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98 后‪记‬ 毛泰之《东方柔性正骨传真》全书诵读

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后记
全面、深入地了解了“东方柔性正骨疗法”的理法体系,便知道中国传统正骨疗法是不可能仅以一扳动技法等同而视之的。
“东方柔性正骨疗法”在重返神州之初,其实只是一个“反哺计划”,一个期待中的发现之旅,一个希冀从隐藏至深的中国骨伤医学神秘领地有所斩获的“钓鱼”计划。
“计划”所期盼的,是中国民间柔性正骨绝学能如井喷般奔涌而出。
而自2012年于上海首开“东方柔性正骨疗法高级研修班”以来,5年的“引玉”历程,却让泰之渐渐觉悟到“自身即是神秘所在”!也终于了解“知天命”的不虚内涵。
我们身处在一个崛起的年代。
随着“东方柔性正骨疗法”近年来的传播普及,在世界骨伤手法界掀起了一股正骨技术的柔性风潮。“柔性正骨”“轻柔正骨”“圆柔正骨”“轻手法正骨”等全新的、与刚猛相对的正骨概念,纷纷登上正骨技艺交流的前台。正骨技术的"柔性”半壁江山,赫然展现在骨伤手法学界面前。强调高度安全性、强调策略性整复规划、强调精细化正骨、强调系统性整复、强调“手随心动、骨由意行”的“东方柔性正骨疗法”,已然成为骨伤与手法医学领域新时期的弄潮儿。
奉天承运,中国传统柔性正骨医术毫不迟疑地踏上了复兴的旅程。
修习“东方柔性正骨疗法”,我们可以了解,“东方柔性正骨疗法”的技术精髓虽然已经指明为“轻推慢移”,然而,于众学人而言,临证时“悦动相邀”的得心操持并非易事。包括易理在内的诸多说理工具,也常常是在已经明了掌指之下的动静之后,方才了悟其所言之不虚。
“雄关漫道”,只有在“不依不饶”的信念支持下,才能悠然而越。
由此可知,“雄关”并非“傲骨”所筑,实乃吾人之凡心念就。筑之,越之,不过一心念耳。
毕竟,“游走在力量与灵性之间的艺术”才是“东方柔性正骨”的实料真传。
天之独厚处,因德所在。
天地氤氲而泰之。
毛泰之
2017年4月于新加坡

后记
全面、深入地了解了“东方柔性正骨疗法”的理法体系,便知道中国传统正骨疗法是不可能仅以一扳动技法等同而视之的。
“东方柔性正骨疗法”在重返神州之初,其实只是一个“反哺计划”,一个期待中的发现之旅,一个希冀从隐藏至深的中国骨伤医学神秘领地有所斩获的“钓鱼”计划。
“计划”所期盼的,是中国民间柔性正骨绝学能如井喷般奔涌而出。
而自2012年于上海首开“东方柔性正骨疗法高级研修班”以来,5年的“引玉”历程,却让泰之渐渐觉悟到“自身即是神秘所在”!也终于了解“知天命”的不虚内涵。
我们身处在一个崛起的年代。
随着“东方柔性正骨疗法”近年来的传播普及,在世界骨伤手法界掀起了一股正骨技术的柔性风潮。“柔性正骨”“轻柔正骨”“圆柔正骨”“轻手法正骨”等全新的、与刚猛相对的正骨概念,纷纷登上正骨技艺交流的前台。正骨技术的"柔性”半壁江山,赫然展现在骨伤手法学界面前。强调高度安全性、强调策略性整复规划、强调精细化正骨、强调系统性整复、强调“手随心动、骨由意行”的“东方柔性正骨疗法”,已然成为骨伤与手法医学领域新时期的弄潮儿。
奉天承运,中国传统柔性正骨医术毫不迟疑地踏上了复兴的旅程。
修习“东方柔性正骨疗法”,我们可以了解,“东方柔性正骨疗法”的技术精髓虽然已经指明为“轻推慢移”,然而,于众学人而言,临证时“悦动相邀”的得心操持并非易事。包括易理在内的诸多说理工具,也常常是在已经明了掌指之下的动静之后,方才了悟其所言之不虚。
“雄关漫道”,只有在“不依不饶”的信念支持下,才能悠然而越。
由此可知,“雄关”并非“傲骨”所筑,实乃吾人之凡心念就。筑之,越之,不过一心念耳。
毕竟,“游走在力量与灵性之间的艺术”才是“东方柔性正骨”的实料真传。
天之独厚处,因德所在。
天地氤氲而泰之。
毛泰之
2017年4月于新加坡

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