Celles qui restent Sarah Gay-Balmaz

Au-delà du féminicide de sa cousine, Sarah se demande comment vivre avec son absence. Avec ce podcast, elle pensait faire son deuil. Mais c'est finalement lui qui l’a faite, l’a transformée et lui permet de se réapproprier cette histoire: la leur, la sienne. Sept ans plus tard, l’empreinte de Stacy est vivante, elle habite leur vie. Celle qui reste ce sera toujours un peu elle aussi.
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CREDITS
Un podcast de Reportage & DECHARGE Productions
Écrit, incarné et réalisé par Sarah Gay-Balmaz
Avec l’accompagnement de Laure Gabus & Michaël Diatta
Mix et mises en ondes: Gérald Wang
Illustration: Justine Chanal
Musique: Giulia Dabalà
Assistante de production: Erica Berazategui
Community management: Joanie Perrenoud
Partenariat: Radio40
Merci aux Fondations Ernst Gohner, Jan Michalski et Pro Helvetia pour leur soutien.

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En échangeant avec Fred, qui participe à des groupes de parole pour hommes, Sarah découvre ce qui semble tous et toutes nous lier: le silence. Car, parler demande du courage, que l'on soit victime, auteur ou encore témoin. Les ateliers de @milleseptsans et les réflexions de Caroline Dayer approfondissent cette piste, pour planter les graines de relations plus sereines.
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REFERENCES CITEES - pour aller plus loin:
Cercle d’écoute Nous sommes, fondé par Noëlla Dubois: association qui a pour objectif la prévention des violences sexistes et sexuelles à travers un travail pédagogique et inclusif à destination des hommes et des jeunes générations.Le compte instagram Nos alliés les hommes - ressources féministes pour hommes cis en lien Mille sept sans - association fribourgeoise de sensibilisation et de prévention des violences sexistes et sexuelles dans l’espace public.L’atelier sur le courage civilTea-room - projet culturel transdisciplinaire qui se déploie plusieurs fois par année, principalement au centre culturel du Nouveau Monde à Fribourg.
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Avant, la justice était une abstraction pour Sarah. Maintenant, elle considère que parfois, il n'y en a pas: dans son cas l'auteur du crime n'est plus là pour en répondre. Mais si cela avait été le cas, que serait-il arrivé? Pour le découvrir, elle part à la rencontre de Camille Perrier Depeursinge, cofondatrice de l'association pour la justice restaurative AJURES, puis de Lionnello Zanata, qui travaille à EX-pression et accompagne des auteurs de violence.  
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REFERENCES CITEES - pour aller plus loin:
Ajures - association pour la justice restaurative en suisse: démarche de justice parallèle à la justice pénaleEx-pression - association d’aide aux personnes ayant un comportement violent
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Comment le féminicide de sa cousine a pu arriver? Face à ce questionnement vertigineux, Sarah cherche à comprendre et visite l'exposition du Bureau de l'Égalité Fribourg Plus fort que la violence. À mesure qu’elle assimile ce qui est arrivé, les et si et la culpabilité l'envahissent. En quête de soutien, elle rejoint les cris de militantes, leurs actions. Avec Camille, elles se demandent comment être écoutées, dans la rue tout comme par les autorités.
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REFERENCES CITEES - pour aller plus loin:
L’exposition itinérante de sensibilisation et prévention sur la violence domestique - Plus fort que la violenceGrève Féministe Fribourg - collectif d’organisation de la grève féministe fribourgeois
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Sarah est terrifiée par la colère. Pourtant elle ne la quitte plus: contre l'ex de sa cousine forcément, mais aussi contre les journaux qui présentent les auteurs de violence comme des monstres lointains. Pour décrypter les clichés médiatiques, Sarah rencontre Valérie Vuille, directrice de DécadréE, institut pour l’égalité dans les médias. Puis Kevin Diter, sociologue, lui explique comment nos rapports amoureux genrés se construisent depuis l'enfance - quitte à tout détruire sur leur passage. 
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REFERENCES CITEES - pour aller plus loin:
DécadréE - institut de recherche et de formation sur l’égalité dans les médias - Rapport Le Traitement médiatique des violences sexistesSociologie de l’enfance, entretien avec Kevin Diter - Sociologie des amours enfantines 
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Suite au féminicide de sa cousine, Sarah et ses proches se sont tu.e.s. Est-ce que ne pas poser de mots sur cette nouvelle réalité leur évitait d'imaginer la violence, maintenant qu’elle avait touché leur famille?
Et même s’ils et elles avaient voulu en parler en 2016, le mot féminicide n’était pas encore vraiment utilisé. Peut-être que le déni était déjà présent, même au-delà de leur famille ? 
Face au silence, Sarah décide de faire de la parole son arme et interviewer ses parents.
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