Église VIE - Enseignements Église VIE

Cette enseignement porte sur Moïse et les leçons que nous pouvons tirer de sa vie pour notre propre croissance spirituelle. Marc Joutet explore en détail les différents aspects de la vie de Moïse, notamment son adoption par la maison de Pharaon, sa prédestination à accomplir une mission importante, son rôle de libérateur et de transmetteur des commandements de Dieu, les miracles qu'il a accomplis, les oppositions et les critiques auxquelles il a fait face, et sa transfiguration après avoir rencontré Dieu. Marc souligne que, bien que Moïse n'était pas parfait, sa vie est un exemple pour nous tous, nous encourageant à agir par la foi, à rester fermes face aux oppositions, et à refléter la nature de Dieu dans nos attitudes et nos actions.

Ce partage traite de la doctrine des ministères dans l'église selon les enseignements bibliques. L'enseignant explique la différence entre les dons spirituels distribués par le Saint-Esprit à chaque croyant pour exercer un ministère, et les cinq ministères apostoliques (apôtre, prophète, évangéliste, pasteur, enseignant) que Jésus a donnés à l'église. Il souligne l'importance de reconnaître ces ministères apostoliques pour maintenir l'unité doctrinale et l'édification du corps de Christ. Le but est de parvenir à la maturité spirituelle à la mesure de la stature parfaite du Christ. L'enseignant insiste sur le fait que ces ministères apostoliques sont un don de grâce de Dieu et non le résultat de talents humains. Il encourage à prier pour que Dieu suscite ces ministères au sein de l'église.



Chapitres



Introduction sur la doctrine de l'église



L'enseignant introduit le sujet de la doctrine de l'église, expliquant que la Bible contient différentes doctrines telles que la doctrine de Dieu, du Saint-Esprit, du salut, etc. Il souligne que la réalité de l'église n'a pas été révélée dans l'Ancien Testament mais après la résurrection de Jésus, dans la nouvelle alliance. L'église naît du fait qu'Israël n'est pas entré dans sa vocation première de reconnaître Jésus comme le Messie.



L'église d'Antioche comme modèle



L'enseignant utilise l'exemple de l'église d'Antioche, l'église de rattachement de Paul, pour illustrer la réalité des ministères dans l'église primitive. Il cite des passages des Actes montrant la présence de prophètes, docteurs et l'interaction avec l'église de Jérusalem.



Les dons spirituels et les ministères selon 1 Corinthiens 12



L'enseignant explique que selon 1 Corinthiens 12, le Saint-Esprit distribue divers dons spirituels aux croyants pour exercer différents ministères ou services au sein du corps de Christ. Il donne une liste non exhaustive de ces dons spirituels.



Les cinq ministères apostoliques selon Éphésiens 4



Selon Éphésiens 4, le conférencier explique qu'il existe une autre réalité : Jésus a donné à l'église cinq ministères apostoliques (apôtres, prophètes, évangélistes, pasteurs, enseignants). Leur but est double : édifier un corps solide et unifié dans la doctrine, et édifier les individus. Ces ministères sont un don de grâce de Jésus, non le résultat de talents humains.



La différence avec les anciens et les diacres



L'enseignant établit une distinction entre les ministères apostoliques donnés par Jésus et les ministères d'anciens et de diacres, qui sont choisis parmi les saints selon certains critères pour servir dans une église locale.



Reconnaître les ministères apostoliques



L'enseignant encourage à reconnaître les ministères apostoliques que Dieu suscite au sein de l'église, sans faire de distinction artificielle. Ces ministères se reconnaissent par leurs fruits et leurs signes, et non par une imposition des mains. Bien que tous les croyants aient un ministère issu de leurs dons spirituels, seuls certains sont appelés aux ministères apostoliques par prédestination divine.



Le rôle du ministère de pasteur



L'enseignant aborde spécifiquement le rôle du ministère de pasteur, qui est un ministère apostolique enraciné localement mais faisant le lien avec les autres ministères pour assurer la coordination et l'unité de l'ensemble du corps de C

Enseignement sur le salut et la marche avec Dieu. Il aborde les différences entre le royaume de Dieu et le royaume des cieux, et souligne qu'on peut perdre le salut si on rejette Dieu et retombe dans le péché. L'orateur analyse deux passages bibliques de Matthieu 7 et 25, ainsi qu'Apocalypse 3:15-16, pour illustrer ce point. Il met en garde contre la tiédeur spirituelle et encourage les croyants à rester vigilants, à changer leur point de vue sur le péché, à se consacrer à Dieu et à s'édifier mutuellement. L'analogie de la course est utilisée pour exhorter à persévérer jusqu'au bout afin de remporter le prix de la résurrection.

