L'invention de l'Europe par les langues et les cultures (2023-2024) - Peter Sloterdijk

L'invention de l'Europe par les langues et les cultures (2023-2024) - Peter Sloterdijk

La chaire annuelle L'invention de l'Europe par les langues et les cultures a été créée en partenariat avec le ministère de la Culture (Délégation générale à la langue française et aux langues de France). Quelques marque-pages dans le livre de l'Europe Dans son fameux Discours sur la dignité de l'homme (Oratio de hominis dignitate, 1486), le savant de la Renaissance Pic de la Mirandole fait parler ainsi le Créateur du monde, s'adressant à Adam : « Si nous ne t'avons fait ni céleste ni terrestre, ni mortel ni immortel, c'est afin qu'en libre (arbitrarius) et honorable (honorarius) sculpteur et façonneur de toi-même (tui ipsius plastes et fictor), tu puisses te façonner (effingas) entièrement selon la forme que tu auras choisie. » Partant du principe que la grandeur culturelle que nous appelons « Europe » peut être conçue par analogie comme une personnalité adamique multiple qui, au cours de son histoire récente, a produit une pluralité d'autoconceptions et d'autostylisations, je voudrais présenter un parcours à travers diverses déclarations de penseurs européens au sujet de l'« essence » de l'Europe, assemblées en un ensemble multiperspectiviste et polyphonique. Comme cet ensemble trouve sa meilleure représentation dans l'image d'une bibliothèque de référence ou d'un outil bibliographique, les systèmes d'énoncés à présenter concernant l'Europe pourraient être considérés comme des livres dans lesquels j'ai inséré un signet ou un marque-page à chaque endroit significatif afin de retrouver plus facilement l'élément important. Je limiterai mon choix à des auteurs du XXe siècle, dont chacun à sa manière s'est montré sensible au fait que l'Europe est en passe de céder à d'autres acteurs son rôle de puissance centrale dans l'histoire mondiale. Tous ces auteurs semblent donner raison à la devise de Kierkegaard selon laquelle la vie est comprise à l'envers tout en étant vécue à l'endroit. En ce qui concerne l'Europe, cela signifie que cet « autre cap » possède un trésor surabondant de compréhension rétrospective, même si l'avenir s'annonce précaire, problématique et même à certains égards menaçant.

  1. 17/06/2024

    08 - Le continent sans qualités : des marque-pages dans le livre de l'Europe : L'objet de haine : De l'hostilité à l'Occident à la leukophobie (1)

    Peter Sloterdijk L'invention de l'Europe par les langues et les cultures Collège de France Année 2023-2024 08 - Le continent sans qualités : des marque-pages dans le livre de l'Europe : L'objet de haine : De l'hostilité à l'Occident à la leukophobie (1) Peter Sloterdijk Recteur de l'université des Arts et du Design de Karlsruhe, professeur invité du Collège de France Résumé La leçon de conclusion opère une sélection dans l'immense littérature qui se consacre – sans attendre le XIXe siècle – à la critique de l'Europe dans la vision des non-Européens ou des anti-Européens. Nous trouvons un premier type de réflexion extérieure sur l'« essence » de l'Europe – conçue comme un complexe de peuplades germaniques et romanes – dans la construction d'une opposition inconciliable entre « la Russie et l'Europe » dans la pensée du cofondateur du mouvement panslaviste, Nikolaï J. Danilevski. Dans le portrait que brosse Danilevski (publié à Saint-Petersbourg en 1871), l'Europe présente trois traits essentiels qui la différencient, à son détriment, de son vis-à-vis russe : la cruauté guerrière, la désunion des partis, la déformation mensongère du christianisme vrai par les confessions occidentales. Les idées de Danilevski ont retrouvé une importance politique ces derniers temps, depuis que Vladimir Poutine les revendique pour ses conceptions d'un « espace eurasien » anti-occidental. L'essayiste brésilien et poète Oskar de Adrade présente un deuxième type de réflexion critique à l'égard de l'Europe dans son Manifeste anthropophagique de 1928 ; l'auteur y développe l'idée que la culture colonisée doit « dévorer » le colonisateur au lieu de se laisser consommer par lui. Un troisième type de confrontation avec la théorie et la pratique européennes apparaît dans le projet présenté par le philosophe camerounais Achille Mbembe d'une Critique de la raison nègre, Paris, 2013. Ce texte, dont le titre reprend de manière parodique l'idée kantienne de la « critique », illustre de manière impressionnante le fait que la perception de l'Europe ne peut pas s'arrêter à la réflexion extérieure, mais – au-delà du stade de l'appropriation ou de la « vaccination » anthropophagique – conduit à un déploiement des potentiels d'autocritique que détient la rationalité européenne. Avec la thèse hyperbolique du « devenir-nègre du monde » formulée par Mbembe, celui-ci tente de montrer comment l'économie capitaliste mondiale produit une globalisation de la conditio nigra. Perspective : Au-delà de l'impérialisme et du déclinisme : Une Europe décentrée à l'ère des métamorphoses, qui s'éloigne

