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Você já parou para pensar que a fonte de várias de nossas infelicidades é simplesmente o desejo? Que se desejamos de forma incorreta, isso nos traz perturbações e sofrimentos desnecessários, evitáveis? Nem todo desejo é natural, e neste episódio vamos mostrar que se aprendermos a desejar corretamente podemos evitar vários tipos de sofrimento.

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O tema do desejo é muito vasto e já foi tratado por inúmeros filósofos e pensadores, de modo que mesmo que escrevêssemos um livro de 500 páginas sobre o assunto, ainda restaria muito o que abordar. Pretendemos então neste episódio apresentar reflexões sobre o desejo a partir de duas perspectivas: a budista e a epicurista. Tomamos aqui o budismo em uma perspectiva racional, filosófica, como um diagnóstico da situação humana, como uma análise racional da nossa condição. Quanto ao epicurismo, esta foi uma escola filosófica da Grécia antiga surgida depois da morte de Sócrates, no período helenístico, e guarda similaridades com o estoicismo. Veremos como estas tradições podem nos ajudar a viver melhor a partir do controle de nossos desejos.

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Vladimir Lênin, líder da Revolução Russa de 1917, é considerado o maior teórico do proletariado após Karl Marx e Friedrich Engels. Em sua obra "O Estado e a revolução", o bolchevique esclarece importantes questões teóricas sobre o Estado, mas não perde de vista os problemas práticos: é que a redação de sua obra se deu às vésperas da Revolução Russa, e seu último capítulo não foi escrito justamente porque ele tinha que viver a revolução ao invés de escrever sobre ela.

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Neste episódio vamos apresentar inicialmente uma biografia de Lênin, e depois alguns temas importantes de sua obra. Por exemplo, a democracia é realmente o governo da maioria? Se o Brasil é democrático, como explicar o fato de que milhões de pessoas no país vivem em insegurança alimentar, sem saber se amanhã terão o que comer? O Brasil tem riqueza suficiente para alimentar todo o povo, mas dizer que o próprio povo é dono desta riqueza e a administra é tão sem sentido quanto imaginar uma pessoa passando fome mesmo tendo em seu bolso dinheiro para se alimentar.
Além disso vamos responder a perguntas tais como: qual a diferença entre socialismo e comunismo? Já houve algum país comunista no mundo? Há salários iguais no socialismo, de modo que todo mundo ganha o mesmo? O objetivo dos comunistas é tomar o poder do Estado? Você vai perceber que há inúmeros mitos amplamente difundidos sobre estas questões.


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Será que nossa vida realmente é breve? As reflexões do filósofo romano Sêneca sobre esta questão se mostram de grande atualidade, tendo em vista principalmente que vivemos em uma época que tem horror até mesmo à mera aparência da velhice. A medicina hoje se esforça não apenas para aumentar nosso tempo de vida, mas também para ajudar a disfarçar os efeitos naturais de nossa idade. Podemos apontar a indústria dos cosméticos como exemplo: quantos novos produtos são lançados todo mês para diminuir rugas, cabelos brancos e outros sinais de que nosso corpo se encaminha para o seu fim? Todos estes esforços parecem indicar que consideramos insuficiente o tempo a que estamos destinados a viver, mas por qual razão pensamos assim? Será que a própria natureza errou nos fazendo viver tão pouco?

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A considerar os principais livros e manuais de filosofia, parece que até o século XX praticamente não havia mulheres na história do pensamento. A questão, no entanto, é um pouco mais complexa. Filósofas como Hildegard von Bingen e Elisabeth von Böhmen eram figuras conhecidas em suas épocas. Outro importante nome é o da francesa Émilie du Châtelet, cuja influência na Alemanha, por exemplo, pode ser medida através das mais de cem citações encontradas em textos importantes da época. Se elas foram conhecidas em suas épocas, por que quase não mais ouvimos falar sobre elas hoje?

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Isso diz respeito à maneira como a história da filosofia foi escrita, e aponta também para a necessidade de corrigi-la. Damos neste episódio nossa modesta contribuição apresentando algumas das pensadoras que, não obstante exercendo uma grande influência em seu contexto histórico e cultural, quase não são mais lidas ou debatidas hoje.

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A velocidade da vida digital nos torna sem paciência para a leitura. Um livro não nos fornece injeções constantes de dopamina como um smartphone o faz, e rolar infinitamente o feed de uma rede social é muito mais viciante do que se dedicar a um único livro por dias, semanas ou meses a fio. O pensar filosófico exige concentração e uma alta carga de leitura, mas a vida digital nos retira cada vez mais aquelas habilidades fundamentais para o exercício do filosofar. Não há filosofia séria sem o contato direto com os clássicos.

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A primeira parte deste episódio será negativa: mostraremos inicialmente o que a filosofia não é. Depois entraremos na parte positiva do episódio, oferecendo dicas práticas sobre o que observar na leitura de um texto filosófico, dando também orientações sobre um método de leitura adequado e mencionando até mesmo questões como ambiente, mobiliário e iluminação - coisas que parecem menores, mas são muito importantes para uma boa concentração no estudo.

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Immanuel Kant (1724-1804) nos desafia a deixar o que ele chama de “período da menoridade intelectual”. Ele afirma que somos responsáveis por nossa menoridade intelectual quando esta é causada não por uma deficiência da razão, mas por falta de coragem e determinação de usar sua própria razão sem ser guiado por outros. O lema do Iluminismo, para Kant, traduz-se como: “Ouse saber! Tenha coragem de usar sua própria razão!”.

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Grande parte da humanidade prefere ser guiada por outros a ser livre no pensamento, e isso por duas razões: preguiça e covardia. A maioria, mesmo sendo politicamente livre, prefere permanecer sob tutela intelectual, surgindo então os aproveitadores para se tornarem os mentores da maioria. Fazendo já uma comparação com o nosso tempo, estes hoje seriam vários tipos de coaches e de influencers.
Neste episódio apresentaremos inicialmente uma breve biografia de Kant e depois falaremos sobre as principais ideias de seu breve texto intitulado Resposta à pergunta: o que é o esclarecimento?, Encerraremos então com algumas observações críticas de Theodor Adorno e Max Horkheimer sobre a questão do esclarecimento no mundo de hoje.

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