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好青年荼毒室,顧名思義,是一個專門荼毒青年的地方。二千多年前,曾經有個叫蘇格拉底的人,因為荼毒青年而被判死,最終他把毒藥一飲而盡。
今天,一群中毒已深的人,建立起這個荼毒室,好等大家都能一起走進哲學的世界。這是個會荼毒人的地方,因為你會開始發現身邊的一切,並非如此理所當然;你會開始反省,追問生命、世界、語言、科學、倫理、知識、政治等每事每物的本質。從此,你可能不再是循規蹈矩的好青年。

好青年荼毒室﹙哲學部‪﹚‬ Corrupttheyouth

    • 社会/文化
    • 5.0 • 36件の評価

好青年荼毒室,顧名思義,是一個專門荼毒青年的地方。二千多年前,曾經有個叫蘇格拉底的人,因為荼毒青年而被判死,最終他把毒藥一飲而盡。
今天,一群中毒已深的人,建立起這個荼毒室,好等大家都能一起走進哲學的世界。這是個會荼毒人的地方,因為你會開始發現身邊的一切,並非如此理所當然;你會開始反省,追問生命、世界、語言、科學、倫理、知識、政治等每事每物的本質。從此,你可能不再是循規蹈矩的好青年。

    【哲學係咁傾】ep. 40 哲學大亂鬥

    【哲學係咁傾】ep. 40 哲學大亂鬥

    現代的西方哲學世界裡,有所謂「歐陸哲學」和「英美分析哲學」之分。

    這兩個名稱也時常在我們的節目裡出現,相信大家對這兩個哲學傳統都不至陌生。

    若要認真說起這兩個傳統的定義和特色時,卻是件毫不容易的事。  

    究竟,歐陸哲學是否真的語意混亂?英美哲學又是否只是一場概念遊戲呢?這個區分本身又是否有意義,甚至有機會窒礙我們的哲學思考呢?

    本季最後一集《哲學係咁傾》,我們來一場哲學大亂鬥吧!  

    主持:  

    鄺雋文(牛津大學博士生)  

    楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)  

    李敬恒(明愛專上學院人文及語言學院高級講師)  

    甘朗賢(香港大學專業進修學院助理講師)  

    李康廷(香港理工大學專業及持續教育學院講師)

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    • 1 時間20分
    【哲學係咁傾】ep. 39 主客兩難全

    【哲學係咁傾】ep. 39 主客兩難全

    好多時候,好像做人客觀點比較好。
    但同一時間,又會有人認為主觀視點看到的東西不能忽略,太客觀反而很「離地」。那其實「主觀」和「客觀」是甚麼?甚麼是「觀點」?有甚麼理由我們想要看得客觀一點?但客觀的觀點又是不是真的能脫離望主觀?  
    這一集《主客兩難全》,我們說說為甚麼我們有甚麼理由想要客觀一點,但同時為甚麼從現象學的觀點看,這個所謂純然客觀的視點又其實只是虛妄。
    到最後,我們會說說內格爾﹙Thomas Nagel﹚的理論框格,說說為甚麼他認為其實主觀和客觀的觀點我們都不能放棄,雖然同一時間,兩者又往往難以完全共全。
    事實上,這些不同觀點的衝突,正是大部份哲學問題的根源。  
    主持:  
    楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)  
    李康廷(香港理工大學專業及持續教育學院講師)  
    甘朗賢(香港大學專業進修學院助理講師)  
    李敬恒(明愛專上學院人文及語言學院高級講師)
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    • 1 時間27分
    【哲學係咁傾】ep. 38 愛的藝術|誰又懂得怎麼愛|嘉賓:劉保禧

    【哲學係咁傾】ep. 38 愛的藝術|誰又懂得怎麼愛|嘉賓:劉保禧

    討論愛情哲學,哲學家問的第一個問題往往是「甚麼是愛?」,但弗羅姆的名著《愛的藝術》卻改由「怎樣去愛?」這問題入手,最後才慢慢回過頭來側顯愛的本質。  弗羅姆認為現代人太着重「墮入愛河」的體驗,使我們往往認為愛是一種不由自主、我們只能被動回應的變化,卻忽略了其實愛更加是一種我們能主動學習、培養的能力,而且只有這種主動去愛的狀態,才能達至愛的初衷——克服人自身的疏離感,所以是一種更有價值的愛。 

     今集《誰又懂得怎麼愛》,我們和大家說說怎樣去愛! 

