡。我要降福你的後裔，多如海邊沙粒、天空的星辰。」去到西乃山也有西乃的盟約：天主揀選以色列子民，通過梅瑟向他們說：「我要做你們的天主，你們要做我的子民。」

到了建立王國的時候，達味說：「天主，我要為你建一座聖殿。」誰知道呢？天主說：「不是你為我建立聖殿，而是我建立你的家室，你的皇權直到永遠。」可惜，後來這個皇朝也一而再、再而三地離開天主，以至後來巴比倫帝國滅亡這皇國了。

不過，天主沒有放棄祂的盟約，耶穌基督為此而來到這個世界上。大家看看，天使和瑪利亞說什麼？「他要登上達味的寶座，統治雅各伯家，直到永遠，他的皇權沒有終結。」天主永遠都記得自己的盟約。

我們呢？我們跟天主之間有沒有盟約？當然有！我們領洗的時候，不是也答應過拒絕魔鬼的嗎？不是答應過信賴天主的嗎？各位兄弟姊妹，我們是不是時時都記得這盟約呢？我們確實答應過天主這些。事實上，有時我們也不太記得，有時我們似乎患了「靈性的腦退化。」

但是，感恩、感謝天主，他永遠不會腦退化！因為上主永遠懷念自己的盟約。讓我們感謝天主，也深深信靠祂對我們的這份慈悲和憐憫。

「上主永遠懷念自己的盟約。」（詠111：5）
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如果我們的祈禱，好像馨香上升，這象徵著什麼呢？我們渴盼天主能夠垂允、俯聽、接受我們的祈禱。當馨香一路上升，也象徵我們的祈禱上達到天主台前。當然，我也要再說一次，之前也提過了，天主俯聽了我們的祈禱，祂是否一定要照辦呢？一定要照我們所渴望的方式去解決困難和問題嗎？當然不是。更加重要的，是我對天主這份信賴、仰望。如果我有這份對天主的仰望和信賴，我的生命也就有了方向。在忙亂的生活當中，我也有著做人原則，有輕重、有優次。

最近我有個經驗，或者也是讓我自己好好反省的，關於有一天我坐地鐵的經驗。話說前幾天是主日，我要到堂區主持彌撒，大清早七點半便要到達柴灣。我計劃很早便要離開黃竹坑，坐地鐵過去。那天早上，我心裡一直想趕快吃點東西就出門口，但也要整理儀容吧，出門時也早不到哪裡。

於是，我盡快步行到黃竹坑地鐵站，怎料走了一班地鐵，要七分鐘才有下一班！這讓我更著急了，去到金鐘站轉車時，明明是自己很熟悉的一個站，但可能是早上未睡醒，又心急，我沿著指示往港島線走，但當刻卻沒有留意到日常的細節。我一看到港島線，就在最接近的自動扶梯上去，怎料，見到「往堅尼地城」！明明我要去柴灣，是另一個方向，即是在另一層？那怎麼辦？急起來，看到自動電梯便走上去。怎知道，原來是直往大堂？糟了！跳過了那一層。於是我又急忙找回自動電梯，沒多看就下去了。怎料，又是點到「往堅離地城」的月台 ⋯⋯

真是沒辦法了，定過神來，看到旁邊有樓梯級，於是就要走樓梯，才到達往柴灣的月台。

我反省一下，是不是因為自己年紀大了？沒錯，自己年紀是大了一點，但當時不是這個原因，其實是因為自己心急、忙亂，因而沒有看清楚！當然，錯一次沒所謂，只是浪費了一點時間。但是，如果我們人生方向也是忙亂的話，浪費的也許不只一點時間，更有可能回不了頭！

所以，各位兄弟姊妹，讓我們調正方向，把人生的目標、人生的重心，都要放在天主那裡！ 

「上主，願我向你行的祈禱，像馨香上升。」（詠 141：2） 

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今天是「聖母進教之佑」紀念日，也是普世教會為中國教會祈禱的日子。我覺得今天這《答唱詞》答句，有三點很值得我們提出來，讓大家記取：

第一點，就是以天主作為焦點，時刻看著祂。在生活環境當中，可以有很多變化，尤其在逆境當中，面對很多挑戰和困惑時，我們很容易就會只顧著看其他事情：「唉，要怎麼辦呢？」感到擔心、徬徨。當瑪利亞未婚懷孕，有很多情況都值得她徬徨，或感到很大壓力。但是，瑪利亞始終定睛於天主，只望著祂：「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主。」

當我們為中國教會祈禱的時候，希望我們都能夠定睛仰望天主，對祂有信心！

第二點就是她說「我的天主」，可見天主和瑪利亞有著一份「你、我」的個人親密關係。這裡提醒了我們，信仰不只是信一些道理、一套得救的學問、一些教義，完全不是這回事！首先，是源於一份關係。沒錯，信仰當中都會有教義，也有道理的部份，但是，一開始的時候，是始於一種「你和我」的關係。天主願意和我們建立一份個人的親密關係。讓我們學習瑪利亞，以天主作為「我的救主」。 

第三點呢，是開心、喜樂！「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主。」請大家想想，其實瑪利亞可以說：「我頌揚上主、 我歡躍於天主」，意思也是可以的，字面上也是差不多。的確意思是差不多，但就不夠深度了。這裡說的「我的靈魂、我的心神」，是她從心底深處的一份喜樂、一份力量！喜樂就是力量，開心就可以感染他人。

所以，當我們為中國教會祈禱的時候，希望我們自己也首先有著一份喜樂，不是哀愁的。雖然，可能面對當下情況，很多人或看不到如何有出路和轉機，但是，不要緊，在天主之內永遠有盼望，因此也永遠有喜樂。希望我們的教會在中國，為我們民族也會成為一份盼望、一份力量的平安、喜樂。

好，這就是我想和大家分享的三點：以天主作為焦點、建立一份「你我」關係、並活在喜樂當中！     
   
「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主。」（路1：46-47）

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