Explorons des thèmes comme la Trinité, la chute de l'homme, le rôle du Saint-Esprit dans notre transformation, et comment devenir plus semblables à Jésus. Les principaux points abordés sont que Dieu nous a créés pour une relation avec Lui, cette image a été détruite par la chute, mais Il nous a rachetés et tendu la main pour la restaurer. Nous devons coopérer avec le Saint-Esprit pour délaisser nos mauvais comportements, changer notre façon de penser, et revêtir le caractère de Christ. Des étapes clés incluent aimer comme Jésus, souffrir comme Lui, se donner comme Lui, et mourir à soi-même.



Pourquoi Dieu a créé l'homme à son image



Dieu a créé l'homme à son image selon la Trinité pour une relation, mais cette image a été détruite par la chute d'Adam et Ève. Néanmoins, Il nous a rachetés à grand prix et tendu la main pour restaurer cette relation et notre ressemblance avec Lui.



Le rôle du Saint-Esprit dans notre transformation



Nous ne pouvons pas nous transformer par nos propres forces. Le Saint-Esprit oeuvre en nous pour produire le vouloir et le faire selon le projet plein d'amour de Dieu. Il nous transforme à l'image originelle que Dieu avait prévue.



Comment devenir plus semblables à Jésus



Paul propose trois étapes: délaisser nos mauvais comportements, changer notre façon de penser, et revêtir le caractère de Christ. Quelques pensées clés: aimer comme Jésus, souffrir comme Lui, se donner comme Lui, penser comme Lui, prier comme Lui, parler comme Lui, et mourir à soi-même.

Cette enseignement examine de manière approfondie les histoires et leçons tirées de la vie de plusieurs figures bibliques, en se concentrant principalement sur les figures d'Israël, en particulier Jacob, ses fils, et la division du royaume sous Rehoboam et Jéroboam. L'orateur souligne la continuité et la complexité des récits bibliques, mettant en lumière la nature humaine et la souveraineté divine à travers ces histoires.



L'enseignement commence par rappeler l'histoire de Jacob, renommé Israël par Dieu. Jacob, fils d'Isaac et petit-fils d'Abraham, est célèbre pour ses douze fils, qui deviennent les patriarches des douze tribus d'Israël. Une attention particulière est accordée à la tribu de Juda, d'où provient la dynastie de David, et à Benjamin, le dernier fils de Jacob. L'importance de ces tribus dans la formation de l'identité d'Israël est soulignée, notamment par leur rôle dans la naissance du judaïsme (Genèse 32:28, 35:18).



Le récit se poursuit avec l'histoire du roi David, un homme « selon le cœur de Dieu », et de son successeur, son fils Salomon. Après la mort de Salomon, le royaume d'Israël se divise sous le règne de Rehoboam, son fils, et de Jéroboam, un officier de Salomon. Cette division est attribuée à la décision de Rehoboam de ne pas alléger le joug imposé par Salomon, entraînant ainsi un schisme entre les dix tribus du nord, dirigées par Jéroboam, et les tribus de Juda et Benjamin au sud, sous Rehoboam (1 Rois 12:1-24).



L'orateur examine ensuite la dualité des récits d'Abijam (ou Abija) dans 2 Chroniques 13:1-22 et 1 Rois 15:1-8. Dans le premier, Abijam est présenté comme un défenseur de la foi en l'Éternel, tandis que dans le second, il est décrit comme ayant suivi les péchés de son père Rehoboam. Cette divergence souligne la complexité des caractères bibliques et la nature multiforme de la narration biblique.



L'enseignement met en évidence l'importance de la fidélité à Dieu, en utilisant l'exemple de Salomon, qui, malgré sa sagesse, tombe dans l'apostasie en fin de règne. Cela mène à une discussion sur la nature du péché et la nécessité pour les chrétiens de chercher activement la volonté de Dieu. Le rôle du péché dans l'histoire d'Israël est exploré, avec une attention particulière aux conséquences des actions de Salomon et de ses descendants.