     主持:  

    楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生) 

    李敬恒(明愛專上學院人文及語言學院高級講師)  

    甘朗賢(香港大學專業進修學院助理講師)  

    嘉賓:  

    劉保禧(香港中文大學通識教育部講師)

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    • 1 時間18分
    【哲學係咁傾】ep. 37 德性倫理學 | 德心應手

    【哲學係咁傾】ep. 37 德性倫理學 | 德心應手

    近代西方倫理學討論,重點往往在於「道德律則」﹙moral rule﹚,由效益主義到義務論,關心的都是甚麼才是正確的道德律則,彷彿找到正確的道德律則並按此而活,那我們就能成為道德的人,過上好的人生。  

    但由1950年代起,西方倫理學開始懷疑這種以「道德律則」為中心的「律則倫理學」是否合理,並慢慢提出一種以德性﹙virtue﹚為中心的倫理學,認為這才是我們思考倫理問題時應該探取的進路。

    由以往問「我應該遵守甚麼律則行事?」變成問「我有些甚麼德性才有好的人生?」,這一「德性轉向」﹙Virtue Turn﹚捲起了一大風潮。  同一時間,這一思考方式上契古希臘先哲阿里士多德的倫理學思考,重新打開了西方思想傳統中的一大思想寶藏。

    今集《德心應手》,讓我們帶大家進入德性倫理學的思考世界,思考一下怎樣才能做個好人、怎樣才能有美好人生。  

    主持:  

    江萬琪(美國哥倫比亞大學碩士)  

    楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)  

    劉灝軒(香港中文大學哲學系哲學碩士)  

    李敬恒(明愛專上學院人文及語言學院高級講師)

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    • 1 時間25分
    【哲學係咁傾】ep. 36 語言哲學 | Kripke 唔 Creepy

    【哲學係咁傾】ep. 36 語言哲學 | Kripke 唔 Creepy

    美國哲學家 Saul Kripke 剛於 2022 年 9 月離世,英美分析哲學界一般公認 Kripke 為近半個世紀其中一個最重要的哲學家。  

    Kripke 是個天才型哲學家,17 歲發表的第一篇論文已經一新模態邏輯學的研究領域,他後來在語言哲學、形上學、知識論、心靈哲學等範圍都有很大貢獻,尤其是語言哲學,整個討論可以說因為 Kripke 而有着翻天覆地的改變。  

    今集《哲學係咁傾》,將會和大家介紹 Kripke 在哲學中最着名、影響力最大的貢獻:在語言哲學中,他怎樣把盛行一時的「描述主義」拉下神壇,再建立他自己的指稱理論。  

    主持:  

    陳清楠(香港中文大學碩士生)  

    李敬恒(明愛專上學院人文及語言學院高級講師)  

    江萬琪(美國哥倫比亞大學碩士)  

    楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生) 

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    • 1 時間11分
    小朋友有權遊戲?華人文化最初怎引入西方「兒童有權遊戲」這概念?從近代史說起!| 嘉賓:邱嘉露﹙Luca﹚ | 主持:鹽叔

    小朋友有權遊戲?華人文化最初怎引入西方「兒童有權遊戲」這概念?從近代史說起!| 嘉賓:邱嘉露﹙Luca﹚ | 主持:鹽叔

    「勤有功,戲無益」,華人傳統思想如是說。但十九世紀初,西方慢慢興起一種新的想法:兒童有權遊戲,而且遊戲對兒童的學習很有價值。這個想法與華人傳統文化截然不同,甚至互相違背。當這個想法傳入華人世界,我們又能怎樣理解和消化?

    這個問題當然要從近代史入手,但同一時間,這也是一個與我們今天生活息息相關的問題。我們可以追問,現代的香港社會,又已經消化了這一個概念沒有?我們應當怎樣思考兒童的遊戲權?百多年前華人世界初接觸西方這概念時的思考,對我們今日而言又有沒有可以借鏡的地方?

    今集我們請來正在愛爾蘭都柏林聖三一學院﹙Trinity College﹚攻讀歷史系博士的邱嘉露﹙Luca﹚和鹽叔談談這段歷史!

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    • 1 時間6分

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