Philosophie du langage et de l'esprit - François Recanati Collège de France

François Recanati
Philosophie du langage et de l'esprit
Collège de France
Année 2023-2024

Séminaire - Louis Rouillé : Quand la fiction déraille : le cas des métafictions littéraires

Anouch Bourmayan
Sorbonne Université

Résumé

Largement négligé dans le courant du XXe siècle, l'affect est progressivement réhabilité vers la fin du siècle par certains travaux en psychologie : Zajonc (1980, 2000) défend notamment l'idée que l'affect peut intervenir dans le traitement des stimuli à un niveau très précoce, qualifié de « précognitif ». En linguistique, le paradigme vériconditionnaliste s'inscrivant dans la tradition frégéenne associe le sens d'une phrase à ses conditions de vérité – un modèle dans lequel la connotation affective n'a pas sa place. Certes, depuis quelques années, les travaux se sont multipliés sur des termes ou expressions permettant aux locutrices et locuteurs de véhiculer leurs sentiments, tels les interjections, les expressifs, les insultes... Mais la dimension affective ne concerne-t-elle vraiment qu'une partie réduite du lexique ? N'est-elle pas au contraire pertinente pour la majorité des mots ? De fait, certains travaux récents en psychologie et neurosciences suggèrent qu'en langue, l'affect pourrait être cognitivement premier par rapport à l'information purement référentielle. Dès lors, quel est le statut linguistique et communicationnel de la connotation affective ? S'il convient de distinguer la connotation affective encodée linguistiquement et la connotation affective encodée culturellement, nous verrons que chacune emprunte des traits aux contenus présupposés ainsi qu'aux implicatures conventionnelles, sans qu'aucune ne se rapporte cependant entièrement à ces deux catégories. La connotation affective doit bel et bien être considérée comme un niveau de contenu spécifique, avec ses caractéristiques propres.

François Recanati
Philosophie du langage et de l'esprit
Collège de France
Année 2023-2024

06 - La structure des contenus mentaux : Force et contenu

Résumé

La thèse selon laquelle le contenu du jugement est constitué par l'acte mental consistant à attribuer à quelque chose (le sujet) une propriété (le prédicat) se heurte à deux objections. La première est l'existence putative de contenus de jugement simples (à un terme) ; la deuxième est la distinction force/contenu qui empêche de faire de l'acte d'affirmation un élément constitutif du contenu. On montre que, sur ces questions, il y a en fait quatre positions possibles, selon qu'on admet ou non l'existence de contenus de jugement simples, et selon qu'on admet ou non que les contenus de pensée sont intrinsèquement assertoriques. Ces positions sont associées respectivement à Aristote, à Brentano, à Frege et à Spinoza.

François Recanati
Philosophie du langage et de l'esprit
Collège de France
Année 2023-2024

Séminaire - Louis Rouillé : Quand la fiction déraille : le cas des métafictions littéraires

Louis Rouillé
FNRS/Université de Liège

Résumé

Les « métafictions » trahissent leur propre fictionnalité en un certain sens qu'il s'agit d'expliquer. Le terme est souvent associé aux fictions dites « postmodernes », mais le phénomène existe depuis qu'il y a des fictions et il est conceptuellement indépendant de tout courant littéraire. On peut les définir abstraitement comme des fictions « narcissiques » (Hutcheon 1980 « Narcissistic Narrative: the Metaphysical Paradox »), ou « réflexives » (Friend 2007 « Fictional Characters »). Cette trahison réflexive (ou « transgression » pour réutiliser un terme cher à Genette et ses lecteurs/lectrices) montre qu'une métafiction est une fiction dont le but recherché est de dysfonctionner. Les métafictions font dérailler la structure fictionnelle normale, qu'elles présupposent donc. Ce faisant, elles attirent l'attention des lecteurs/lectrices sur l'édifice fictionnel, le rendant instable, déclenchant un effet esthétique très caractéristique. Ainsi, une figure métafictionnelle paradigmatique consiste à mettre en scène la rencontre entre un personnage et son auteur/autrice (cf., par exemple, « Niebla » 1915 de Miguel de Unamuno ; « A Breakfast of Champions » 1973 de Kurt Vonnegut ; « The People of Paper » 2005 de Salvador Plascencia). Ce genre de « métalepse ontologique » (Nelles 1997 « Frameworks. Narrative Levels and Embedded Narratives »), dont l'intérêt littéraire et philosophique n'est plus à démontrer, constituera un cas d'étude.

François Recanati
Philosophie du langage et de l'esprit
Collège de France
Année 2023-2024

05 - La structure des contenus mentaux : La distinction mode/contenu

Résumé

Selon la théorie des situations, tout jugement porte sur une situation qu'il « concerne » et relativement à laquelle on peut l'évaluer comme vrai ou faux. Cette situation joue le rôle de thème externe. L'extériorité du thème situationnel par rapport au contenu peut être précisée à l'aide de la distinction mode/contenu. Dans le cas de l'expérience sensible (perception, souvenir épisodique), c'est le mode qui détermine la situation relativement à laquelle le contenu doit être évalué. On montre que, au-delà de l'expérience sensible, la distinction mode/contenu s'applique aussi à la pensée.

François Recanati
Philosophie du langage et de l'esprit
Collège de France
Année 2023-2024

Séminaire - Marie Guillot : La « foutaise » dans le débat public à la lumière de Frankfurt et d'Austin

Marie Guillot
Université Paris Nanterre

Résumé

La « foutaise », discutée en philosophie depuis le célèbre essai de Harry Frankfurt, « On Bullshit » (1986), est une façon particulière de saboter l'intégrité du discours qui prolifère dans certains contextes contemporains de parole politique. Pourquoi, dans ces contextes, est-il si difficile de mener des débats productifs ? L'analyse classique de Frankfurt n'offre que des ressources limitées pour le comprendre. Elle ignore les exemples de foutaise qui ne concernent pas des assertions mais d'autres actes de langage, ainsi que les cas où la foutaise, loin de se cacher, est manifeste, voire ostentatoire. Je défends une conception étendue et non assertorique de la foutaise qui permet de caractériser plus précisément ses différentes formes, et le dommage spécifique qu'elle inflige à l'exercice du débat public.

François Recanati
Philosophie du langage et de l'esprit
Collège de France
Année 2023-2024

04 - La structure des contenus mentaux : La structure informationnelle

Résumé

La structure informationnelle d'un énoncé, c'est la façon dont se distribuent, dans un énoncé, l'information déjà disponible rappelée ou présupposée par l'énoncé (le « thème »), et l'information nouvelle dont l'énoncé est porteur (le « propos »). On peut réinterpréter dans ce cadre théorique les idées de Brentano-Marty et de Strawson sur la structure du jugement. Un énoncé thétique est alors un énoncé dont le thème est externe au contenu du jugement et ne correspond pas à son sujet, ni à un autre élément de son contenu.