Parashat Matot Parashá de la Semana
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- Religión y espiritualidad
En esta serie aparecen las clases de parashat Matot
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Reúnan de ustedes 5747
Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1987. en este discurso el Rebe cita y explica una serie de discursos famosos de los Rebeim anteriores sobre el odio infundado y la separación entre las personas. Explica que la solución a las peleas en general es la Torá y, en particular, el estudio de leyes en aras de conocer la voluntad divina.
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Discursos cortos - Moshe se enojó etc.
Este es un discurso jasídico del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, de sus discursos cortos. En este discurso el Alter Rebe compara tres historias: Moshe golpeando la piedra para sacar agua en parashat Beshalaj, Moshe golpeando la piedra en parashat Jukat y Moshe enojándose con los soldados en parashat Matot.
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Siempre con el padre
En la parashá de la semana, Matot, encontramos las leyes de promesas. Existen dos formas de deshacer las promesas: a través de un sabio o del marido. ¿Qué representa esto en el servicio a Dios?
Basado en Likutéi Sijot, vol. 2, pág. 612 -
Transformar oscuridad en luz
La parashá de esta semana se lee siempre en la época de las Tres semanas entre el 17 de Tamuz y el 9 de Av. Evidentemente hay una relación entre esa lectura y el asunto de esas fechas. Esta charla del Rebe explica un aspecto de esa relación en base al análisis de una profecía de Irimiahu sobre la destrucción del Primer Templo.
Basado en Likutéi Sijot vol. 33, pág. 194 -
Impureza vs. Prohibición
En la parashá de esta semana se plantea la diferencia entre estos dos conceptos y la forma de refinarlos: Moshe tenía una forma de ver las cosas y Elazar otra.
Basado en Likutei Sijot vol. 8, pág. 182 -
Si Dios manda, es porque se puede
En la guerra contra Midian el pueblo judío tomó un botín que luego Dios mandó a repartir en una forma muy precisa. La Torá relata la división del botín con mucho detalle: ¿Por qué? ¿Qué nos enseña esto?
Basado en Likutei Sijot vol 13, pág. 110