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ππππππ ππππππ - "ππ―π’Μππͺπ΄πͺπ΄ πΊ π³π¦π§πΆπ΅π’π€πͺπ°Μπ― π₯π¦ ππ°π΄ π±π³οΏ½βͺοΏ½β¬ Pensamiento Pentecostal Arminiano
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- Christianity
Los pentecostales y carismΓ‘ticos creemos firmemente en la continuidad y validez de los dones del EspΓritu para nuestra Γ©poca. Afirmamos que no hay evidencia bΓblica, o cualquier otro tipo de evidencia, que siquiera se acerque a sugerir que los dones carismΓ‘ticos han cesado. El estudioso honesto de la Biblia debe reconocer la presencia constante, de hecho, dominante, y en todo el Nuevo Testamento de los dones espirituales. A partir de PentecostΓ©s, y continuando a lo largo del libro de los Hechos, siempre que el EspΓritu se derrama sobre los nuevos creyentes, ellos experimentan su charismata. No hay nada que indique que estos fenΓ³menos se limitan a ese grupo y a ese momento. Esto parece ser algo extendido y comΓΊn en la iglesia del Nuevo Testamento. Cristianos de Roma (Romanos 12), Corinto (1 Corintios 12-14), Samaria (Hechos , Cesarea (Hechos 10), AntioquΓa (Hechos 13), Γfeso (Hechos 19), TesalΓ³nica (1 Tesalonicenses 5), y Galacia (GΓ‘latas 3) experimentaron los dones milagrosos y de revelaciΓ³n. Es difΓcil imaginar cΓ³mo los autores del Nuevo Testamento podrΓan haber hablado mΓ‘s claramente acerca de cΓ³mo debe lucir el cristianismo bΓblico. En otras palabras, la evidencia apunta en contra del cesacionismo. Si eso es cierto, entonces, ΒΏEn quΓ© se basan los cesacionistas para defender su postura? ΒΏCuΓ‘les son sus argumentos? Y mΓ‘s importante aΓΊn ΒΏcΓ³mo respondemos a tales argumentos? ΒΏQuieres descubrirlo? Β‘No te pierdas nuestro cuarto taller!
πππππππππ πππ β πΌπππ. π°ππππ£ππ ππππππ π³πππ£.Abiezer Querit DΓaz es Licenciado en Ciencias de la computaciΓ³n, mΓ‘ster en gestiΓ³n de la tecnologΓa y Juris Doctor. Posee un Diplomado en griego BΓblico y actualmente cursa un Doctorado en teologΓa con un enfoque en apocalΓptica.
Los pentecostales y carismΓ‘ticos creemos firmemente en la continuidad y validez de los dones del EspΓritu para nuestra Γ©poca. Afirmamos que no hay evidencia bΓblica, o cualquier otro tipo de evidencia, que siquiera se acerque a sugerir que los dones carismΓ‘ticos han cesado. El estudioso honesto de la Biblia debe reconocer la presencia constante, de hecho, dominante, y en todo el Nuevo Testamento de los dones espirituales. A partir de PentecostΓ©s, y continuando a lo largo del libro de los Hechos, siempre que el EspΓritu se derrama sobre los nuevos creyentes, ellos experimentan su charismata. No hay nada que indique que estos fenΓ³menos se limitan a ese grupo y a ese momento. Esto parece ser algo extendido y comΓΊn en la iglesia del Nuevo Testamento. Cristianos de Roma (Romanos 12), Corinto (1 Corintios 12-14), Samaria (Hechos , Cesarea (Hechos 10), AntioquΓa (Hechos 13), Γfeso (Hechos 19), TesalΓ³nica (1 Tesalonicenses 5), y Galacia (GΓ‘latas 3) experimentaron los dones milagrosos y de revelaciΓ³n. Es difΓcil imaginar cΓ³mo los autores del Nuevo Testamento podrΓan haber hablado mΓ‘s claramente acerca de cΓ³mo debe lucir el cristianismo bΓblico. En otras palabras, la evidencia apunta en contra del cesacionismo. Si eso es cierto, entonces, ΒΏEn quΓ© se basan los cesacionistas para defender su postura? ΒΏCuΓ‘les son sus argumentos? Y mΓ‘s importante aΓΊn ΒΏcΓ³mo respondemos a tales argumentos? ΒΏQuieres descubrirlo? Β‘No te pierdas nuestro cuarto taller!
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