之十:防备仪文的教导,唯独夸耀基督里的荣耀 「基督生命堂」的腓立比书 (视频)
-
- 종교 및 영성
人的行为重要吗?人的条件重要吗?有的人将这些当做尊贵与蒙福的标准,有的人完全否定这些的需要与用途。但神的话究竟在这方面要我们得着怎样的眼光呢?事实上,人的行为与条件绝不能成为人在神面前蒙恩蒙福的标准,因为人是全然因神的恩典得以称义,也借此恩典不断的成圣《1:6》。确实上,人的蒙恩得救、有信心、有热心、有爱心、有智慧、等都是来自那施恩者,是祂在圣徒心中运行,使他们立志行事成就神的美意《2:13》。因此,当我们在基督里蒙恩之后,我们要重新认识自己,在基督里恢复尊贵的心灵,但也同时重视神已经安放在我们身上的条件,以至寻求圣灵的引导使用这些条件,在思想、情感、意志、行为上活出基督,使荣耀归于神。这样的信仰才是无可厚非的。在今天经文里,我们看见保罗将一个非常机要的警戒给予腓立比信徒,叫他们弃绝来自“犹太教师”那消除福音功效的教导。这类教师的教导主张人必需遵守旧约仪文的规条才能得救,专以人的意志与行为加添在救恩的本质,不然就是将神的救恩的一部分看为基督在十字架成就的大工,另一部分需要人的努力。对如此弯曲福音本意的教导,保罗显示了最激烈的对立。确实上,历史历代的异端邪说与极端教导都是来自人偏离了福音要道,加添人的因素在其中。这等一半靠神,一半靠人的教导根本是人所制造,要体贴人性的教义。那是属乎地,属乎肉体的,不是那独一存有天上荣光的属灵之恩。倘若保罗不重复纠正这等错误的教导,信徒渐渐会进到律法的规章与仪式主义来敬拜跟从神。这等信仰虽能显出外在的优秀,但内心却是死的,也是神不喜悦的。确实上,福音的结论是要人顺着圣灵行,以新造与活泼的心灵跟从主,在肉身上时常效法主耶稣的死,以至在生活中将主的生显明出来。也至于这点,信徒身上的背景、条件、经历、前途都当一同与基督活过来,被看为尊贵与荣耀,本为福音所使用。再者,信徒的善行也显示他心灵因信(基督)的变化。那不是靠人意带来外貌上的敬虔,乃是领会了敬虔的实意所彰显的基督美德。
人的行为重要吗?人的条件重要吗?有的人将这些当做尊贵与蒙福的标准,有的人完全否定这些的需要与用途。但神的话究竟在这方面要我们得着怎样的眼光呢?事实上,人的行为与条件绝不能成为人在神面前蒙恩蒙福的标准,因为人是全然因神的恩典得以称义,也借此恩典不断的成圣《1:6》。确实上,人的蒙恩得救、有信心、有热心、有爱心、有智慧、等都是来自那施恩者,是祂在圣徒心中运行,使他们立志行事成就神的美意《2:13》。因此,当我们在基督里蒙恩之后,我们要重新认识自己,在基督里恢复尊贵的心灵,但也同时重视神已经安放在我们身上的条件,以至寻求圣灵的引导使用这些条件,在思想、情感、意志、行为上活出基督,使荣耀归于神。这样的信仰才是无可厚非的。在今天经文里,我们看见保罗将一个非常机要的警戒给予腓立比信徒,叫他们弃绝来自“犹太教师”那消除福音功效的教导。这类教师的教导主张人必需遵守旧约仪文的规条才能得救,专以人的意志与行为加添在救恩的本质,不然就是将神的救恩的一部分看为基督在十字架成就的大工,另一部分需要人的努力。对如此弯曲福音本意的教导,保罗显示了最激烈的对立。确实上,历史历代的异端邪说与极端教导都是来自人偏离了福音要道,加添人的因素在其中。这等一半靠神,一半靠人的教导根本是人所制造,要体贴人性的教义。那是属乎地,属乎肉体的,不是那独一存有天上荣光的属灵之恩。倘若保罗不重复纠正这等错误的教导,信徒渐渐会进到律法的规章与仪式主义来敬拜跟从神。这等信仰虽能显出外在的优秀,但内心却是死的,也是神不喜悦的。确实上,福音的结论是要人顺着圣灵行,以新造与活泼的心灵跟从主,在肉身上时常效法主耶稣的死,以至在生活中将主的生显明出来。也至于这点,信徒身上的背景、条件、经历、前途都当一同与基督活过来,被看为尊贵与荣耀,本为福音所使用。再者,信徒的善行也显示他心灵因信(基督)的变化。那不是靠人意带来外貌上的敬虔,乃是领会了敬虔的实意所彰显的基督美德。