Pastor DOUGLAS PRESOTTO from Brazil Pr Douglas Presotto (from Brazil)

Escrevo-te estas coisas, esperando ir ver-te em breve; para que, se eu tardar, fiques ciente de como se deve proceder na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, coluna e baluarte da verdade. Evidentemente, grande é o mistério da piedade: Aquele que foi manifestado na carne foi justificado em espírito, contemplado por anjos, pregado entre os gentios, crido no mundo, recebido na glória (1 Tm 3.14 a 16 - ARA).

Em Gálatas (4.4) Paulo, ao se referir ao nascimento de Jesus Cristo, utiliza um expressão singular no NT - plenitude, que significa algo completo ou que se cumpriu . Esta declaração representa o cumprimento de uma passagem profética do AT, registrada em Gênesis (3.15) e considerada a primeira profecia sobre o nascimento de JESUS CRISTO. É , sem dúvida, a maior e a mais importante profecia bíblica: ‭‭"E porei inimizade entre ti e a mulher e entre a tua semente e a sua SEMENTE; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar". O AMOR NASCEU ou, em outras palavras, O AMOR ENCARNOU. A Palavra de Deus nos dá uma definição objetiva a respeito de Deus: ELE é AMOR (1 Jo 4.8). Essa expressão trata sobretudo, da SUA essência - Deus é amor e a maior prova e manifestação do amor de Deus está em SUA encarnação. O amor nasceu... Deus nasceu. O amor encarnou. Deus é o PAI da ETERNIDADE (Is 9.6). Sendo assim, como poderia ter nascido? Como poderia ter-se tornado humano? Eis aí um dos maiores mistérios da revelação de Deus ao homem - a Sua encarnação. O AP João declara que "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus" (João 1.1,2 - ARA). Jesus Cristo é o VERBO, a "Palavra" que estava no princípio, com Deus, e que era o próprio Deus. E, na plenitude do tempo "o Verbo se fez carne e habitou entre nós... (Jo 1.14). Ou seja, nesse tempo específico Deus enviou Seu filho ao mundo, nascido de uma virgem, ou seja, da "semente" da mulher, nascido para revelar e manifestar o grande amor de Deus pela humanidade (Jo 3.16). Nascido para viver uma vida irrepreensível, pois não havia nele a natureza do pecado, nascido para que, através da Sua morte de Cruz, oferecesse salvação a todos quantos nele crerem. "Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós; para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus" (2 Co 5.21). Assim, em Sua encarnação, morte e ressurreição, Jesus Cristo, o "cordeiro de Deus", perfeito, sem pecado" "tirou o pecado do mundo" (Jo 1.29) e nos perdoou, salvou, resgatou e justificou diante de Deus, livrando -nos da morte, da condenação e nos dando vida eterna. Lucas nos dá um registro detalhado dos eventos relacionados ao nascimento de Jesus, na passagem, conhecida como o Cântico (ou a Profecia) de Zacarias (Lc 1.67 a 75) "Zacarias, seu pai, cheio do Espírito Santo, profetizou, dizendo: BENDITO seja o Senhor, Deus de Israel, porque VISITOU e REDIMIU o seu povo, e nos suscitou plena e poderosa SALVAÇÃO na casa de Davi..." Esse cântico é conhecido como BENEDICTUS. O nome Zacarias significa "DEUS SE LEMBROU", uma referência à palavra do Anjo Gabriel de que Deus ouvira a sua oração a respeito de um filho (Lucas 1.13). Zacarias deveria dar ao menino o nome de João, que significa "DEUS TEM SIDO GRACIOSO. O sentido maior é o de Deus atendeu à oração de Zacaria e cumpriu Sua Palavra, prometida aos seus antepassados, ou seja, ao povo judeu. Zacarias, "cheio" do Espírito Santo, profetizou, inspirado no Salmo 118.26: "BARUK HABBÁ BESHEM YAHWEH" - Bendito o que vem em nome do Senhor. Zacarias louvou a Deus porque Ele VISITOU e REDIMIU o seu povo. A palavra visitar nesse contexto significa que Deus olhou, atentou, cuidou do seu povo. Ele veio com PLENA e PODEROSA salvação, não apenas para uma breve visita, mas para estar conosco TODOS OS DIAS da nossa vida, para nos libertar dos nossos inimigos. Zacarias não tinha em mente uma libertação política, do jugo e da opressão do Império Romano. Ele estava cheio do Espírito Santo e profetizou sobre a grande obra salvífica e redentora, realizada por Deus, em Jesus Cristo, na Cruz. E a libertação da qual Zacarias profetizou não foi a de inimigos de carne e sangue, mas sim a grande libertação espiritual, dos maiores inimigos do homem, ou seja, do diabo, da morte e do inferno (Cl 2.14,15). Agora, livres dos nossos verdadeiros inimigos, podemo

