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《真實世界的經濟學》第四課：時間的流逝，人的行為中的時間因素 巴斯夏的蠟燭工坊
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- Social Sciences
《時間的流逝，人的行為中的時間因素》
歡迎收聽巴斯夏的蠟燭工坊，我是子旭，讓不懂數學的你也能學好經濟學。
在魯瀕遜努力把「實然」變成「應然」的過程中，他也會逐漸學習如何提高自己獲取食物跟水的能力。比如他設置了一些補鼠陷阱，現在他一天能抓到的老鼠，就從四隻變成六隻了。
魯瀕遜甚至心裡還想著，做個水桶出來，搞不好就能用來收集雨水，這樣一來的話，他就可以用這些多收集來的水來燒飯了。嗯，是該好好來計畫一下了。
不過呢，當羅賓遜在琢磨這些計劃的時候，他同時也必須犧牲其他的東西，因為他的時間是有限的，所以他的這些計畫倘若實行起來，都是有成本的，畢竟如果他不去放補鼠陷阱跟做水桶，他就能拿這些時間去幹其他的事情或者休息了。
那麼，補鼠陷阱跟水桶的價值在什麼地方呢？畢竟又不可能把這些東西拿來吃嘛，但這些東西對魯瀕遜而言的確有價值，因為他已經決定為了要做這些東西，願意犧牲其他的東西了。
那麼經過仔細思考，我們可以發現，補鼠陷阱跟水桶之類的東西，雖然沒辦法直接拿來滿足魯瀕遜的需求，比如飢餓或口渴，但這些東西可以生產那些直接滿足需求的物品，這就是陷阱跟水桶的價值之所在。
所以魯瀕遜其實是認為，陷阱對抓老鼠有價值，水桶對於收集水有價值。
卡爾·門格爾把那些可以直接減輕某種不滿意的物品，比如水或者食物，稱之為一階商品。他們也可以被稱之為「消費品」或「消費財」，至於那些輔助生產一階商品的物品，比如陷阱跟水桶，被稱作高階商品，或者叫做生產品、資本品、資本財。
當然這邊要特別注意，商品本身不存在這些分類，這些只存在於人們心中的計畫當中。如果你把水桶當成藝術品來收藏，或者把陷阱當成裝置藝術來欣賞，那麼他們對你來說，就是消費財。那如果你有一間商店，裡面所存放的食物是要拿來賣的，那這些食物對你來說，就是資本財。
奧派經濟學家路德維希·拉赫曼在《資本及其結構》這本書當中，是這樣說的：
「資本的一般概念……在客觀事務中沒有可測量的對應物；他反應了企業家對這些事物的估價。啤酒桶和鼓風爐，港口設施和旅館客房傢俱，都是資本，而這不是由他們的物理屬性，而是由他們的經濟功能決定的。」
然而一旦魯瀕遜要決定生產高階商品，他就必須先開始儲蓄，因為儲蓄是為了滿足遙遠的未來而預先採取的行動。
魯瀕遜努力了一些時間，設置了五個陷阱，還製作了兩個水桶。當他在製作陷阱跟水桶的時候，也可能意識到，如果有鎚子、鋸子、釘子的話，製作這些東西會更快速、更方便，於是他又開始著手製作這些東西。
他之所以認為這些東西有價值，是因為他們對於做陷阱跟水桶有輔助作用，而陷阱跟水桶對於獲取食物跟水有幫助，因此他們有價值。
所有的高階商品的價值都來自於，他們對於生產下一級的低階商品有幫助，所以生產品之所以有價值，是因為他們最終能夠生產出消費品。
我們要如何解釋這種依存性呢？假設一下魯瀕遜對一件消費品的評價發生變化後，將會發生什麼事情。
假設這座島上的老鼠都患有鼠疫，而吃那些老鼠肉會有害身體，於是魯瀕遜將不再認為老鼠有價值，那只要捕鼠陷阱沒有其他用途，他們就會立刻喪失他們的價值，魯瀕遜不會再花任何資源跟時間去設更多的捕鼠陷阱。當然，如果這些陷阱如果能拿來當柴火燒的話，這些陷阱就能繼續保留一些價值。
