论语小问问|小麦和麦妈对话国学

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孩子们该如何学习国学? 他们能听懂吗? 他们会喜欢吗? 让小麦同学和小麦妈妈带您和孩子一起——对话国学吧!:)《论语小问问》有熙华国学院对《论语》的专业解读,也有小麦同学两年《论语》学习经验的沉淀和生活趣事的分享,节目采用亲子对话形式,相信能给您和您的孩子带来共鸣! 主播简介: 小麦同学:熙华国学院学员、双语学校在读(“全人教育”践行者)、小荧星记者团团员(朗诵五级) 小麦妈妈:“不务正业”的建筑师、熙华国学院国学讲师、朗诵爱好者 内容简介: 本节目依据熙华国学院《论语熙解》一书改编,由熙华国学院授权录制。《论语熙解》与国内权威《论语》研究学派一脉相承,又融入了熙华国学院十年研究成果,其中很多观点是第一次发布,可谓集大成之作。 《论语熙解》序言(节选) 文化复兴,到底该复兴哪些东西?现在把传统文化说的那么好,到底有什么好呢? 相信很多人心中都有几个疑问: 1、为什么千百年来中国会出现那么多huo guo yangmin的文官?  2、是什么造就了那么多的腐儒和孔乙己似的书呆子?  3、为什么一百年前儒家文化不能力挽狂澜救中国,反而成为不断被否定、被打倒的靶子? 我们现在重谈复兴文化,若这几个问题背后的症结如果不探究明白,知其然不知其所以然,难免会重蹈百年前覆辙。  复兴文化,不是重新供起僵尸,而是复兴先贤活思想。 为此,这本书从这几个方面原则着手,对经典进行了正本清源的重新解读: 其实很多人都没想明白这个问题。而且更多的人是根本不去想这个问题,而是随大流。我很担心,未来数年,传统文化领域可能会乱象频出! 由此我们有必要全面梳理经典,并反思千百年来被误读、被扭曲的“儒家”文化解读。 所幸的是,经过近十年的研究和实践检验,我们找到了答案,并研发出了激发经典“活思想”的教材用书。这本论语书,经过熙华国学院公益班的教学检验,证明了它的实用性、非凡效果和超高的受欢迎程度。 我们在近十年的探索和传承传统文化过程中,发现问题的关键不在《论语》等经典本身,而在于后世儒生,尤其是自诩为儒家代言人的“大儒”,对经典的解读和推行出现了偏差。 孔子原典的思想是很活泼很醇朴很经得起历史淬炼的。 一 提倡道德,但不搞道德绑架  二 要宽视野,大格局,重视经典中的辩证法思维 三 提倡高情商,懂人情世故,但不教人成为世故的人 四 讲仁爱,但要防止爱心泛滥,防止变成伪公知

  1. 15/10/2018

    17.21 予之不仁也 | 论语小问问 | 对话《论语熙解》

    宰我问:“三年之丧,期已久矣!君子三年不为礼,礼必坏; 三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火1,期2 可已矣。” 子曰:“食夫稻3,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安。”“女 安则为之!夫君子之居丧,食旨 4不甘,闻乐不乐,居处不安, 故不为也。今女安,则为之!” 宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之 怀,夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?” 【注释】  1钻燧改火:古人钻木取火,四季所用木头不同,每年轮一遍,叫改火。  2期:一周年。  3食夫稻:古代北方少种稻米,故大米很珍贵。这里是说吃好的。 4 旨:甜美,指吃好的食物。  【译读】 宰我问:“服丧三年,周期太长了。君子三年不讲究礼仪,礼仪必然败坏;三年不奏乐,乐就会荒废。旧谷吃完,新谷登场,钻燧取火的木头轮过了一遍,有一年的时间就可以了。”孔子说:“(才一年的时间,)你就吃开了大米饭,穿起了锦缎衣,你心安吗?”宰我说:“我心安。”孔子说:“你心安,你就那样去做吧!君子守丧,吃美味不觉得香甜,听音乐不觉得快乐,住在家里不觉得安心,所以不那样做。如今你既觉得心安,你就那样去做吧!”宰我出去后,孔子说:“宰予真是不仁啊!小孩生下来,到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年,这是天下通行的丧礼。难道宰予对他的父母没有三年的爱吗?”

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孩子们该如何学习国学? 他们能听懂吗? 他们会喜欢吗? 让小麦同学和小麦妈妈带您和孩子一起——对话国学吧!:)《论语小问问》有熙华国学院对《论语》的专业解读,也有小麦同学两年《论语》学习经验的沉淀和生活趣事的分享,节目采用亲子对话形式,相信能给您和您的孩子带来共鸣! 主播简介: 小麦同学:熙华国学院学员、双语学校在读(“全人教育”践行者)、小荧星记者团团员(朗诵五级) 小麦妈妈:“不务正业”的建筑师、熙华国学院国学讲师、朗诵爱好者 内容简介: 本节目依据熙华国学院《论语熙解》一书改编,由熙华国学院授权录制。《论语熙解》与国内权威《论语》研究学派一脉相承,又融入了熙华国学院十年研究成果,其中很多观点是第一次发布,可谓集大成之作。 《论语熙解》序言(节选) 文化复兴,到底该复兴哪些东西?现在把传统文化说的那么好,到底有什么好呢? 相信很多人心中都有几个疑问: 1、为什么千百年来中国会出现那么多huo guo yangmin的文官?  2、是什么造就了那么多的腐儒和孔乙己似的书呆子?  3、为什么一百年前儒家文化不能力挽狂澜救中国,反而成为不断被否定、被打倒的靶子? 我们现在重谈复兴文化,若这几个问题背后的症结如果不探究明白,知其然不知其所以然,难免会重蹈百年前覆辙。  复兴文化,不是重新供起僵尸,而是复兴先贤活思想。 为此,这本书从这几个方面原则着手,对经典进行了正本清源的重新解读: 其实很多人都没想明白这个问题。而且更多的人是根本不去想这个问题,而是随大流。我很担心,未来数年,传统文化领域可能会乱象频出! 由此我们有必要全面梳理经典,并反思千百年来被误读、被扭曲的“儒家”文化解读。 所幸的是,经过近十年的研究和实践检验,我们找到了答案,并研发出了激发经典“活思想”的教材用书。这本论语书,经过熙华国学院公益班的教学检验,证明了它的实用性、非凡效果和超高的受欢迎程度。 我们在近十年的探索和传承传统文化过程中,发现问题的关键不在《论语》等经典本身,而在于后世儒生,尤其是自诩为儒家代言人的“大儒”,对经典的解读和推行出现了偏差。 孔子原典的思想是很活泼很醇朴很经得起历史淬炼的。 一 提倡道德,但不搞道德绑架  二 要宽视野,大格局,重视经典中的辩证法思维 三 提倡高情商,懂人情世故,但不教人成为世故的人 四 讲仁爱,但要防止爱心泛滥,防止变成伪公知

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