Após o sinal profético da ressurreição de Lázaro, registrada no capítulo 11 do Evangelho de João, Jesus se encontra novamente em Betânia, vindo de Efraim. Por causa dos judeus, que queriam matá-lo, ele estava evitando aparições públicas. Nessa ocasião ele é convidado para uma ceia, na casa de um anfitrião anônimo. Marta, Maria e Lázaro estavam presentes. Esse anfitrião deve ter praticado as boas regras de hospitalidade, ao contrário daquele fariseu, de nome Simão, que também ofereceu uma ceia a Jesus (Lucas, capítulo 7), mas não lhe honrou com a costumeira hospitalidade oriental, negando a Jesus os cuidados mínimos que eram oferecidos aos convidados, ou seja, a cordial saudação com o ósculo (beijo nas faces), além de providenciar a lavagem dos pés do convidado e o óleo perfumado para a cabeça. Na passagem registrada por João, Marta, como de costume, estava ajudando a servir a ceia, Lázaro, que era um dos convidados, encontrava-se "à mesa". Maria, então, aproxima-se de Jesus, e unge seus pés com um perfume precioso, e depois os enxuga com os seus próprios cabelos. O texto trata fundamentalmente, de uma demostração de paixão e devoção por Cristo. Maria foi repreendida por Judas Iscariotes, mas Jesus a defende, não somente porque Maria havia rompido alguns paradigmas culturais de sua época, mas porque a atitude de Maria, profeticamente, apontava para a morte de Jesus, pois ela o fez "para o dia do meu sepultamento", disse Jesus
(João 12.7 - NVI). Portanto, a passagem mostra como devemos servir ao Nosso Senhor e à Sua igreja, ou seja, oferecendo o nosso melhor para Deus. O texto também revela três atitudes de serviço nesse contexto, através do exemplo dos comportamentos de três de seus discípulos: Judas Iscariotes, Marta e Maria. Nessa ocasião todos os discípulos já sabiam, pelo próprio Jesus, que ele estava prestes a morrer pelas mãos das autoridades judaicas. Mas tudo indica que poucos discípulos tinham uma real compreensão do significado profético e salvífico da morte de Cristo. Maria, com certeza, compreendera o significado profundo, espiritual, da morte de Jesus, da sua missão como "Cristo" (o Messias prometido aos judeus). Maria compreendera que a missão de Jesus, ou seja , a sua morte, seria expiatória, vicária e redentora. A atitude de Maria demonstra também que ela fizera de Jesus o seu projeto pessoal, o seu propósito de vida.
Judas não entendeu a missão de Jesus Cristo. Seu coração era mau e ganancioso, ao ponto de trair Jesus por dinheiro (Atos 1.15ss). Marta era uma verdadeira serva do Senhor, mas suas preocupações com questões terrenas eram uma barreira para que ela desfrutasse de um relacionamento mais íntimo com o Senhor, e de se tornar uma discípula, com sua irmã. Maria foi além de ser apenas uma mulher disposta a servir Jesus. Ela fez do seu Mestre o seu projeto de vida. Maria se dispôs a romper as convenções sociais para "estar a seus pé, a ouvir-lhe os ensinamentos" (Lc 10.39). Maria demonstrou uma devoção apaixonada por Jesus, expressa no seu ato "exagerado", "escandaloso" de ungir os pés do Mestre e enxugá-los com seus cabelos. Maria sabia que o melhor lugar para se estar é "aos pés do nosso Senhor". Segundo o escritor Paul Freston o Cristianismo é, acima de tudo, e muito além de uma religião, uma devoção apaixonada por Jesus.

Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: vós me PROCURAIS, não porque vistes sinais, mas porque comestes dos pães e vos fartastes (João 6:26 ARA).

1. SINAIS SÃO BUSCADOS PELOS INCRÉDULOS - Mateus 16.4
(o "sinal" do Profeta Jonas);

2. COMER OS PÃES = OS QUE SEGUEM A CRISTO POR INTERESSES EGOÍSTAS: Teologia da Prosperidade (1 Co 15.19 ) - os que esperam em Cristo somente nessa vida são INFELIZES, MISERÁVEIS;

3. TRABALHAI, não pela comida que perece, mas pela que subsiste para a vida eterna, a qual o Filho do Homem vos dará; porque Deus, o Pai, o confirmou com o seu selo (João 6:27 ARA).

3.1 Trabalho como mandato cultural
(Eclesiastes, capítulo 3) = "comida que perece";


3.2 Trabalho para alimentar a "vida espiritual" (Deuteronômio 8.3); Jeremias 15.16 - "comida de valor eterno" = JESUS CRISTO, cuja CARNE é "verdadeira comida" e o SANGUE é "verdadeira bebida"

4. CONCLUSÃO:

Dirigiram-se, pois, a ele, perguntando: Que FAREMOS para realizar as obras de Deus?

Respondeu-lhes Jesus: A obra de Deus é esta: que CREIAIS naquele que por ele foi enviado (João 6:28‭-‬29 ARA);

A VERDADEIRA OBRA DE DEUS É CRER EM JESUS...

