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Collège de France (Histoire‪)‬ Collège de France

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    08 - L'équité. Histoire romaine du désir de justice - VIDEO

    08 - L'équité. Histoire romaine du désir de justice - VIDEO

    Dario Mantovani
    Droit, culture et société de la Rome antique
    Collège de France
    Année 2020-2021
    L'équité. Histoire romaine du désir de justice

    Parfois, les exercices scolaires, avec leurs paradoxes et leurs exagérations, peuvent aider à saisir des concepts complexes. C'est ce qui se produit avec les déclamations latines, courts discours nés dans les écoles de rhétorique. Elles représentent des voies pour s'approcher de la mentalité et de la culture romaines, et ont pour cela attiré toujours plus l'attention des chercheurs ces dernières années. La Déclamation mineure 261 (Declamatio minor) – œuvre de Quintilien ou de l'un de ses émules, écrite probablement à la fin du Ier ou au IIe siècle apr. J.-C. – discute une proposition de loi imaginaire, qui vise à redistribuer tous les biens entre les citoyens, pour rendre égaux les patrimoines (et empêcher ainsi toute tentative de s'emparer du pouvoir politique grâce à sa richesse). La déclamation nous accompagne dans une critique serrée de ce projet, jusqu’au point central : rendre égaux les patrimoines violerait la raison d’être du droit. Le droit naît précisément de la volonté de garantir à chacun la conservation de ses biens, ce qui est la fonction de l'équité. L'égalité est en revanche mise à nu comme un facteur contradictoire avec le droit. Proposer d'égaliser les patrimoines sert donc de contre-modèle pour faire émerger – aux yeux des Romains, mais aussi d’une longue tradition moderne, juridique, philosophique, historiographique – le lien archétypique entre droit et protection de la propriété privée.

    • 48 min
    08 - L'équité. Histoire romaine du désir de justice

    08 - L'équité. Histoire romaine du désir de justice

    Dario Mantovani
    Droit, culture et société de la Rome antique
    Collège de France
    Année 2020-2021
    L'équité. Histoire romaine du désir de justice

    Parfois, les exercices scolaires, avec leurs paradoxes et leurs exagérations, peuvent aider à saisir des concepts complexes. C'est ce qui se produit avec les déclamations latines, courts discours nés dans les écoles de rhétorique. Elles représentent des voies pour s'approcher de la mentalité et de la culture romaines, et ont pour cela attiré toujours plus l'attention des chercheurs ces dernières années. La Déclamation mineure 261 (Declamatio minor) – œuvre de Quintilien ou de l'un de ses émules, écrite probablement à la fin du Ier ou au IIe siècle apr. J.-C. – discute une proposition de loi imaginaire, qui vise à redistribuer tous les biens entre les citoyens, pour rendre égaux les patrimoines (et empêcher ainsi toute tentative de s'emparer du pouvoir politique grâce à sa richesse). La déclamation nous accompagne dans une critique serrée de ce projet, jusqu’au point central : rendre égaux les patrimoines violerait la raison d’être du droit. Le droit naît précisément de la volonté de garantir à chacun la conservation de ses biens, ce qui est la fonction de l'équité. L'égalité est en revanche mise à nu comme un facteur contradictoire avec le droit. Proposer d'égaliser les patrimoines sert donc de contre-modèle pour faire émerger – aux yeux des Romains, mais aussi d’une longue tradition moderne, juridique, philosophique, historiographique – le lien archétypique entre droit et protection de la propriété privée.

    • 48 min
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    08 - Le calame et la croix : la christianisation de l'écrit et le sort de la culture classique dans l'Antiquité tardive (3). Les bibliothèques (2) - V

    08 - Le calame et la croix : la christianisation de l'écrit et le sort de la culture classique dans l'Antiquité tardive (3). Les bibliothèques (2) - V

    Jean-Luc Fournet
    Collège de France
    Culture écrite de l'antiquité tardive et papyrologie byzantine
    Année 2020-2021
    Le calame et la croix : la christianisation de l'écrit et le sort de la culture classique dans l'Antiquité tardive (3). Les bibliothèques (2)

    Dans le cours de cette année, Jean-Luc Fournet s’attachera à reconstituer les bibliothèques que les sables d’Égypte ont conservées et que les aléas des découvertes ont souvent démembrées. Il essaiera de dégager la personnalité de leurs lecteurs, leurs goûts et la façon dont cultures chrétienne et classique s’interpénètrent.

    • 1h 4 min
    08 - Le calame et la croix : la christianisation de l'écrit et le sort de la culture classique dans l'Antiquité tardive (3). Les bibliothèques (2)

    08 - Le calame et la croix : la christianisation de l'écrit et le sort de la culture classique dans l'Antiquité tardive (3). Les bibliothèques (2)

    Jean-Luc Fournet
    Collège de France
    Culture écrite de l'antiquité tardive et papyrologie byzantine
    Année 2020-2021
    Le calame et la croix : la christianisation de l'écrit et le sort de la culture classique dans l'Antiquité tardive (3). Les bibliothèques (2)

    Dans le cours de cette année, Jean-Luc Fournet s’attachera à reconstituer les bibliothèques que les sables d’Égypte ont conservées et que les aléas des découvertes ont souvent démembrées. Il essaiera de dégager la personnalité de leurs lecteurs, leurs goûts et la façon dont cultures chrétienne et classique s’interpénètrent.

    • 1h 4 min
    • video
    06 - Formes urbaines en mouvement : l'architecture de l'interurbanité - VIDEO

    06 - Formes urbaines en mouvement : l'architecture de l'interurbanité - VIDEO

    Jean-Louis Cohen
    Architecture et forme urbaine
    Collège de France
    Année 2020 - 2021
    Formes urbaines en mouvement : l'architecture de l'interurbanité

    Depuis l’Antiquité, les villes n’ont cessé d’échanger leurs formes, dans un mouvement incessant qui a vu les dispositifs de Rome, de Venise, de Londres ou de Paris migrer vers d’autres continents. Ces translations sont étudiées alternativement dans les villes qui en sont la source et dans celles qui en sont le réceptacle. L’histoire suggérée se confond avec celle de la circulation des rues, places et bâtiments, que les concepts de la théorie littéraires et des mathématiques, ainsi que certaines techniques artistiques, permettent d’interpréter.

    • 59 min
    06 - Formes urbaines en mouvement : l'architecture de l'interurbanité

    06 - Formes urbaines en mouvement : l'architecture de l'interurbanité

    Jean-Louis Cohen
    Architecture et forme urbaine
    Collège de France
    Année 2020 - 2021
    Formes urbaines en mouvement : l'architecture de l'interurbanité

    Depuis l’Antiquité, les villes n’ont cessé d’échanger leurs formes, dans un mouvement incessant qui a vu les dispositifs de Rome, de Venise, de Londres ou de Paris migrer vers d’autres continents. Ces translations sont étudiées alternativement dans les villes qui en sont la source et dans celles qui en sont le réceptacle. L’histoire suggérée se confond avec celle de la circulation des rues, places et bâtiments, que les concepts de la théorie littéraires et des mathématiques, ainsi que certaines techniques artistiques, permettent d’interpréter.

    • 59 min

Avis d’utilisateurs

3.9 sur 5
181 notes

181 notes

Jack8813 ,

Problème

Plus de mise à jour depuis le 7 octobre. Merci de corriger vite.

Choyouch1977 ,

Empire Ottomans et Turquie

Mauvaise eloquence et beaucoup de details qui n’ont rien a voir avec l’histoire. Difficile a ecouter.

JLD---- ,

Plus rien

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