Parashat Jukat Parashá de la Semana

Este es un discurso jasídico del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, de sus discursos cortos. En este discurso el Alter Rebe compara tres historias: Moshe golpeando la piedra para sacar agua en parashat Beshalaj, Moshe golpeando la piedra en parashat Jukat y Moshe enojándose con los soldados en parashat Matot.

Este es un discurso jasídico del Alter Rebe, Rabí shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, de sus discursos cortos. en este discurso el Alter Rebe hace referencia a un versículo de parashat Jukat, donde la torá compara a la Torá misma con un ser humano. Tomando esta idea, el Alter Rebe explica que así como hay diferentes partes del cuerpo con diferentes importancias que no deben confundirse, lo mismo ocurre con las Mitzvot de la Torá.

Este es un discurso jasídico del Rebe Maharash, Rabí Shmuel de Lubavitch, del año 1870. En este discurso el Rebe explica dos niveles del alma, antes de descender al cuerpo y después de descender. A pesar del elevado nivel espiritual del alma antes de descender al cuerpo, su descenso le permite llegar realizar su verdadedo potencial, de convertirse en pozo de aguas vivas. Con esta idea del Rebe explica una historia de la Torá, sobre Moshe, en parashat Jukat.

En la parashá de esta semana apaerce la historia de las serpientes que picaban y mataban al pueblo. Dios manda a Moshe a construir una serpiente de cobre, colocarla en un estandarte y que, aquellos que fueron picados, la observen para salvarse de morir. ¿De qué se trató esa historia? ¿Cuál es la enseñanza?

Basado en Likutéi Sijot, vol. 13, pág. 71, Or HaJáim, Bamidbar 21:7.

La parashá de esta semana, Jukat, comienza diciendo "Ésta es la regla de la Torá", haciendo referencia a las leyes de la impureza de muertos y su purificación con el proceso de la vaca roja. Por cuanto la Torá lo registra como la regla de "la Torá" (y no de "la vaca"), significa que hay un concepto global que se aplica a toda la Torá que debemos aprender de esta Mitzvá.

Basado en Likutei Sijot vol. 13, pág. 66

En esta parashá fallecen Miriam y Aharón. Junto a Moshe, cada uno de ellos representaba un aspecto de la Torá: Moshe el Man, Aharón las Nubes de gloria y Miriam el Pozo de agua. Los tres asuntos los encontramos en Moshe mismo.

Basado en Likutei Sijot vol. 2, pág. 331