גמרא בעיון דורשי ירושלים סניף חולו‪ן‬ יגאל זגלמן

משנה:
חמש חצירות פתוחות זו לזו ופתוחות למבוי:
עירבו בחצירות ולא נשתתפו במבוי - מותרין בחצירות ואסורין במבוי, ואם נשתתפו במבוי מותרין כאן וכאן.
עירבו בחצירות ונשתתפו במבוי ושכח אחד מבני חצר ולא עירב - מותרין כאן וכאן, מבני מבוי ולא נשתתף - מותרין בחצירות ואסורין במבוי, שהמבוי לחצירות כחצר לבתים:
בגמרא מבואר שמשנתנו כרבי מאיר שמחייב גם עירוב וגם שיתוף.
כמו כן מובא שרב לא גרס במשנה את המילים 'פתוחות זו לזו', כיוון שלדעתו אם החצירות פתוחות זו לזו לא ניתן לשתף.
מוזמנים להאזין לפרטי הסוגיה וטעמיה,
ולעיון והעמקה במהות השיתוף, ומדוע הדאגה היא שדווקא מן התינוקות לא תשתכח תורת עירוב?
דף עג עמוד ב

מקום הפת גורם או מקום הלינה - גם בעירובי תחומין! מסתבר שזה לא מוחלט לגמרי...
מה דין אחים, נשים, עבדים, תלמידים?
דף עג עמוד א

בית שמאי אומרים: עירוב לכל חבורה וחבורה, ובית הלל אומרים: עירוב אחד לכולם.

למה דווקא חמש?
למה דווקא חבורות ולא יחידים?
מה הסבירות שיקרה מקרה כזה?
ומסתבר גם שיש מחלוקות בית שמאי ובית הלל שמאוד דומות למחלוקת הזו, ומהן ניתן לשער מה העיקרון.

הגמרא מעמידה את המחלוקת כשיש מחיצות בין החבורות, וישנן ארבע דיעות באיזה גובה מחיצות מדובר, ולהלכה אם המחיצות מגיעות לתקרה גם בית הלל מודים שעירוב לכל חבורה וחבורה, ובית שמאי מחמירים אפילו במחיצה שהיא מסיפס, שנמוך מעשרה טפחים.
עוד חילוק בגמרא שמעמיד את המחלוקת הוא האם העירוב מונח בבית שבו הטרקלין, או שהוא מונח בבית אחר בחצר.

דף עב
האזנה נעימה

חידוש גדול: שותפות כלכלית פוטרת מעירוב!
אמנם יש לזה כמה תנאים, ונחלקו בזה התנאים.
ברוך ה' פורמט חדש, הרב אלעזר והרב נתנאל מעבירים שיעור עיון במשותף! ואכן מרגישים יותר את השכינה השורה בין הסגנונות השונים, וגם מתחדשים חידושים מרתקים.
דף עא

הוספנו הקלטה מסדר החברותות.
הרב אלעזר הראה בתוך הפשט איך מחלוקת שמואל ורבי יוחנן לגבי מהות ביטול רשות, חוזרת וחורזת גם את הסוגיה שלנו.
דף ע עמוד ב

משנה חדשה בפרק: מי יכול לבטל את רשותו ולמי.
החידוש של המשנה, שלא מבטלים לשנים, הוא עקרוני ביותר. היינו חושבים, שההתאגדות לאגודות היא שלב בדרך אל האחדות: כל גוון יגדיר את עצמו כציבור, יחזק את עצמו, וימנה מטעמו נציגים, ואז אחדות העם תהיה מורכבת מכל הגוונים. מחדשת המשנה, שהפנִיה אל הפירוד בשום מצב לא מועילה ולא יכולה להיות שלב בדרך לאחדות.
האזינו לרב אביב מתאר את השאלה היחידה שמעסיקה אותו בחיים.
דף ע עמוד א