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“以大能显明祂是神的儿子”——2024年3月31日主日讲章/晓峰牧‪师‬ 证道讲道 - 基督教北京守望教会

    • 기독교

 

经文:【罗1:2】 这福音是神从前借众先知,在圣经上所应许的。【罗1:3】 论到他儿子,我主耶稣基督。按肉体说,是从大卫后裔生的。【罗1:4】 按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。

今天是三月份最后一天,是三月份第五个主日,也是复活节主日,(复活节是以阳历阴历星期三个历法周期一起来设立的,就是每年春分后第一个月圆后的第一个主日)。因此我们今天特别以罗马书中的一段经文来分享与基督复活有关的信息。

我们从三个层面来分享,一,福音就是基督;二,福音就是复活的基督;三,福音就是对复活基督的信心和盼望。

一、福音就是基督

1.福音

福音这个词的意思是好消息,用主耶稣降生的时候,天使对夜间野地里牧羊的人所说的话来解释很合适,“我报给你们大喜的信息,是关乎万民的;因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督”(路二10-11)。福音有三个层面的意思,一,大喜的信息;二,关乎万民的;三,救主。

首先,福音是一个喜讯,是一个人听见就应当欢喜快乐的消息。而且照圣经所说的,福音不但是一个喜讯,而且是一个大喜讯,一个大好的消息。那就是说,凡是听见福音的人不仅是高兴,还应当是高兴到欢呼、喜不自禁到手舞足蹈的程度,要高兴到喜极而泣、泪流满面。第二,福音不但是一个令人大大欢喜的消息,还是关乎万民的。就是跟地上每一个人都有关系,不管是谁都应当因听见这个消息而欢呼。可能人们会想,有这样的事情吗?如果有一天发现了外星人,可能地球上的所有人都会被震动,但不会都是高兴的反应。如果某个机构宣布研发成功了可以让人长生不老的药物,而且成本低廉,可以做到免费给每一个人,似乎这应该是世界上绝大多数人都会激动不已的大好消息,但是对于很多人来说,依然并不会为此而高兴。因为在今天这样一个世界里长久活着并非是一件必然美好,为所有人都欢喜的事情。人类的悲欢常常并不相通,怎么可能会有同一个消息,让所有人都无一例外地有如此一致的反应呢?除非这个消息的内容是关乎所有人生死的大事,而且还得是任何一个人都期盼想要得到的。

如果所有人都有同样的困境和期盼,那么能从困境中得以脱离的消息,就会产生这样的效果。而人类的确都有同样的困境,就是所有人都“死在过犯罪恶之中”(弗二1)了。罪与死就是关乎万民,所有人,每一个人的共同困境。古往今来,因所有人都是罪人,因此都面对死亡。人类最大的困境就是被罪和死所奴役,并且无力挣脱。人类一切的空虚、痛苦、恐惧、绝望、相吞相咬、麻木、愚昧等等都是这个困境的产物。虽然上帝出于祂诸般的怜悯和宽容,还让在罪与死的网罗中作垂死挣扎的人们看见和经历到一些普遍恩典,但这一点亮光和美好是如此微弱和短暂,无论是我们身体各种需要的满足,还是心灵因情感、关系、自然、艺术等带来的各样愉悦,都掺杂着被罪所玷污的不洁。因此,人类一切的美好都是在罪与死的困境中的美好,这些美好在带给人一些欢乐的同时,也无时无刻不在散发着悲哀、愁苦,在消散着,在与人们告别。人生的悲剧并不仅仅是将会必来的死亡的结果,人生本身就是一个不断可以品尝到死亡气息的过程。就是圣经所说的“因为凡有血气的,尽都如草,他的美荣,都像草上的花。草必枯干,花必凋谢”(彼前一24)。人世间的一切美好都在告诉我们一件事,那就是这些美好都还不够美

 

经文:【罗1:2】 这福音是神从前借众先知,在圣经上所应许的。【罗1:3】 论到他儿子,我主耶稣基督。按肉体说,是从大卫后裔生的。【罗1:4】 按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。

今天是三月份最后一天,是三月份第五个主日,也是复活节主日,(复活节是以阳历阴历星期三个历法周期一起来设立的,就是每年春分后第一个月圆后的第一个主日)。因此我们今天特别以罗马书中的一段经文来分享与基督复活有关的信息。

我们从三个层面来分享,一,福音就是基督;二,福音就是复活的基督;三,福音就是对复活基督的信心和盼望。

一、福音就是基督

1.福音

福音这个词的意思是好消息,用主耶稣降生的时候,天使对夜间野地里牧羊的人所说的话来解释很合适,“我报给你们大喜的信息,是关乎万民的;因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督”(路二10-11)。福音有三个层面的意思,一,大喜的信息;二,关乎万民的;三,救主。

首先,福音是一个喜讯,是一个人听见就应当欢喜快乐的消息。而且照圣经所说的,福音不但是一个喜讯,而且是一个大喜讯,一个大好的消息。那就是说,凡是听见福音的人不仅是高兴,还应当是高兴到欢呼、喜不自禁到手舞足蹈的程度,要高兴到喜极而泣、泪流满面。第二,福音不但是一个令人大大欢喜的消息,还是关乎万民的。就是跟地上每一个人都有关系,不管是谁都应当因听见这个消息而欢呼。可能人们会想,有这样的事情吗?如果有一天发现了外星人,可能地球上的所有人都会被震动,但不会都是高兴的反应。如果某个机构宣布研发成功了可以让人长生不老的药物,而且成本低廉,可以做到免费给每一个人,似乎这应该是世界上绝大多数人都会激动不已的大好消息,但是对于很多人来说,依然并不会为此而高兴。因为在今天这样一个世界里长久活着并非是一件必然美好,为所有人都欢喜的事情。人类的悲欢常常并不相通,怎么可能会有同一个消息,让所有人都无一例外地有如此一致的反应呢?除非这个消息的内容是关乎所有人生死的大事,而且还得是任何一个人都期盼想要得到的。

如果所有人都有同样的困境和期盼,那么能从困境中得以脱离的消息,就会产生这样的效果。而人类的确都有同样的困境,就是所有人都“死在过犯罪恶之中”(弗二1)了。罪与死就是关乎万民,所有人,每一个人的共同困境。古往今来,因所有人都是罪人,因此都面对死亡。人类最大的困境就是被罪和死所奴役,并且无力挣脱。人类一切的空虚、痛苦、恐惧、绝望、相吞相咬、麻木、愚昧等等都是这个困境的产物。虽然上帝出于祂诸般的怜悯和宽容,还让在罪与死的网罗中作垂死挣扎的人们看见和经历到一些普遍恩典,但这一点亮光和美好是如此微弱和短暂,无论是我们身体各种需要的满足,还是心灵因情感、关系、自然、艺术等带来的各样愉悦,都掺杂着被罪所玷污的不洁。因此,人类一切的美好都是在罪与死的困境中的美好,这些美好在带给人一些欢乐的同时,也无时无刻不在散发着悲哀、愁苦,在消散着,在与人们告别。人生的悲剧并不仅仅是将会必来的死亡的结果,人生本身就是一个不断可以品尝到死亡气息的过程。就是圣经所说的“因为凡有血气的,尽都如草,他的美荣,都像草上的花。草必枯干,花必凋谢”(彼前一24)。人世间的一切美好都在告诉我们一件事,那就是这些美好都还不够美

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