楊照談書-臺北廣播電臺

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楊照談書-臺北廣播電臺

  1. 9小時前

    【楊照談書】葛詹尼加《與眾不同的大腦：為什麼我們能理解科學和藝術？電腦與AI會影響大腦的演化嗎？》第二集

    本書提到我們懂得抽象思考，具備同情心與道德感，能創造藝術、研究自然並發明工具。大腦的演化使我們欣賞美、培養想像與創作，也驅動我們思考未知，從迷戀神話到奠定科學基礎。兩足運動、靈活拇指與語言文字推動了人類的演化，科技則反過來影響大腦：電腦、網路與AI究竟會讓我們更聰明，還是更笨？本書整合神經科學、演化學、心理學與人類學研究，探尋人類獨特的真正原因。 以上內容擷取自博客來網路書店

    28 分鐘

  2. 1日前

    【楊照談書】 葛詹尼加《與眾不同的大腦：為什麼我們能理解科學和藝術？電腦與AI會影響大腦的演化嗎？》第一集

    本書提到我們懂得抽象思考，具備同情心與道德感，能創造藝術、研究自然並發明工具。大腦的演化使我們欣賞美、培養想像與創作，也驅動我們思考未知，從迷戀神話到奠定科學基礎。兩足運動、靈活拇指與語言文字推動了人類的演化，科技則反過來影響大腦：電腦、網路與AI究竟會讓我們更聰明，還是更笨？本書整合神經科學、演化學、心理學與人類學研究，探尋人類獨特的真正原因。 以上內容擷取自博客來網路書店

    28 分鐘

  3. 2日前

    【楊照談書】Paul Davies《機器中的惡魔：從薛丁格的提問到資訊創造生命》第二集

    1943年，量子物理學大師薛丁格提出「生命是什麼？」的思索，啟發DNA結構發現，也開啟分子生物學與遺傳學。然而「死氣沉沉的物質如何化為生命的活力與秩序？」至今仍無解。 在《機器中的惡魔》中，天體物理學家保羅‧戴維斯指出，答案或許就在「資訊」。資訊能解釋生命如何自混亂中創造秩序，突破熱力學的限制，並改變醫學、技術與我們對宇宙生命的理解。 這是一次跨越物理、生物、邏輯與計算的探索之旅，揭示細胞如何運作、意識如何生成，以及生命如何憑藉資訊在宇宙中延續。 以上內容擷取自博客來網路書店

    28 分鐘

  4. 5日前

    【楊照談書】Paul Davies《機器中的惡魔：從薛丁格的提問到資訊創造生命》第一集

    1943年，量子物理學大師薛丁格提出「生命是什麼？」的思索，啟發DNA結構發現，也開啟分子生物學與遺傳學。然而「死氣沉沉的物質如何化為生命的活力與秩序？」至今仍無解。 在《機器中的惡魔》中，天體物理學家保羅‧戴維斯指出，答案或許就在「資訊」。資訊能解釋生命如何自混亂中創造秩序，突破熱力學的限制，並改變醫學、技術與我們對宇宙生命的理解。 這是一次跨越物理、生物、邏輯與計算的探索之旅，揭示細胞如何運作、意識如何生成，以及生命如何憑藉資訊在宇宙中延續。 以上內容擷取自博客來網路書店

    28 分鐘

  5. 6日前

    【楊照談書】張家瑜《如果我們失去太陽》散文集 第二集

    《如果我們失去太陽》是張家瑜的散文集，本書提到，失去，是無可預料又殘酷難解的刀，因此它斷開時光之流，從此以往，唯有「你不在以後」。 而繼《我開始輕視語言》、《告別式由明天開始》後，張家瑜「站在時間的另一邊」，她從近親罹病而逝寫起，並且縱入童稚與青春，又寫洋溢人情世故的老家花蓮，還寫珍惜與慟愛的台北，更寫昔時與此刻的台灣，乃至香港滿富情調風趣的市井：旺角花墟、深水埗、九龍塘。因此，拔根離鄉的人，有他們的放棄與失去；然而，留在此城、活在平板想像的小確幸的人，或許才是真正的被放逐者。 最終，那些不在的人、不再的城市，透過作家半生回顧的目光流轉，而終於栩栩紙上。 以上內容擷取自博客來網路書店

    28 分鐘

  6. 9月10日

    【楊照談書】張家瑜《如果我們失去太陽》散文集 第一集

    《如果我們失去太陽》是張家瑜的散文集，本書提到，失去，是無可預料又殘酷難解的刀，因此它斷開時光之流，從此以往，唯有「你不在以後」。 而繼《我開始輕視語言》、《告別式由明天開始》後，張家瑜「站在時間的另一邊」，她從近親罹病而逝寫起，並且縱入童稚與青春，又寫洋溢人情世故的老家花蓮，還寫珍惜與慟愛的台北，更寫昔時與此刻的台灣，乃至香港滿富情調風趣的市井：旺角花墟、深水埗、九龍塘。因此，拔根離鄉的人，有他們的放棄與失去；然而，留在此城、活在平板想像的小確幸的人，或許才是真正的被放逐者。 最終，那些不在的人、不再的城市，透過作家半生回顧的目光流轉，而終於栩栩紙上。 以上內容擷取自博客來網路書店

    28 分鐘

  7. 9月9日

    【楊照談書】喬治‧馬卡里《仇外：義和團、種族屠殺、英國脫歐、川普當選，仇外情結的歷史》第2集

    本書不僅爬梳仇外情結的歷史，也進一步討論仇外情結的產生過程，以及與歐洲百年來思潮的關係。「仇外情結」可能起自19世紀媒體報導遙遠異國的負面形象或是原始社會的野蠻，繼而在眾人心中植入了「刻板印象」，並透過不斷渲染而與「恐懼」情緒綑綁。「仇外情結」也可能是一種內心防禦機制的啟動，將負面情緒「投射」在「他者」身上，用以擺脫內心的衝突。歐洲理性主義認為人是「獨我」的存在，這與後來興起的民族主義，只關注我族、排斥他族同步發展。而本書將透過康拉德、佛洛伊德、沙特、波娃、法農等人的作品與思想，探討此一心理的演變。 以上內容擷取自博客來網路書店

    28 分鐘

  8. 9月8日

    【楊照談書】喬治‧馬卡里《仇外：義和團、種族屠殺、英國脫歐、川普當選，仇外情結的歷史》第1集

    本書不僅爬梳仇外情結的歷史，也進一步討論仇外情結的產生過程，以及與歐洲百年來思潮的關係。「仇外情結」可能起自19世紀媒體報導遙遠異國的負面形象或是原始社會的野蠻，繼而在眾人心中植入了「刻板印象」，並透過不斷渲染而與「恐懼」情緒綑綁。「仇外情結」也可能是一種內心防禦機制的啟動，將負面情緒「投射」在「他者」身上，用以擺脫內心的衝突。歐洲理性主義認為人是「獨我」的存在，這與後來興起的民族主義，只關注我族、排斥他族同步發展。而本書將透過康拉德、佛洛伊德、沙特、波娃、法農等人的作品與思想，探討此一心理的演變。 以上內容擷取自博客來網路書店

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