Il est midi Frère Dominique Joseph

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« Ils sont trois qui rendent témoignage, l’Esprit, l’eau et le sang, et les trois n’en
font qu’un » (1Jn 5,7-8) 

  

Le cœur très chaste de saint Joseph est célébré le mercredi suivant la solennité du
Sacré-Cœur, afin de souligner la communion intime entre les trois cœurs de
Jésus, Marie et Joseph. Unis dans le même amour, ils aiment du même amour et
ouvrent le chemin de la réconciliation.  

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« Femme, voici ton fils. » (Jn 19,26)

La dévotion au Cœur immaculé de Marie est d’abord liée au message de Fatima et à l’enseignement de saint Louis-Marie Grignion de Montfort. Cependant, ses origines sont liées à la période patristique : le Cœur immaculé a toujours été aimé des fidèles.

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« Les fidèles auront en très grand honneur la très sainte Eucharistie, (…) en lui rendant le culte éminent d’adoration. » (Canon 898/1983)

La théologie de saint Jean et de saint Paul insiste sur la centralité du Cœur de Jésus et sur la Présence réelle. L’adoration eucharistique et la dévotion au Sacré-Cœur trouvent là leur fondement, même si elles sont des développements ultérieurs de la doctrine de l’Église.

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« Je suis doux et humble de cœur » (Mt 11,29)

L’amour est révélé sur la Croix. Nous désirons aimer mais le poids de la Croix nous inquiète. C’est pourquoi le Seigneur Jésus, dans la délicatesse de son amour, nous offre son Cœur Sacré. Lui ne fait pas peur. C’est en lui et par lui que l’amour se donne.

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« Nuit et jour, qu’il dorme ou qu’il se lève, la semence germe et grandit, il ne sait comment. » (Mc 4,27)

Le Royaume vient de Dieu, il n’est pas le produit d’effort humain. Il est nécessaire à l’homme de jeter la graine en terre, mais la croissance ne vient pas de l’homme. Le Royaume vient selon le temps de Dieu, c’est-à-dire qu’il demeure une surprise et constitue toujours un sujet d’émerveillement.

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« La grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ » (Jn 1,17)

La présence réelle est appelée le Saint Sacrement. Cette distinction traduit que l’eucharistie est le seul sacrement à être davantage qu’un canal de la grâce : elle contient la source même de la grâce, à savoir Jésus Christ, le Verbe fait chair, toujours vivant, toujours présent parmi les hommes. L’humanité du Christ continue d’apporter grâce après grâce à ceux qui s’approchent avec foi du Saint Sacrement de l’autel.