17 以美之名：被缚的足与禁锢的腰 x 痴人之‪爱‬ 三姑六婆

对于大多数人来说，反封建、反压迫的缠足叙事颇为常见。但缠足究竟怎么缠？女性如何参与其中？这样一种痛苦的实践为何能在相当长的历史时期保持活力？作为中西方女性身体改造的典型，束腰与缠足之间有着怎样的相似性？在宏观历史之外，我们更想知道关于缠足的细节。

在近距离观看缠足的过程中，我们也第一次审视“反缠足”的历史。它在传教士、国族和反封建、反压迫的不同话语裹挟中混乱向前，但本应作为行为主体的女性——她们的身体和痛苦却被忽视，隐私与个人空间也遭到侵犯。而无论是缠足还是反缠足，女性群体始终处于被区隔与划分的状态。

尽管缠足与反缠足已成过往，但在今天，我们仍然可以从“服美役”与反“服美役”的交锋中看到一些延续。



- 主持 -

肖鼠

- 嘉宾 -

阿酌：痴人之爱 主播

林林：历史学在读博士，一个对妇女史和医疗史充满兴趣和好奇心的人



- 时间轴 -

03:02 阿酌为什么对缠足的话题感兴趣？

05:20 灰姑娘的鞋与缠足历史的关联

11:41 女性一般在3到6岁开始缠足，具体步骤为试缠、试紧、紧缠、裹弯

20:08 为什么说“老太太的裹脚布，又臭又长”？

20:47 身体的痛苦之外，缠足对女性意味着什么？

25:59 缠足、束腰和灰姑娘姐姐的大脚，都蕴含着社会等级的象征

35:08 年轻的手与被缚的足：缠足掩盖下农村女性高强度的经济劳动

38:15 缠足和紧身褡，在性感与禁欲两个维度反复横跳

45:22 《狩猎愉快》：文学视角下女性身体的“可塑性”

54:17 不管是缠足也好，还是反缠足也好，本质都是在女性的内部去进行一个区隔和划分

59:15 从国族到反封建、反压迫，反缠足创造的不同叙事

65:27 在反缠足运动中，女性的脚就像是一个可以随时拆卸的物件

69:39 荒唐的查脚员与放足大会，被侵犯的女性身体与隐私的边界

83:56 缠足为何消失？

86:16 切胃、隆胸、《麦瑟尔夫人》、“服美役”与P图



- 延伸阅读 -

《缠足：金莲崇拜盛极而衰的演变》，高彦颐

《年轻的手与被缚的足: 追溯中国乡村缠足现象的消逝》，劳拉·宝森、葛希芝

《时尚与恋物主义: 紧身褡、束腰术及其他体形塑造法》，戴维·孔兹

《缠足物语》，冈本隆三

《身体之争：近代中国反缠足的历程》，杨兴梅

《狩猎愉快》，刘宇昆



- 制作团队 -

节目编辑：肖鼠

制作人：晓雨

声音设计：邵旻

节目运营：米粒

封面设计：Jessi



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