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    • Society & Culture
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    翻电问答 • 80 | 什么样的书/电影/艺术才能影响人?

    翻电问答 • 80 | 什么样的书/电影/艺术才能影响人?

    今天的问题是:

    老师您好,我是艺术学生,听翻电的原因是想增强理解,让我的作品能更好。现在做的雕塑、装置,虽有涉及“宗教没落反思”“科技批判”问题(都是从翻电听来的),但很难触发观者的共同情感,自以为表现效果出不来是由于没有找到好的切入对象的方式并触及问题关键。我想问是否需要对旁物体系的完全知晓才可抓住要害?如果不是,那需要何种方式?



    ------问题结束的分割线------



    这当然对任何表达者都是一个问题,对我自己都是一个值得思考的问题。



    今天的内容包括:



    1 既有影响力,有有价值的表达,似乎是个悖论

    Q1:

    A:如果你是不相信人可以改变他人的,如果有人觉得他为你好,要来改变你,你怎么想?

    B:如果你相信人可以改变他人,你有个朋友,想法非常奇怪,你和他沟通的时候,他说“人无法改变他人”来反驳你的道理,你怎么办?



    2 从“媒介”的角度理解这个问题

    Q2:

    在什么情况下,人是不懒的?设想几种不同的情况,如果……人就不会懒……



    3 思索路上的“大坑”让人无法向前

    4 “去遮蔽”的且有时效性的内容,是一种有帮助的内容

    Q3:

    你们都看过很多这种内容了,缺憾是什么?这里面有没有缺一块?



    5 道理很好,但与受众没有什么关系

    Q4:

    这个说法对吗?会不会你其实从电影里面获得了特别多启发?



    6 媒介确实带来了很大的影响和问题

    7 请注意!人不是靠媒介被影响的

    Q5:

    你能想起来你最近一次,和人交流(conversation)中获得很大启发的时候吗?



    8 媒介真的可以让人获得切身指引吗?

    9 启动受众的“自我教育”

    10 “价值判断”、“多角度”、“有他性”的三元不可能



    11 方法

    A 将受众从常人(DAS MAN)状态脱出

    B 保持受众持续的思考和对内容的挑战



    12 也许是媒介创新的时机和可能性



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    • 1 hr 5 min
    翻电Special 陷入轻罪社会,我们与惩罚的距离 十大哉问•伍 VOL.99

    翻电Special 陷入轻罪社会,我们与惩罚的距离 十大哉问•伍 VOL.99

    这是我们跨越千年回答韩非子十大哉问的第五期,回答的假设是:对社会秩序的影响主要是由轻罪构成的,所以如果仅仅关注重罪,则错失了绝大多数真正的问题。且很多犯罪者从轻罪开始,慢慢走向重罪,遏制了轻罪,也就制止了这些人走向重罪。轻罪重罚还可以吓阻重罪。

    所以这些人既然已经犯了错,为什么还要不断考虑他们的“公正”问题呢?对他们进行更多惩罚,到底有什么害?



    内容包括:

    1 问题的现实性:轻罪社会

    2 轻罪惩罚问题是个不容易解决的问题

    3 能够解决问题的永远是现实性的考量

    4 破除惩罚的:因为犯错,所以惩罚模型

    5 fair play punishment的刚性

    6 作为“弱者罪”的轻罪惩罚

    6.1 社会问题的“罪化”

    6.2 与惩罚体系的“距离”

    6.3 社会支持的缺乏

    7 不陷入“道德视角”看待轻罪问题

    8 作为“身份罪”的轻罪惩罚

    8.1 现代性有罪身份——贫穷

    8.2 传统有罪身份——异己

    8.3 时代性有罪身份——亲西方

    9 惩罚,一个古老的观念

    10 多元惩罚,坐实惩罚

    11 惩罚的动机和产业

    12 轻罪惩罚:无程序性保护的惩罚机制



    希望这期节目对你有所启发。



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    • 1 hr 15 min
    翻电Special 我必须承认,我非常非常困惑 VOL.98

    翻电Special 我必须承认,我非常非常困惑 VOL.98

    我非常非常困惑,我不接受各种各样的自我欺骗,但不这样自我欺骗,又能如何呢?我不知道,什么是值得了解的内容呢?

    大家要记得敢于去相信。

    • 42 min
    FULL 首次儒法对决,难解帝国乌托邦(孔子28)-翻电2.0

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    [ 讲义下载地址 ]

    可以在地址:flipradio.3adisk.com



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    [ 第三章问题意识 ]

    在现代化进程中,我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明,特殊是一定的,但这个特殊性到底是什么呢?



