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Podcast del sitio web LuisJovel.com donde encontrará temas de estudio acerca del cristianismo, su pensamiento e historia.

Luis Jovel Luis Jovel

    • Cristianismo
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    1. Dando sentido a la lectura de la Biblia: léala críticamente

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    • 4 min
    Diez cosas que todos deben de saber sobre los Testigos de Jehová y sus creencias

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    • 7 min
    3 Razones porque La Luz del Mundo NO es una Iglesia Evangélica

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    5 Cosas que no sabias de los ángeles

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    8 razones porque el creyente NO puede ser posesionado por demonios

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    * Dios es mas grande en nosotros que el diablo que esta afuera.

    1 Juan 4:4 La Biblia de las Américas (LBLA)



    4 Hijos míos, vosotros sois de Dios y los habéis vencido, porque mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo.

     



    * Hemos sido liberados del reino de las tinieblas

    Efesios 2:2 La Biblia de las Américas (LBLA)



    2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo según la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,

    Colosenses 1:13-14 La Biblia de las Américas (LBLA)

    13 Porque El nos libró del dominio de las tinieblas y nos trasladó al reino de su Hijo amado, 14 en quien tenemos redención: el perdón de los pecados.

     



    * No tenemos nada en común.

    1 Corintios 10:20-21 La Biblia de las Américas (LBLA)



    20 No, sino que digo que lo que los gentiles sacrifican, lo sacrifican a los demonios y no a Dios; no quiero que seáis partícipes con los demonios. 21 No podéis beber la copa del Señor y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios.

     



    * No hay ejemplos bíblicos de un creyentes poseído…pero..

    Se entrego a alguien a Satanás,

    1 Corintios 5:5 La Biblia de las Américas (LBLA)



    5 entregad a ese tal a Satanás para la destrucción de su carne, a fin de que su espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús.

    Vemos que en 2 Corintios, esta persona es restaurada, cf. 2 Cor. 2:11. Por lo tanto, entregar a Satanás no quiere decir que el tal, es poseído.

    Otros dos fueron también entregados a Satanás:

    1 Timoteo 1:20 La Biblia de las Américas (LBLA)

    20 Entre los cuales están Himeneo y Alejandro, a quienes he entregado a Satanás, para que aprendan a no blasfemar.

    Estos tampoco son catalogados como poseídos por el diablo o demonios.

    Finalmente, un grupo al cual se apela para afirmar que los Cristianos pueden ser poseídos es el siguiente:

    2 Timoteo 2:26 La Biblia de las Américas (LBLA)

    26 y volviendo en sí, escapen del lazo del diablo, habiendo estado cautivos de él para hacer su voluntad.

    El problema para los que creen que este texto se refiere a cristianos, es que el contexto claramente dice que se refiere a no creyentes.

     



    * Somos permanentemente envestidos por el Espíritu Santo.

    Efesios 1:13-14 La Biblia de las Américas (LBLA)



    13 En El también vosotros, después de escuchar el mensaje de la verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído, fuisteis sellados en El con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que nos es dado como garantía de nuestra herencia, con miras a la redención de la posesión adquirida de Dios, para alabanza de su gloria.

    Esto va en contra de aquellos que dicen que somos tripartitos, cuerpo, alma y espíritu basándose en I Tes. 5:23. Estos dicen que nuestro ser es como el templo, que son el atrio (cuerpo), lugar santo (el alma) y el lugar santísimo (espíritu). La explicación es que los demonios solo pueden atacar al cuerpo y alma, pero no al espíritu. Acá dice que somos sellados, no solo en un área, pero todo nuestro ser.

     



    * Somos el templo del Espíritu Santo.

    1 Corintios 6:19 La Biblia de las Américas (LBLA)



    19 ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?

    Acá dice que no solo el espíritu, sino que todo el cuerpo es el templo del Espíritu Santo, por lo tanto, no se debe de contaminar con la fornicación. La creencia que el cuerpo y el alma se pueden contamin...

    10 características de los evangelios canónicos

    10 características de los evangelios canónicos

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    10 características de los evangelios canónicos

     



    * Los cuatro evangelios son narraciones realistas.



     



    * Los cuatro evangelios tienen raíces históricas específicas en la Judea del primer siglo.



     



    * Los cuatro evangelios conectan explícitamente la historia de Jesús con la de Israel, utilizando los textos e historias de la Torá y los profetas para expresar la identidad y el papel de Jesús.



     



    * Los cuatro evangelios enfatizan la manera en que los humanos responden a Jesús.



     



    * Todos los evangelios culminan en la pasión de Jesús.



     



    * Todos los evangelios comparten una comprensión de la resurrección de Jesús que es continua con su existencia humana y sustenta las relaciones formadas en su ministerio humano.



     



    * Los evangelios, a pesar de sus múltiples diferencias, coinciden en su representación de Jesús como un humano enviado de Dios por el bien de otros humanos, que habla y actúa como representante de Dios, incluso cuando él también está radicalmente comprometido con la obediencia a Dios.



     



    * En todos los evangelios, Dios es al mismo tiempo el Padre de Jesús y el Dios de Israel.



     



    * En todos los evangelios, el triunfo de Dios todavía está en el futuro.



     



    * En todos los Evangelios, a pesar de su retrato divergente de los discípulos, están de acuerdo en que el discipulado significa caminar por el camino de la obediencia radical a Dios y vivir en servicio a Jesucristo.



     

    Johnson también cree que las diferencias entre los evangelios hacen que sea difícil escribir una teología de los evangelios. En su lugar, piensa que es mejor preguntar qué tipo de teología apoya la tradición canónica y qué tipo de teología es incompatible con ella. En su opinión, apoya una fe ortodoxa como se afirma en la “regla de la fe” y los credos clásicos como el Credo del Apóstol. La teología de los evangelios es inconsistente con una teología gnóstica.

     

    Luke Timothy Johnson, “Does a Theology of the Canonical Gospels Make Sense?” in The Nature of New Testament Theology, eds. Christopher Rowland and Christopher Tuckett (Oxford: Blackwell, 2006), 93-108]

    Originalmente transcribido por Michael Bird.

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Korban02 ,

Buen contenido

Contenido claro, profundo, Jovel sabe de lo que habla.

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