    39 min
  2. 03/06/2024

    06 - Le continent sans qualités : des marque-pages dans le livre de l'Europe : « Allez et enflammez le monde » du livre des extensions

    Peter Sloterdijk L'invention de l'Europe par les langues et les cultures Collège de France Année 2023-2024 06 - Le continent sans qualités : des marque-pages dans le livre de l'Europe : « Allez et enflammez le monde » du livre des extensions Peter Sloterdijk Recteur de l'université des Arts et du Design de Karlsruhe, professeur invité du Collège de France Résumé On peut établir un parallèle stratégique et spirituel entre la maxime attribuée à Ignace de Loyola, « Allez et enflammez le monde ! » et la devise de Philippe II d'Espagne, Orbis non sufficit (« Le monde ne suffit pas »). Les deux expressions marquent des aspects de ce que l'historien suisse Jacob Burckhardt avait décrit en 1860 sous le titre apparemment neutre La découverte du monde et de l'homme et de ce que les penseurs ultérieurs de l'histoire ont désigné comme la « prise du monde » émanant de l'Europe. Alors que la marche progressive de l'exploration, de la cartographie, du travail de mission et de l'occupation impériale de nombreuses régions de la terre par les agents des nations maritimes de l'Europe a marqué l'« histoire du monde » des XVIe et XVIIe siècles, c'est à partir du Moyen Âge tardif, et de manière amplifiée à partir du XVIIe siècle, qu'ont débuté l'exploration et l'exploitation de la terre par l'industrie minière européenne et ses filiales transatlantiques. C'est dans ce contexte que l'on peut expliquer comment il faudrait comprendre la formule exprimée par le président français Emanuel Macron à l'automne 2022, « la fin de l'abondance ». L'introduction au Décaméron de Giovanni Boccaccio, dit Boccace – le livre qui fonde la littérature européenne de la nouvelle et du roman – relate la mort en masse des habitants de Florence après l'arrivée de la peste en 1348-1349. Elle inaugure une ère de sensibilité démographique sur le sol européen. Après que la « peste noire » a éliminé près d'un tiers des populations, la survie des personnes vivant au sein de communautés données devient une question politique à part entière. Entre le XVe et le XIXe siècle, la discipline de la démographie devient un élément essentiel de l'art de gouverner en Europe. Le populationnisme se mue en facteur prépolitique de la politique des États-nations en devenir, dans la mesure où il pousse en avant l'énorme supériorité démographique de l'Europe comme agent de ses prétentions. Dans son livre Fils et puissance mondiale, Gunnar Heinsohn tente de montrer comment les effets des politiques populationnistes menées dans les nations dominantes de l'Europe ont conduit à une exportation explosive de la population, phénomène qui ne pouvait que s'exprimer par le colonialisme des pays émetteurs. L'entrée de l'Europe dans l'ère du remord postcolonial implique le renversement de la dynamique démographique sur la planète. Ce que l'érudit indo-américain Chakrabarty a appelé La provincialisation de l'Europe (2015) désigne pour l'essentiel l'apaisement de l'ancien foyer d'agitation du monde – accompagné d'excédents de natalité polémogènes dans d'anciennes régions périphériques du monde.

    53 min
  3. 27/05/2024

    Séminaire - Martin Meyer : The Misery of Every Philosophy of History / La misère de toute philosophie de l'histoire

    Peter Sloterdijk L'invention de l'Europe par les langues et les cultures Collège de France Année 2023-2024 Le continent sans qualités : des marque-pages dans le livre de l'Europe Séminaire - Martin Meyer : The Misery of Every Philosophy of History / La misère de toute philosophie de l'histoire Martin Meyer (né en 1951) est journaliste, publiciste et auteur. À partir de 1974, il a été rédacteur en chef de la rubrique reportages de la Neue Zürcher Zeitung et de 1992 à fin 2015, il en a été le patron. Il a étudié l'histoire, la littérature allemande et la philosophie à l'université de Zurich et a obtenu son doctorat en 1976 avec une thèse sur Schiller et le romantisme allemand. D'autres livres ont suivi sur Ernst Jünger, sur le thème de la fin de l'histoire, sur les journaux intimes de Thomas Mann et sur la guerre des valeurs. Dernièrement, sont parus aux éditions Carl Hanser : « Piranesis Zukunft. Essays zu Literatur und Kunst » (L'avenir de Piranèse. Essais sur la littérature et l'art, 2009) ainsi que la grande monographie « Albert Camus – Die Freiheit leben » (Albert Camus – Vivre la liberté, 2013), le livre « Gerade gestern. Vom allmählichen Verschwinden des Gewohnten » (Juste hier. Sur la disparition progressive du familier, 2018) ainsi que le recueil d'entretiens avec Rüdiger Safranski et Michael Krüger « Klassiker ! » (Classique, 2019). En 2003, Meyer a reçu le prestigieux Prix européen de l'essai de la Fondation Charles Veillon. Meyer est, entre autres, membre correspondant de la Deutsche Akademie für Sprache und Dichtung (Académie allemande de langue et de poésie) et membre de la Zürcher Gelehrten Gesellschaft (Société savante de Zurich). À partir de 2008, il est délégué, et depuis 2013, président du comité directeur de l'Institut suisse pour la recherche internationale. En 2011, il a reçu le titre de docteur honoris causa de l'université de Saint-Gall pour son travail journalistique et scientifique. En 2014, il a reçu le prix Cythère et en 2016 le prix Ludwig Börne.