這邊可以再來思考一個有趣
《時間的流逝，人的行為中的時間因素》
歡迎收聽巴斯夏的蠟燭工坊，我是子旭，讓不懂數學的你也能學好經濟學。
在魯瀕遜努力把「實然」變成「應然」的過程中，他也會逐漸學習如何提高自己獲取食物跟水的能力。比如他設置了一些補鼠陷阱，現在他一天能抓到的老鼠，就從四隻變成六隻了。
魯瀕遜甚至心裡還想著，做個水桶出來，搞不好就能用來收集雨水，這樣一來的話，他就可以用這些多收集來的水來燒飯了。嗯，是該好好來計畫一下了。
不過呢，當羅賓遜在琢磨這些計劃的時候，他同時也必須犧牲其他的東西，因為他的時間是有限的，所以他的這些計畫倘若實行起來，都是有成本的，畢竟如果他不去放補鼠陷阱跟做水桶，他就能拿這些時間去幹其他的事情或者休息了。
那麼，補鼠陷阱跟水桶的價值在什麼地方呢？畢竟又不可能把這些東西拿來吃嘛，但這些東西對魯瀕遜而言的確有價值，因為他已經決定為了要做這些東西，願意犧牲其他的東西了。
那麼經過仔細思考，我們可以發現，補鼠陷阱跟水桶之類的東西，雖然沒辦法直接拿來滿足魯瀕遜的需求，比如飢餓或口渴，但這些東西可以生產那些直接滿足需求的物品，這就是陷阱跟水桶的價值之所在。
所以魯瀕遜其實是認為，陷阱對抓老鼠有價值，水桶對於收集水有價值。
卡爾·門格爾把那些可以直接減輕某種不滿意的物品，比如水或者食物，稱之為一階商品。他們也可以被稱之為「消費品」或「消費財」，至於那些輔助生產一階商品的物品，比如陷阱跟水桶，被稱作高階商品，或者叫做生產品、資本品、資本財。
當然這邊要特別注意，商品本身不存在這些分類，這些只存在於人們心中的計畫當中。如果你把水桶當成藝術品來收藏，或者把陷阱當成裝置藝術來欣賞，那麼他們對你來說，就是消費財。那如果你有一間商店，裡面所存放的食物是要拿來賣的，那這些食物對你來說，就是資本財。
奧派經濟學家路德維希·拉赫曼在《資本及其結構》這本書當中，是這樣說的：
「資本的一般概念……在客觀事務中沒有可測量的對應物；他反應了企業家對這些事物的估價。啤酒桶和鼓風爐，港口設施和旅館客房傢俱，都是資本，而這不是由他們的物理屬性，而是由他們的經濟功能決定的。」
然而一旦魯瀕遜要決定生產高階商品，他就必須先開始儲蓄，因為儲蓄是為了滿足遙遠的未來而預先採取的行動。
魯瀕遜努力了一些時間，設置了五個陷阱，還製作了兩個水桶。當他在製作陷阱跟水桶的時候，也可能意識到，如果有鎚子、鋸子、釘子的話，製作這些東西會更快速、更方便，於是他又開始著手製作這些東西。
他之所以認為這些東西有價值，是因為他們對於做陷阱跟水桶有輔助作用，而陷阱跟水桶對於獲取食物跟水有幫助，因此他們有價值。
所有的高階商品的價值都來自於，他們對於生產下一級的低階商品有幫助，所以生產品之所以有價值，是因為他們最終能夠生產出消費品。
我們要如何解釋這種依存性呢？假設一下魯瀕遜對一件消費品的評價發生變化後，將會發生什麼事情。
假設這座島上的老鼠都患有鼠疫，而吃那些老鼠肉會有害身體，於是魯瀕遜將不再認為老鼠有價值，那只要捕鼠陷阱沒有其他用途，他們就會立刻喪失他們的價值，魯瀕遜不會再花任何資源跟時間去設更多的捕鼠陷阱。當然，如果這些陷阱如果能拿來當柴火燒的話，這些陷阱就能繼續保留一些價值。
這邊可以再來思考一個有趣
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