Η ιστορία της Κυριακή‪ς‬ LIVETALKS

Το έργο του επηρέασε το θέατρο και τη λογοτεχνία, περισσότερο ίσως από
κάθε άλλο αρχαίο ποιητή. Ο Αριστοφάνης, ο σημαντικότερος κωμωδιογράφος
του αρχαίου θεάτρου μας άφησε παρακαταθήκη τις καυστικές του κωμωδίες
και ανεξίτηλη τη σφραγίδα του στην πολιτική σάτιρα. Στην πραγματικότητα,
αυτά που γνωρίζουμε για τον Αριστοφάνη τον Αθηναίο είναι λίγα. Γι’ αυτό
και οι περισσότεροι μελετητές αναζητούν στοιχεία της προσωπικότητάς του
στις 11 πλήρεις κωμωδίες του που μας έχουν σωθεί. Ο κορυφαίος κωμικός
ποιητής διαμόρφωσε το είδος της πολιτικοκοινωνικής κριτικής μέσω του
θεατρικού φαινομένου και θεωρήθηκε επικριτής του δημοκρατικού
πολιτεύματος της αρχαίας Αθήνας. Στο νέο επεισόδιο της «Ιστορίας της
Κυριακής» η Ελίνα Φαρσάρη συνοψίζει όλα όσα γνωρίζουμε για τον
Αριστοφάνη.

Το γλωσσικό ζήτημα δίχασε τον ελληνικό κόσμο για 20 ολόκληρους αιώνες. Το
ερώτημα αρχαΐζουσα ή δημοτική πήρε διαστάσεις κοινωνικοπολιτικής
σύγκρουσης την περίοδο της Μπελ Επόκ. Στην αυγή του 20ου αιώνα ο
«εμφύλιος πόλεμος» της γλώσσας προκάλεσε ταραχές και αιματηρές
συγκρούσεις. Είχαν προηγηθεί τα «Ευαγγελικά» με το Πανεπιστήμιο Αθηνών
να μετατρέπεται στο προπύργιο των γλωσσαμυντόρων. Τα «Ορεστειακά» τον
Νοέμβριο του 1903 στάθηκαν η αφορμή για να συγκρουστούν άγρια στο κέντρο
της Αθήνας φοιτητές με τον στρατό και τη χωροφυλακή. Και όλα αυτά
επειδή η «Ορέστεια» αποδόθηκε στη δημοτική γλώσσα και παραστάθηκε στο
Εθνικό Θέατρο. Στο επεισόδιο αυτό η Ελίνα Φαρσάρη μας διηγείται τα
αιματηρά επεισόδια έτσι όπως τα κατέγραψε ο τύπος της εποχής.
Καλή σας ακρόαση

Τους τελευταίους μήνες μια συνήθεια του παρελθόντος αρχίζει να αναβιώνει στη
νυχτερινή διασκέδαση. Ο λόγος για το περίφημο σπάσιμο των πιάτων που
έγινε συνώνυμο του γλεντιού και αναγνωρίζεται ως κάτι το «πολύ ελληνικό»
στα πέρατα του κόσμου; Πότε μας προέκυψε, όμως, κάτω κάτω από ποιες
συνθήκες; Η «Ιστορία της Κυριακής» στο νέο επεισόδιο αναζητά τις απαρχές
της συνήθειας αυτής στον Μεσοπόλεμο και μας ταξιδεύει στις δεκαετίες
του ’60 και του ’80, χρονικές περιόδους που το σπάσιμο των πιάτων
γνώρισε τη μεγαλύτερη ακμή του. Τη συνήθεια αυτή πάντως έσπευσε να
απαγορεύσει με νομοθετικό διάταγμα και ποινή φυλάκισης έως και 6 μηνών η
χούντα! Έτσι, το μεράκλωμα του Έλληνα γλεντζέ μετατράπηκε σε μια
ενέργεια … επαναστατική.
Καλή σας ακρόαση!

