الدكتور وليد مصطفى شاويش >> شرح متن ابن عاش‪ر‬ د. وليد مصطفى شاويش

المرشد المعين على الضروري من علوم الدين، الحبل المتين، حاشية القول الأمين

صفة الاستواء، الأسماء والصفات، قطيع الإثبات والتنزيه، خطوات الشيطان، صفة اليد، الصفات الخبرية، حديث النزول، التعطيل والتجسيم

هل يوجد الاشتراك المعنوي بين الله ومخلوقاته، حقيقة المعنى المشترك، نفي الحقيقة المشتركة بين الله وخلقه، نفي المثل لله تعالى من كل وجه، علاقات المعاني فيما بينها، وعلاقات الألفاظ بالمعاني، الفرق بين التطابق والترادف، معنى الترادف، معنى التواطؤ، التشاكك، لإبل وأرنب يعزى الوبر والصوف للنعاج والباقي شعر، أمثلة الترادف، التمييز بين التطابق والترادف، علاقة الوضع اللغوي مع المعنى الشرعي، الدعاء جزء من الصلاة ، الصوم لغة وشرعا، اختلاف الخوارج والمرجئة في الإيمان، الطوائف تزل بالاقتصار على الوضع اللغوي، زيادة القيود الشرعية على الوضع اللغوي، لا شريك له إلا بالقدر المشترك، واحد لا شريك له إلا بالقدر المشترك، هل الوجود مشترك في المعنى بين الله وخلقه، عرف الحقيقة المشتركة بين الله وخلقه، قل لا إله إلا الله وحده لا شريك الله إلا بالقدر المشترك، وجعلوا لله من عباده جزءا، مقولة لم يتعبدنا بالجهل، معرفة الله تعالى بالأحكام، الوقوف عند حد الشارع، الجمع بين قطعي الإثبات وقطعي التنزيه، التمييز بين عقدية الكرامية وأهل السنة، تناقضات الكرامية والمعتزلة في وصفهم أهل السنة والجماعة، الله تعالى لا يعرف بالتصوير، الله تعالى يعرف بالأحكام الثابتة له تعالى، المحكمات هي أم الكتاب، المتشابه الحقيقي والإضافي، قلب الحقائق، استحالة انقلاب الحقائق، السوفسطائية، أهمية نص ابن عاشر في حماية العقيدة، التمييز بين تحول العادي وتحول العقلي، لو استحال ممكن أو وجبا قلب الحقائق لزوما أوجبا، اللادين تخريب قواعد العقل، اللادين والدين، نسبية الفكر في الفكر اللاديني.

أهمية الدرس العقدي في فهم السنة، توهم الأحاديث المخالفة للعصمة في الصحيحين، حديث تأبير النخل، الحديث بين يدي الأصولي والمحدث، مباحث الأصوليين، مباحث المحدثين، تكامل الصنعة الحديثية مع الصنعة الأصولية، تلقي الصحيحين بالقبول، أهمية العقل في الذب عن السنة، الصفات الواجبة للرسل من حيث إنهم رسل، معنى العصمة، أركان العصمة، أهمية حديث تأبير النخل في المنهج التجريبي، التمييز بين العادي والشرعي، هيمنة الشريعة على البحث، قول إبراهيم عليه السلام: إني كذبت ثلاث كذبات، عصمة إبراهيم في قوله: هذا ربي، كان إبراهيم عليه السلام مناظرا لا ناظرا، المناقشة في الجزئيات في غيبة الكليات، طرق إزالة التشابه، تأويلات كلمة الكفر، لا يرتفع النزاع بالرد للظواهر، العمل بمجموع الأدلة يرفع التشابه، من أخذ بالظواهر تناقضت عليه الأدلة، الآخذ بالظاهر تناقضت عليه الأدلة، تفسير الحروف المقطعة، تفسير القرآن بلغات أعجمية، أولوية المنهج، العصمة محراب تفسير السنة، مبدأ النظر في الأدلة، العصمة قطعي لا يقبل الاستدراك،

الله واحد في الذات والصفات ولا قدر مشترك بين الله وخلقه، تفسير النزول والاستواء والمجيء لله تعالى، موقف الجهمية والفلاسفة من الصفات، تناقض الجهمية المعطلة والكرامية المجسمة، الذين جعلوا القرآن عضين، هل يقدر الله على خلق حجر لا يقدر على حمله، صفات الكمال واجبة الوجود، القول بإمكان صفة الكلام تجويز النقص على الله تعالى، لوثات الطوائف واستمرارها، علل استحالة الحرف والصوت في كلام الله تعالى، يجوز في حقها فعل الممكنات وتركها في العدمات، وجوده له دليل قاطع، تساوي إمكان الوجود والعدم في المخلوقات، التغير دليل الحدوث، معنى الدور والتسلسل،  نفي الدور والتسلسل، معنى المقدم والتالي، زعم تعطل الله تعالى قبل خلق الكون، الأدلة من المنقول والمعقول على بدء الزمان، خطورة القول بأن صفة الكلام من الممكنات،

ليس كمثله شيء، الصفات المستحيلة على الله تعالى، القدم والبقاء من لوازم الوجود، تعليل بيان الملزومات وعدم الاكتفاء بالملزوم، مناقشة الاستواء المادي لله تعالى، الله يخالف المخلوقات في الحقيقة والصفة، لا اشتراك بين الله تعالى وخلقه مطلقا، معنى الجوهر والجرم والجسم، نفي الاشتراك بين الله والمخلوقات في الذات، الله واحد في الذات والصفات ولا يوجد أي اشتراك في الحقيقة لا في صفة ولا ذات، وجوب تنزيه الواحدانية في الذات والصفات ونفي الاشتراك،  خطورة الاجتهاد في نفي الكيف مع اعتقاد الحقائق المشتركة بين الله والخلق، تفويض معنى الحقيقة لعدم الاشتراك بين الخالق والمخلوق، تمييز دلالة الوضع اللغوي في التركيب والمفردات، السلف توقفوا على علم، عقيدة السلف في التوحيد، يد الله فوق أيديهم، العجز عن الإدراك إدراك، معنى الجهل، لا سبيل لمعرفة المتشابه المطلق من جهة الوضع ولا الشرع ولا القياس، التفسير الكمي والفيزيائي للذات، خطورة الكرامية في التأسيس للإلحاد، وجوب إثبات النزول والاستواء بشرط عدم إقحام المخلوقات في الصفات، خطورة الجهمية في التعطيل، أهل السنة معطلة عند الكرامية ومجسمة عند الجهمية، خطورة قول الكرامية في النزول، الرسول صلى الله عليه وسلم أعلم الناس بربه، جواب الكرامية استلزام عدم المكان عدم الذات، تنزيه الله عن الأغراض والعلل المؤثرة في الإرادة، أركان التفويض، الاستواء معلوم والكيف غير معقول والسؤال عنه بدعة،