FilosoFalando Alexandre Gomide

Para Heidegger, a fenomenologia é um modo de se questionar sobre a ontologia (problema do Ser) a fim de revelá-la de compreendê-la. Primeiramente devemos observar o tipo de Ente que somos para elucidar os caminhos da fenomenologia. Segundo Heidegger, a questão do Ser não é mero pensamento, como a tradição filosófica tratou durante a história, mas, por outro lado, a questão do Ser está nas manifestações e em relações referenciais como o mundo. Para entender melhor a explicação filosófica de Heidegger é crucial entender o conceito de Dasein e a estrutura deste conceito. Neste episódio é exatamente Sobre o Dasein, autenticidade, normas anônimas e o papel da angústia como ponto de partida para a busca da autenticidade. A fenomenologia toma outra direção, não mais como filosofia rigorosa e pura, mas como uma maneira de olhar o ente humano como projeto e sua disposição em relação ao mundo.

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Uma conversa com meu amigo Víthor sobre cientificismo e sobre o método científico. A conversa teve como objetivo trazer elucidações e questionamentos sobre tais temas, suas implicações e ajudar a situar o ouvinte sobre circunstâncias do processo de construção de conhecimento. O cientificismo compreende a visão filosófica de que o método científico, de origem positivista, é o único capaz de galgar rigor na busca pelo conhecimento, logo os métodos adotados nas ciências naturais também devem ser usados em todos os outros âmbitos como, por exemplo, ciências humanas. Entretanto tal posição pode recorrer a um dogmatismo em relação ao que chamamos de ciências, visto que, desta forma, acabam-se por ignorar vários fatores que permeiam e afetam o que se chama de corpo científico e, também, o papel da ciência na sociedade.

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O presente programa terá como assunto: fenomenologia. A motivação para a produção deste episódio, e outros que irão fazer parte do mesmo tema, surgiu de um sentimento puramente pessoal, pois entender a fenomenologia sempre foi algo curioso e complexo desde minha graduação. Vários motivos provocam esse estado de curiosidade e complexidade, por muitas vezes, sentia-me imaturo para compreendê-la, creio que certos momentos de imaturidade eram falsos, manifestavam-se por medo de me achar incapaz de entendimento, as vezes as coisas parecem muito difíceis. Mas, na medida que vou avançando o entendimento, entre frequências rápidas e lentas, tal como um corredor inexperiente tentando fazer mais 1km de seu recorde pessoal, sinto-me cheio de vigor. O episódio então apresenta os primeiros conceitos e entendimento sobre a fenomenologia iniciada por Husserl. Sua argumentação contra a postura naturalista das ciências contemporâneas de reduzir tudo a objeto físico em relações causais, agindo e reagindo fisicamente/fisiologicamente. A atitude naturalista clama para si a propriedade de explicar epistemologia e lógica através de seu método, entretanto, como ouviremos neste programa, é impossível que façam isso sem provocar uma autorrefutação. As leis lógicas que orientam as ciências são repletas de idealidades, ou seja, são fenômenos. A consciência é fenômeno e aquilo que corresponde ao campo da psique é fenômeno, para que possamos conhecer a estrutura essencial devemos recorrer aos caminhos abertos por Edmund Husserl ao elucidar a fenomenologia.

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Livros de referência:
Fenomenologia - David R. Cerbone
Coleção os pensadores- Husserl

A ideia da fenomenologia - Edmund Husserl




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Neste episódio recebi como convidada minha amiga de graduação Suely Cristina, leitora e admiradora de Hanna Arendt, para conversarmos sobre alguns conceitos da filósofa política do século XX. Nossa conversa se situou principalmente na abordagem o conceito de Banalidade do mal que aparece no livro Eichmann em Jerusalém (1963). A leitura de Hannah Arendt ajuda a atualizar o pensamento político, por isso, também, fizemos pequenas leituras da atualidade de acordo com os conceitos abordados na conversa. A necessidade de se pensar os momentos atuais surge quando enfrentamos tempos difíceis, compostos por crises ambientais, políticas, econômicas e morais. Quem será que causa do mal? Uma metafísica, por uma patologia ou não? O que é mal? Vivenciamos o mal como algo do cotidiano, totalmente banalizado porque a sociedade de massa apenas cria seres humanos obedientes, burocratizados, incapazes de pensar e agir. A mediocridade e superficialidade exercem papeis estruturantes na propagação do mal. Ouça nossa conversa e entenda um pouco mais...

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Quem se interessar e quiser ir além segue alguns trabalhos acadêmicos de referência.


Repositório UFMG: Hannah Arendt e o problema da normatividade
Repositório UFMG: Violência e poder em Hannah Arendt
Repositório UFMG: A banalidade do mal em Hannah Arendt


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O objetivo deste pequeno episódio é fazer uma reflexão, uma espécie de ensaio, um pequeno exercício da interpretação e movimento do pensamento. Muitos filósofos escreveram em forma de literatura, desde Platão com seus diálogos, Sartre e Camus escreveram romances, entre outros, exemplos não faltam. Mas todos estes são filósofos expressaram seus saberes através da literatura. Eles são Filósofos primordialmente, como atividade primária. A pergunta da reflexão é, então - O que a filosofia pode aprender com a literatura? Uma obra literatura pode sucitar questões filosóficas? Com um escritor-filósofo, ou seja, alguém que não seja necessariamente um filósofo, no sentido formal, em sua atividade primeira, consegue por sua obra expressar intuições ou fenômenos da realidade que são comumente domínios da filosofia. Uma pequena reflexão e apresentação sobre Grande Sertão: Veredas.

Os artigos que ajudaram a construir este pequeno exercício interpretação foram:
Grande sertão: A fala, Roberto Schwars-  publicado em A sereia e o desconfiado: Ensaios Críticos (Rio- RJ: Civilização Brasileira 1965)
O certo no incerto: O Pactário, Walnice Nogueira Galvão- publicado como nono capítulo do livro As formas do falso: Um estudo sobre a ambiguidade no Grande Sertão veredas (são Paulo: Perpectiva,1972)
A matéria vertente, Benedito Nunes - publicado em Seminário de ficção mineira II: De Guimarães Rosa aos nossos dias ( Belo Horizonte- MG: Conselho estadual de Cultura de Minas Gerais, 1983)
O mundo misturado: Romance e experiência em Guimarães Rosa, Davi Arrigucci Jr.- publicado em Novos Estudos Cebrap (SP 1994)
Cabo das tormentas, Silvano Santiago- publicado como primeiro capítulo do livro Genealogia da ferocidade: Ensaio sobre Grande sertão veredas, de Guimarães Rosa (Recife- PE, 2017)

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O diálogo deste episódio foi com meu querido amigo e historiador Rafael Nascimento. Conversamos sobre aspectos gerais que levaram ao surgimento da Escola de Frankfurt:  A desilusão de parte dos intelectuais diante das transformações do mundo, um profundo descontentamento dos rumos da sociedade contemporânea e sua lógica de produção, o ceticismo à ideia de progresso pelo projeto iluminista, a busca por autonomia  do pensamento, o horror de ascensão do Stalinismo e do Nazismo, no período entre guerras, foram fatores determinantes para a elaboração da Teoria Crítica.



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