    [ 本期问题意识 ]

    这次我们来详细地讲讲《盐铁论》,出乎很多人的意料,在公元前81年2月,中国发生了一场经济政策的大辩论。这场辩论被很多人附会以现代经济学的视角来理解。但其实这次讨论比经济问题更深刻的折射出华夏帝国与货币的深刻关系。是重农与重商,朝廷与地方,法家与儒家,外廷与内朝等等要素的交融。你还会惊讶地发现,桑弘羊的很多话语,与我们今日舆论场中很多人的主张与理由如出一辙,在这里我们也可以感受到一种深刻的历史渊源。

    《盐铁论》是西汉一朝华夏帝国内在矛盾与张力凝练的集聚与表达,是我们理解华夏帝国一条清晰的切口。



    [ 本期内容 ]



    1 齐学与鲁学的生成和碰撞 03:29

    《盐铁论》和《会饮篇》都有同样的三层嵌套结构。前者是在汉宣帝时期,记载发生与汉昭帝时期的盐铁辩论,其内容是对武帝时期经济和军事政策的讨论,这场盛大辩论一方引述孔子孟子墨子,另一方引述商鞅韩非邹衍苏秦张仪,成为西汉时期齐学与鲁学生成和碰撞的生动记述。



    问答部分:01:13:25



    2 《盐铁论》的样式 01:17:27

    我选取了《盐铁论》中《刺权》、《散不足》和《险固》,让大家理解《盐铁论》这个传世文本的特征。



    3 真实世界对乌托邦的质疑 02:06:27

    在盐铁论中,贴近法家的桑弘羊给予了一个并不复杂的,支持匈奴战争与盐铁专营制度的框架。而这样的框架其实只是一个过于想当然的行政文书乌托邦。儒家从实际经验的角度给予其很多质疑和对抗,但终究没有促使汉脱离帝国乌托邦的命运。



    问答部分 03:17:50

    • 3 hr 38 min
    真实世界对乌托邦的质疑(首次儒法对决 3/3)孔子

    真实世界对乌托邦的质疑(首次儒法对决 3/3)孔子

    [ 本期内容 ]

    在盐铁论中,贴近法家的桑弘羊给予了一个并不复杂的,支持匈奴战争与盐铁专营制度的框架。而这样的框架其实只是一个过于想当然的行政文书乌托邦。儒家从实际经验的角度给予其很多质疑和对抗,但终究没有促使汉脱离帝国乌托邦的命运。



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    [ 第三章问题意识 ]

    在现代化进程中,我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明,特殊是一定的,但这个特殊性到底是什么呢?



    [ 本期问题意识 ]

    这次我们来详细地讲讲《盐铁论》,出乎很多人的意料,在公元前81年2月,中国发生了一场经济政策的大辩论。这场辩论被很多人附会以现代经济学的视角来理解。但其实这次讨论比经济问题更深刻的折射出华夏帝国与货币的深刻关系。是重农与重商,朝廷与地方,法家与儒家,外廷与内朝等等要素的交融。你还会惊讶地发现,桑弘羊的很多话语,与我们今日舆论场中很多人的主张与理由如出一辙,在这里我们也可以感受到一种深刻的历史渊源。

    《盐铁论》是西汉一朝华夏帝国内在矛盾与张力凝练的集聚与表达,是我们理解华夏帝国一条清晰的切口。

    • 1 hr 33 min
    《盐铁论》的样式(首次儒法对决 2/3)孔子

    《盐铁论》的样式(首次儒法对决 2/3)孔子

    [ 本期内容 ]

    我选取了《盐铁论》中《刺权》、《散不足》和《险固》,让大家理解《盐铁论》这个传世文本的特征。



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    这次我们来详细地讲讲《盐铁论》,出乎很多人的意料,在公元前81年2月,中国发生了一场经济政策的大辩论。这场辩论被很多人附会以现代经济学的视角来理解。但其实这次讨论比经济问题更深刻的折射出华夏帝国与货币的深刻关系。是重农与重商,朝廷与地方,法家与儒家,外廷与内朝等等要素的交融。你还会惊讶地发现,桑弘羊的很多话语,与我们今日舆论场中很多人的主张与理由如出一辙,在这里我们也可以感受到一种深刻的历史渊源。

    《盐铁论》是西汉一朝华夏帝国内在矛盾与张力凝练的集聚与表达,是我们理解华夏帝国一条清晰的切口。

    • 49 min

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uzetatu ,

感谢

学到很多

hettchj ,

法国大革命这个比喻有点意思

我一直在想special vol29中描述的这个事件是有对应的,确实是法国大革命哈哈哈

無許可の料金 ,

感谢分享。

各种文化kol其实还是有点用的,我都用来逆向筛选各种文化产品,基本上这几年没踩过电影坑。

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