Έχει χαρακτηριστεί ως η μεγαλύτερη φυσική καταστροφή με την οποία βρέθηκε
αντιμέτωπη η χώρα μας στη νεότερη ιστορία της. Ο φρικτός καύσωνας του
1987 άφησε πίσω του επίσημα 1.300 νεκρούς, ωστόσο πολλοί είναι εκείνοι
που εκτιμούν ότι το πλήθος των θυμάτων ήταν υπερδιπλάσιο. Τον Ιούλιο
εκείνο η Αθήνα που «πλήρωσε» και το μεγαλύτερο τίμημα ήταν εντελώς
απροετοίμαστη για να διαχειριστεί τη μείζονα κατάσταση που προκλήθηκε.
Στο νέο επεισόδιο της «Ιστορίας της Κυριακής» η Ελίνα Φαρσάρη μιλά για
τα δραματικά εκείνα γεγονότα αλλά και για τις συνθήκες που επικρατούσαν.
Ο καύσωνας του ’87 υπήρξε η αφορμή για να θεσμοθετηθούν οι
προειδοποιήσεις του κρατικού μηχανισμού και οι οδηγίες προς τους πολίτες
για την αντιμετώπιση των συνεπειών από τις φυσικές καταστροφές.

Ελάχιστα είναι τα πράγματα που μας διδάσκει η σχολική ιστοριογραφία για την
Μαντώ Μαυρογένους. Η ηρωίδα αυτή του ’21 έδωσε το είναι της για την
επανάσταση, καταξόδεψε την τεράστια περιουσία της μέχρι τέλους και στη
συνέχεια συκοφαντήθηκε παραμερισμένη. Έφυγε μόνη και πάμφτωχη σε ένα
φιλικό σπίτι στην Πάρο σε ηλικία 44 χρόνων χωρίς ποτέ η πατρίδα να της
«ξεπληρώσει» τις υπηρεσίες της. Στο νέο επεισόδιο της «Ιστορίας της
Κυριακής» η Ελίνα Φαρσάρη ασχολείται με τη συγκλονιστική ιστορία της
Μαντώς Μαυρογένους και ξεδιπλώνει τις πτυχές του μεγάλου της έρωτα με
τον Δημήτριο Υψηλάντη. Η Μαυρογένους έζησε με πάθος, μια γυναίκα
δυναμική που προηγούνταν κατά πολύ της εποχής της. Πολεμήθηκε πολύ,
συκοφαντήθηκε, λοιδορήθηκε . Ακόμη και η ίδια η ιστοριογραφία δεν της
επιφύλαξε την αξία και την προσοχή που θα της άρμοζε. Αυτή εδώ είναι η
ιστορία της.
Καλή σας ακρόαση

Με ένα μυθολογικό επεισόδιο επιστρέφει η «Ιστορία της Κυριακής». Η Ελίνα
Φαρσάρη μας μιλά για τον μύθο του Προμηθέα και της Πανδώρας έτσι όπως
παρουσιάζεται μέσα από το έργο του επικού ποιητή Ησίοδου. Με τον μύθο
αυτό, ο οποίος έχει επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό την τέχνη σε πολλές
εκφάνσεις της και είναι ιδιαίτερα διαδεδομένος στον δυτικό πολιτισμό, οι
αρχαίοι Έλληνες θέλησαν να εντοπίσουν την αφορμή για την οποία το
ανθρώπινο γένος βρίσκεται αντιμέτωπο με όλα τα δεινά που το ταλαιπωρούν.
Το πιθάρι της Πανδώρας, και όχι το κουτί – όπως έχει επικρατήσει να
λέγεται – κρύβει στο εσωτερικό του στη συμβολική απάντηση στην αιώνια
αγωνία του ανθρώπου να αντιμετωπίσει το αναπόδραστο της μοίρας του.
Καλή σας ακρόαση