910 集

你,到底要过什么样的人生?

“人之患,在于不读史。”在历史里,发现自己脑袋空空的无知和自大,以史为鉴。
“ 历史都是编写、历史都是成功者的自传… ”但凡说出这样话的人我都会远离,任何事物都可以套用这类语句,推开后院,有人能看到满院繁花,就有人在旁边说地下一定埋着死狗,人生视角决定了你的生活状态,犹如女性能量决定了家庭的运势,尤其女性,我们一定要多看历史,历史就像一面面镜子,女生本就容易敏感内耗,心态崩溃,所以有空一定要多读历史,强大内心。“历史是彷徨者的向导。”“一个人能看到多大的过去,就能看到多大的未来。”

《资治通鉴》所记历史有限,上起周威烈王二十三年(公元前403年),下迄后周显德六年(959年),前后共1362年。全书按朝代分为十六纪,即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、文化和历史人物评价,目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
《资治通鉴》这书名的由来,就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”,而钦赐此名的。由此可见,《资治通鉴》的得名,既是史家治史以资政自觉意识增强的表现,也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。
《资治通鉴》是一部编年体的通史(《史记》为第一部纪传体通史,《春秋》为现存最早编年体史书 ),按时间先后叙次史事,往往用追叙和终言的手法,说明史事的前因后果,容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主,借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹,作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。

读透《资治通鉴》丨一本让女人更智慧的史书,芮淇解‪读‬ 筱鱼er_优一剧社

    • 歷史

你,到底要过什么样的人生?

“人之患,在于不读史。”在历史里,发现自己脑袋空空的无知和自大,以史为鉴。
“ 历史都是编写、历史都是成功者的自传… ”但凡说出这样话的人我都会远离,任何事物都可以套用这类语句,推开后院,有人能看到满院繁花,就有人在旁边说地下一定埋着死狗,人生视角决定了你的生活状态,犹如女性能量决定了家庭的运势,尤其女性,我们一定要多看历史,历史就像一面面镜子,女生本就容易敏感内耗,心态崩溃,所以有空一定要多读历史,强大内心。“历史是彷徨者的向导。”“一个人能看到多大的过去,就能看到多大的未来。”

《资治通鉴》所记历史有限,上起周威烈王二十三年(公元前403年),下迄后周显德六年(959年),前后共1362年。全书按朝代分为十六纪,即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、文化和历史人物评价,目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
《资治通鉴》这书名的由来,就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”,而钦赐此名的。由此可见,《资治通鉴》的得名,既是史家治史以资政自觉意识增强的表现,也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。
《资治通鉴》是一部编年体的通史(《史记》为第一部纪传体通史,《春秋》为现存最早编年体史书 ),按时间先后叙次史事,往往用追叙和终言的手法,说明史事的前因后果,容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主,借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹,作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。

    《资治通鉴》第00集丨读史学经典,悟处世大道

    《资治通鉴》第00集丨读史学经典,悟处世大道

    感谢 子鱼滔滔羡、听友389095457、Dooriya1228  的打赏~      《资治通鉴》是当之无愧的史学经典,它是帝王的一面镜子,更是我们普通人的一面镜子,毕竟每一个人太需要世事洞明的智慧了。在清闲休息的时候,望您顺手点开一集,寒风细雨,互相依伴,随我一起再走一遍这千年旅程。万物皆为器,正邪兼修,躬身入世,诚惶诚恐,顿首顿首。
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    • 5 分鐘
    共勉:愿你所有的困苦都能在《资治通鉴》中找到解药

    共勉:愿你所有的困苦都能在《资治通鉴》中找到解药

    感谢 中山獅、听友211316962、老头儿_qU 、308563colj、如意茶颜 的打赏~
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    • 9 分鐘
    《资治通鉴》第01集丨开篇之作,韩赵魏三家分晋

    《资治通鉴》第01集丨开篇之作,韩赵魏三家分晋

    感谢  可以更好_3X、1855098sgvd 、一起都好B、听友339011868、听友414143970、星星之火_v5b、文艳_t2 、听友115682345、王成_2u、听友211843891、微云y、女行海盗、听友379974668、崔琼文、听友62372418、听友503400838、1872354iibd  的打赏~
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    《资治通鉴》卷一·周纪一
    起著雍摄提格,尽玄黓困敦,凡三十五年。
      威烈王
      ◎二十三年戊寅,公元前四零三年
      初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
      臣光曰:臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。何谓礼?纪纲是也;何谓分?君臣是也;何谓名?公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫敢不奔走而服役者,岂非以礼为之纲纪哉!是故天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。贵以临贱,贱以承贵。上之使下,犹心腹之运手足,根本之制支叶;下之事上,犹手足之卫心腹,支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰:天子之职莫大于礼也。
      文王序《易》,以乾坤为首。孔子系之曰:“天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣。”言君臣之位,犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯,尊周室,王人虽微,序于诸侯之上,以是见圣人于君臣之际,未尝不惓惓也。非有桀、纣之暴,汤、武之仁,人归之,天命之,君臣之分,当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣,则成汤配天矣;以季札而君吴,则太伯血食矣。然二子宁亡国而不为者,诚以礼之大节不可乱也。故曰:礼莫大于分也。
      夫礼,辨贵贱,序亲疏,裁群物,制庶事。非名不著,非器不形。名以命之,器以别之,然后上下粲然有伦,此礼之大经也。名器既亡,则礼安得独在哉?昔仲叔于奚有功于卫,辞邑而请繁缨,孔子以为不如多与之邑。惟器与名,不可以假人,君之所司也。政亡,则国家从之。卫君待孔子而为政,孔子欲先正名,以为名不正则民无所措手足。夫繁缨,小物也,而孔子惜之;正名,细务也,而孔子先之。诚以名器既乱,则上下无以相有故也。夫事未有不生于微而成于著。圣人之虑远,故能谨其微而治之;众人之识近,故必待其著而后救之。治其微,则用力寡而功多;救其著,则竭力而不能及也。《易》曰:“履霜,坚冰至”,《书》曰:“一日二日万几”,谓此类也。故曰:分莫大于名也。
      呜呼!幽、厉失德,周道日衰,纲纪散坏,下陵上替,诸侯专征,大夫擅政。礼之大体,什丧七八矣。然文、武之祀犹绵绵相属者,盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之?昔晋文公有大功于王室,请隧于襄王,襄王不许,曰:“王章也。未有代德而有二王,亦叔父之所恶也。不然,叔父有地而隧,又何请焉!”文公于是乎惧而不敢违。是故以周之地则不大于曹、滕,以周之民则不众于邾、莒,然历数百年,宗主天下,虽以晋、楚、齐、秦之强,不敢加者,何哉?徒以名分尚存故也。至于季氏之于鲁,田常之于齐,白公之于楚,智伯之于晋,其势皆足以逐君而自为,然而卒不敢者,岂其力不足而心不忍哉?乃畏奸名犯

    • 18 分鐘
    《资治通鉴》第02集丨将欲败之 必姑辅之

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    • 10 分鐘
    《资治通鉴》第03集丨魏驹韩虎的无间道

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    • 11 分鐘
    《资治通鉴》第04集丨豫让为智瑶复仇

    《资治通鉴》第04集丨豫让为智瑶复仇

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    • 13 分鐘

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