1.Marcos 16.16 - SALVAÇÃO PESSOAL
(a maior "obra" de Deus, a "boa obra" de Deus - Fp 1.6);

2. Atos 16.31- SALVAÇÃO PARA A TUA FAMÍLIA E DESCENDÊNCIA
(A promessa do Segundo Mandamento - Êxodo 20.6);

3. 1 João 5.5 - VITÓRIA SOBRE O MUNDO;

4. João 7.38 - PLENITUDE DO ESPÍRITO;

5. João 14.12 - FRUTIFICAÇÃO ESPIRITUAL;

FIRMADOS NA GRAÇA E NA VERDADE

(Fátima E. A. B. Presotto & Douglas Presotto)



“AS VERDADES FUNDAMENTAIS PARA A FÉ CRISTÔ



“Porque todos nós temos recebido da sua plenitude e graça sobre graça. Porque a lei foi dada por intermédio de Moisés; a graça e a verdade vieram por meio de Cristo” (João 1.16-17).



O Apóstolo Paulo revela que o “fim da lei é Cristo, para justiça de todo aquele que crê” (Romanos 10.4). Essa declaração objetiva e direta significa não apenas a superioridade de Jesus Cristo e da Nova Aliança sobre Moisés e a Antiga Aliança (Jeremias 31.31; Hebreus 8.6-7), mas que, de fato, a revelação de Jesus Cristo é o cumprimento de todas as alianças e revelações que Deus fizera no passado. O autor de Hebreus, a esse respeito, faz uma solene e maravilhosa declaração: “Há muito tempo Deus falou muitas vezes e de várias maneiras aos nossos antepassados por meio dos profetas, mas nestes últimos dias falou-nos por meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas...” (Hebreus 1.1-2 – NVI). Cristo é o cumprimento integral de todas as promessas de Deus para uma nova humanidade, uma humanidade redimida e justificada pela fé no unigênito Filho de Deus. John Charles Ryle declara que, em Jesus Cristo, há “uma plenitude imensurável... um suprimento ilimitado” de tudo quanto o verdadeiro cristão necessita, no tempo presente e para a eternidade. Um verdadeiro tesouro espiritual (de “sabedoria e conhecimento” – Colossenses 2.3). Ele continua, dizendo: “Jesus Cristo é rico em misericórdia, graça, sabedoria, justiça, santificação e redenção”. Todas essas bênçãos são nossas somente, porque, estamos em Cristo, “que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais...”. Essa expressão (“em Cristo”) é recorrente no NT. Segundo Willian Barclay “estar em Cristo” constitui a essência do cristianismo. As frases “em Cristo”, “em Cristo Jesus” e “no Senhor” aparecem 34, 48 e 50 vezes, respectivamente, no NT. Estar “em Cristo”, portanto, significa uma nova esfera de relacionamento em que o cristão vive, depois de ter recebido ao Senhor (Colossenses 2.6). Estar em Cristo significa tomar posse da plena salvação, dos benefícios e das promessas preparadas para os filhos de Deus mas, acima de tudo, viver a vida cristã continuamente na presença consciente e pelo espírito de Cristo (Hernandes Dias Lopes).

O propósito deste livro é apresentar as doutrinas e ensinamentos principais da fé e da vida cristã. Este fundamento é o próprio Senhor Jesus Cristo, descrito por Paulo como o alicerce, a “pedra angular”, a rocha firme e inabalável onde construímos nossa casa, isto é, onde alicerçamos toda a nossa vida em Cristo. É nesse firme fundamento, perfeito, imutável e eterno, que a igreja de Cristo está sendo “edificada”, através dos “apóstolos e profetas” (Efésios 2.20), dos “evangelistas, pastores e mestres” (Efésios 4.11) que o próprio Senhor Jesus Cristo estabeleceu na igreja, para esta finalidade, quer dizer, para que os cristãos sejam firmados e alicerçados na verdade, para que cresçam “na graça e no conhecimento de Jesus Cristo” (2 Pedro 3.18), para que alcancem a maturidade e sejam aperfeiçoados, em Cristo (Filipenses 1.6 e 2.12). Este livro pretende cumprir dois objetivos básicos. O primeiro, demonstrar o que, verdadeiramente, significa ser cristão: a essência da fé cristã não é apenas um modo de vida, de conduta, um conjunto de cerimônias ou fazer parte de um grupo religioso – uma igreja; a fé cristã consiste, acima de tudo, em conhecer a pessoa de Jesus Cristo e estabelecer um relacionamento profundo com ele. O segundo é apresentar os principais ensinamentos e doutrinas cristãs, que nós cremos, confessamos e praticamos, uma síntese das nossas convicções, estruturadas em torno da nossa crença nas três pessoas da Trindade

Estou plenamente certo de que aquele que começou boa obra em vós há de completá-la até ao Dia de Cristo Jesus (Filipenses 1.6).