教會青年的思考健身‪房‬ 毛叔和他的朋友們

我們這次讀的是David Fitch的新書《權力的反思》（Reckoning with Power: Why the Church Fails When It’s on the Wrong Side of Power），是一本有點挑戰我們想像力的好書。

Fitch認為權力主要有兩種，一種是世俗的權力power over，比較是強迫性的；另一種是屬神的權力power with，是在人群中有開放性地互相依賴、彼此成全。我們常常以為power over的權力能夠解決一切的問題，而忘記上帝不只是要達到制度面上的公平、抑制惡，而更想要power with帶來和解、寬恕和醫治和更大的美善。

我們花了時間去討論這兩種的差別，似乎不能非彼即此，兩種都需要。我自己也很被提醒，我們受到「影響力」的世界，常習慣於用power over的方式來達成目標，更危險的是，為了達到神聖的目標，而可能不擇手段。但其實，成為基督徒，在乎的不只是目標，過程更是重要。

軟弱／同行的力量也是力量，甚至更為強大。
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我跟Yiting這次聊的是近年來很有名的「職場信仰運動」。這個運動非常必要，畢竟基督徒不只是禮拜天的，連結信仰與工作是非常必要之事。只是，這個運動也會有一些隱憂，正如今日基督教網站的這篇文章〈職場信仰運動將藍領階級遺忘在後〉所提，很容易把追求職場影響力成為目標，而不是透過我們的工作關懷弱勢群體或同事。

Yiting談到，其實重點不是影響力，而是成為什麼樣的人，若能讓耶穌「附身」在我們身上，表現出不同的生命素質，才是重點。
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這是我們新開始的節目，每次討論一篇文章。剛認識的朋友Yiting，熱血又可愛的神學人／編輯，是我們的主講者。她將以其快速的語速和犀利的視角，來幫助我們來思考公共神學相關的議題。喜歡思考公共議題的人，千萬不要錯過。

第一集，我們聊的是Russel Moore所寫的〈正確地述說基督教的詞彙〉，幫助我們去再思福音的本質是什麼？我們又該如何呈現信仰？特別是要小心別被政治帶著走，變成一個戰狼基督徒。而實際上，跟隨耶穌的人根本是不應該成為戰狼的！

文章連結：
正確地述說基督教的詞彙 | 今日基督教 (christianitytoday.com)

Music from #Uppbeat (free for Creators!):
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License code: SVHTTJZYVGFP9LTJ
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透過這本有趣的小書，魯益師假設一群住在幽冥城的幽靈，搭上了一台開往天堂的巴士，進行「天堂一日遊」，在那邊發生了許多有趣精彩的故事和對話。透過這樣非常有想像力的書寫，魯益師提供了一個另類關於天堂和地獄的觀點。

我和雨成老師先從魯益師對於自由派的批判開始。當時許多自由神學的基督徒把「思考」或是「文明」當成核心，探討上帝的存在，而對上帝本身沒有興趣。他們不相信真正有天堂或是有「天堂和地獄」的區別，但魯益師強調還是有真實的天堂，而且「天堂就是真實本身」，而天堂是我們當下生活的延續──意味著我們要選擇面對真實。所以英文書名是the Great Divorce，對比於William Blake的浪漫主義作品the Marriage of Heaven and Hell。

當然，我們也談到魯益師觀點和基要派的差異，指出天堂的真實性，不只是靈性上的，而且是物質上的。現在生活中所享受的美好，其實指向天堂更完全的美好。還有談到住在三位一體中的愛與喜樂，真是挺美好、吸引人。

另外，雨成老師的課程在此：
C. S. Lewis的思想与文学 导师：柏雨成 (xiaoeknow.com)
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Mere Christianity《我如何思考基督教》（舊譯《返璞歸真》）美國今日基督教雜誌票選20世紀百大最重要書中，排行首位。到底重要在哪裡？為什麼一個不是那麼福音派的一個平信徒在廣播上節目的談話，卻讓福音派這麼喜愛，影響了這麼多人？

雨成從思想史的角度來談，特別是對照薛華或是海外華人很流行的《遊子吟》，我覺得立時讓魯益師的貢獻立體了起來。魯氏學問淵博但卻幽默有趣、又充滿想像力而不會自居正統，打擊其他不同的宗派和宗教，乃是用比喻和想像力娓娓道來基督信仰獨特之處，和能夠對世界帶來的益處。

如果真的想理解基督教，對基督信仰進行思辨之旅，或是開闊自己對於信仰的理解，我相信魯益師這本仍是無人能出其右的！

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當潘霍華得知希特勒要屠殺猶太人的計畫時，他不禁去思考，身為基督徒要怎麼做？在旁邊禱告、鼓勵別人去對他扣下扳機（他們覺得大概只有剷除希特勒一途），還是自己有所行動？這真是一個煎熬也艱難的思考！但是經過他思考後，他願意承擔罪行，以殺人犯的身分站在上帝的面前，所以他加入了暗殺行動，最後被捕入獄，而後被處決。

到底跟隨耶穌是什麼意思？對潘霍華當時的處境來說，不是只是簡單地遵守十誡不可殺人的誡命，而是為了他人的性命附上沉重的代價。他的倫理學圍繞著一句話：「倫理學不是關乎什麼是對或是錯，而是關乎上帝的旨意是什麼。」

在被審問的情況下，他也思考什麼才是真相。如果只是揭露資訊，他豈不是害了其他的同夥和背棄了猶太人。所以，他認為真相根本上是關係性的（relational）和活生生的現實（lived reality）；真相不是意念，而是一個person──真相就是耶穌基督，而耶穌在這世界裡。

我們舉了保守教會面對同性戀的例子，我們更在乎的是對或錯的idea，而不是活生生的person，他可能正在受苦掙扎的lived reality，完全被我們忽略掉。

我們也討論了信心是什麼，認罪的群體等等，潘霍華的神學和生命，都帶給我們很多的挑戰啊，大家一起來聽、來讀這本《青少年牧者潘霍華》。
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