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論語(論仁、論孝、論君子 )【YYLAM‪】‬ YY中文頻道

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YYLAM 朗讀論語(論仁、論孝、論君子 )。

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論仁、論孝、論君子 論語

【論仁】

1. 子曰:「不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。」
(《里仁》第四)

2. 子曰:「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是
人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無
終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。」(《里仁》第四)

3. 顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁
由己,而由人乎哉?」

顏淵曰:「請問其目。」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非
禮勿動。」

顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣。」(《顏淵》第十二)

4. 子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」(《衛靈公》第
十五)

【論孝】

5. 孟懿子問孝。子曰:「無違。」

樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰,無違。」

樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生事之以禮;死葬之以禮,祭之以禮。」
(《為政》第二)

6. 子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,
何以別乎!」(《為政》第二)

7. 子曰:「事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。」(《里仁》
第四)

8. 子曰:「父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。」(《里仁》
第四)

【論君子】

9. 子曰:「君子不重則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿
憚改。」(《學而》第一)

10. 子曰:「君子坦蕩蕩,小人長戚戚。」(《述而》第七)

11. 司馬牛問君子。子曰:「君子不憂不懼。」

曰:「不憂不懼,斯謂之君子矣乎?」子曰:「內省不疚,夫何憂何懼?」
(《顏淵》第十二)

12. 子曰:「君子成人之美,不成人之惡。小人反是。」(《顏淵》第十二)

13. 子曰:「君子恥其言而過其行。」(《憲問》第十四)

14. 子曰:「君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!」
(《衛靈公》第十五)

15. 子曰:「君子病無能焉,不病人之不己知也。」(《衛靈公》第十五)

16. 子曰:「君子求諸己,小人求諸人。」(《衛靈公》第十五)

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論仁、論孝、論君子 論語

【論仁】

1. 子曰:「不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。」
(《里仁》第四)

2. 子曰:「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是
人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無
終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。」(《里仁》第四)

3. 顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁
由己,而由人乎哉?」

顏淵曰:「請問其目。」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非
禮勿動。」

顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣。」(《顏淵》第十二)

4. 子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」(《衛靈公》第
十五)

【論孝】

5. 孟懿子問孝。子曰:「無違。」

樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰,無違。」

樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生事之以禮;死葬之以禮,祭之以禮。」
(《為政》第二)

6. 子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,
何以別乎!」(《為政》第二)

7. 子曰:「事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。」(《里仁》
第四)

8. 子曰:「父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。」(《里仁》
第四)

【論君子】

9. 子曰:「君子不重則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿
憚改。」(《學而》第一)

10. 子曰:「君子坦蕩蕩,小人長戚戚。」(《述而》第七)

11. 司馬牛問君子。子曰:「君子不憂不懼。」

曰:「不憂不懼,斯謂之君子矣乎?」子曰:「內省不疚,夫何憂何懼?」
(《顏淵》第十二)

12. 子曰:「君子成人之美,不成人之惡。小人反是。」(《顏淵》第十二)

13. 子曰:「君子恥其言而過其行。」(《憲問》第十四)

14. 子曰:「君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!」
(《衛靈公》第十五)

15. 子曰:「君子病無能焉,不病人之不己知也。」(《衛靈公》第十五)

16. 子曰:「君子求諸己,小人求諸人。」(《衛靈公》第十五)

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