En conclusion, l'enseignement souligne l'importance de l'éducation des enfants dans la foi, l'impact des idoles modernes, et la nécessité d'une dévotion inconditionnelle à Dieu. L'orateur rappelle que la recherche de Dieu doit être une priorité dans la vie des croyants, et met en garde contre la complaisance et l'instabilité dans la foi.



Aller plus loin :




Consacrer du temps chaque jour à l'étude approfondie de la Bible cette semaine.



Examiner ma vie pour identifier toute idole ou priorité qui pourrait remplacer Dieu.



Discuter avec mes enfants de l'importance de craindre Dieu et de le mettre en premier dans leur vie.

Doctrine du salut. Différence entre Chrétien et croyant selon la Bible.





Introduction à la Lecture Biblique



Aujourd'hui, nous allons lire de nombreux versets. Avant de commencer, je voudrais faire une petite introduction. Récemment, lors de discussions avec des chrétiens, le sujet des différences entre chrétiens et croyants a été abordé. Il est vrai qu'en équipe, nous différencions souvent ces deux termes. Certains n'aiment pas ces distinctions, mais elles sont fondées sur la Bible. Avant de développer mon message sur cette différence, je vais vous donner un aperçu en partant d'une personne non convertie jusqu'à un chrétien marchant avec Dieu. Nous commencerons par lire Matthieu 12:28 et Matthieu 11:12 pour illustrer les termes "Royaume de Dieu" et "Royaume des cieux".



La Différence entre Chrétiens et Croyants



Qu'est-ce qui définit un croyant et un chrétien? Nous allons explorer la base biblique de cette distinction, en commençant par le salut en Jésus-Christ. Les étapes du salut peuvent se produire simultanément, et les termes utilisés peuvent différer de leur interprétation courante.



1. Conviction du Péché



La première étape vers le salut est la prise de conscience personnelle du péché et la certitude d'être coupable devant Dieu (1 Timothée 1:12-15, Jean 16:7).



2. Repentance



Le terme grec "metanoia" signifie un changement de mentalité et un profond regret d'avoir offensé Dieu (2 Corinthiens 7:10, Actes 26:20).



3. Confession



La confession est l'acte de reconnaître son péché et d'exprimer à Dieu son regret (Psaumes 32:5, 1 Jean 1:9).



4. Foi



La foi est la conviction de la vérité de Dieu, de Jésus Christ, et de la résurrection (1 Corinthiens 15:3-4, Éphésiens 2:8).



5. Conversion



La conversion est un acte volontaire de se détourner du mal pour se tourner vers Dieu (Actes 3:19, 1 Thessaloniciens 1:9).



6. Pardon et Justification



Le pardon est l'acte de grâce de Dieu qui enlève les péchés (Actes 10:43, Psaumes 32:1). La justification est l'acte par lequel Dieu déclare juste le pécheur (Romains 3:23-24, Romains 5:1).



7. Nouvelle Naissance



La nouvelle naissance est l'acte créateur de Dieu qui fait du croyant un homme nouveau (Jean 3:3, 2 Corinthiens 5:17).



La Marche avec Dieu



La marche avec Dieu implique plusieurs étapes, chacune nécessitant un effort et une volonté de se rapprocher de Dieu.



1. Sanctification



La sanctification est un changement dans la façon de voir les choses par rapport au péché et à Dieu (2 Corinthiens 7:1, Hébreux 12:14, 1 Thessaloniciens 4:3).



2. Consécration



La consécration est l'acte de se séparer physiquement des choses qui limitent la communion avec Dieu (Romains 6:23, Romains 12:1).



3. Édification



L'édification est l'action de construction et de participation au corps de Christ (Romains 14:19, Éphésiens 4:29).



4. Onction de l'Esprit



L'onction de l'Esprit est le développement des fruits de l'Esprit (Galates 5:22-23, Jean 15:5).



5. Transmission et Encouragement



La transmission et l'encouragement sont cruciaux pour disséminer la parole de vie et fortifier la foi (Actes 1:8, Matthieu 25



:35-36).



Conclusion



Cette présentation vise à éclairer les différences entre être simplement un croyant et être un chrétien actif marchant avec Dieu. Chaque étape décrite ici es