    1 h 2 min
  4. 27/05/2024

    05 - Le continent sans qualités : des marque-pages dans le livre de l'Europe : Dire vrai sur soi-même : Le livre des aveux

    Peter Sloterdijk L'invention de l'Europe par les langues et les cultures Collège de France Année 2023-2024 05 - Le continent sans qualités : des marque-pages dans le livre de l'Europe : Dire vrai sur soi-même : Le livre des aveux Peter Sloterdijk Recteur de l'université des Arts et du Design de Karlsruhe, professeur invité du Collège de France Résumé On compte, parmi les particularités de la culture européenne, la pratique du « dire vrai sur soi-même », exercée depuis le premier christianisme dans les cercles savants. De ce point de vue, il est justifié de qualifier l'Europe de continent autobiographique, et même de continent des aveux. À titre de paradigme, on mentionnera dans cette leçon des auteurs comme Augustin, Pétrarque et Rousseau. L'élément caractéristique de la physionomie de la culture européenne est que les aveux ne sont pas faits privatim et pro domo, mais aussi au nom de l'espèce humaine dans son ensemble. Si l'Europe est devenue la patrie de la psychologie, c'est aussi parce que les moralistes français des XVIIe et XVIIIe siècles, avec leur doctrine de l'amour propre qui pénètre tout, avaient mis en marche la conversion des confessionnaux en scènes littéraires. Aux XIXe et XXe siècles, l'art de l'auto-accusation s'étend pour devenir une critique de la culture. Désormais, ce sont surtout les poètes et les philosophes qui avouent, par délégation de leurs contemporains, les manquements et les aberrations de la civilisation occidentale dans son ensemble.

    52 min

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La chaire annuelle L'invention de l'Europe par les langues et les cultures a été créée en partenariat avec le ministère de la Culture (Délégation générale à la langue française et aux langues de France). Quelques marque-pages dans le livre de l'Europe Dans son fameux Discours sur la dignité de l'homme (Oratio de hominis dignitate, 1486), le savant de la Renaissance Pic de la Mirandole fait parler ainsi le Créateur du monde, s'adressant à Adam : « Si nous ne t'avons fait ni céleste ni terrestre, ni mortel ni immortel, c'est afin qu'en libre (arbitrarius) et honorable (honorarius) sculpteur et façonneur de toi-même (tui ipsius plastes et fictor), tu puisses te façonner (effingas) entièrement selon la forme que tu auras choisie. » Partant du principe que la grandeur culturelle que nous appelons « Europe » peut être conçue par analogie comme une personnalité adamique multiple qui, au cours de son histoire récente, a produit une pluralité d'autoconceptions et d'autostylisations, je voudrais présenter un parcours à travers diverses déclarations de penseurs européens au sujet de l'« essence » de l'Europe, assemblées en un ensemble multiperspectiviste et polyphonique. Comme cet ensemble trouve sa meilleure représentation dans l'image d'une bibliothèque de référence ou d'un outil bibliographique, les systèmes d'énoncés à présenter concernant l'Europe pourraient être considérés comme des livres dans lesquels j'ai inséré un signet ou un marque-page à chaque endroit significatif afin de retrouver plus facilement l'élément important. Je limiterai mon choix à des auteurs du XXe siècle, dont chacun à sa manière s'est montré sensible au fait que l'Europe est en passe de céder à d'autres acteurs son rôle de puissance centrale dans l'histoire mondiale. Tous ces auteurs semblent donner raison à la devise de Kierkegaard selon laquelle la vie est comprise à l'envers tout en étant vécue à l'endroit. En ce qui concerne l'Europe, cela signifie que cet « autre cap » possède un trésor surabondant de compréhension rétrospective, même si l'avenir s'annonce précaire, problématique et même à certains égards menaçant.

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