偉人の名言366命日編〜人生が豊かになる一日一言‪〜‬ 久恒啓一

予備校教師は５者を兼ねなければならない。学者、医者、役者、芸者、そして易者だ



高宮 行男（たかみや ゆきお、１９１７年１月２６日 - ２００９年６月３０日）は北海道出身の実業家で予備校経営者。学校法人高宮学園代々木ゼミナール理事長を務めた。



高宮の言う５者とは、学問を教える立場の「学者」。鬱屈した浪人生の心を支え、癒す「医者」。教室を舞台に見立て、教師役を演じる「役者」。艶やかな衣装や芸で魅せ、生徒の羨望の的となる「芸者」。そして志望校に導くアドバイスや“読み“ができる「易者」である。教育者に求められる理想の資質を見事に言い当てている。



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ただ、スターは無理でも、味のある脇役ならなれると思ってたんです



地井 武男（ちい たけお、１９４２年５月５日 - ２０１２年６月２９日）は、日本の俳優。

１９６３年に俳優座養成所へ第１５期生として入所。



高校のころには「俳優になろう」と決めていたのだが、そのころからスターにはなれないと悟っていた。スターではなく、最初から脇役を目指したのだ。「アメーバみたいに、食べるものによって色が変わっていくような俳優になりたいんです」とも語っていた。昨日眺めた女優沢・村貞子『わたしの脇役人生』（ちくま文庫）では、沢村も「脇役」を語っていたが、男優・地井武男とも通じるところがある。二人とも日々の生活の楽しみを知っおり、味のある人物だ。その地井武男はテレビの『ちい散歩』に巡り会い、自分を総合するライフワークを残したのである。この幸運を引き寄せたのも実力だろう。



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一億一心の対極、それがリベラル



宮澤 喜一（みやざわ きいち、１９１９年（大正８年）１０月８日 - ２００７年（平成１９年）６月２８日）は、日本の大蔵官僚、政治家。



現在では影の薄くなった保守本流、ハト派の宏池会の流れの中にあった宮澤喜一は、リベラルとは「一億一心の対極」にあると述べている。一億火の玉、一億総保守、、など時代の空気に同調しない。主義主張を声高に論じるのではなく、全体の制約から距離を置いて、独立した個人とした自由な生き方、自分で考えることを放棄しない、自立自尊、それがリベラルであるということだろう。心に留めておきたい言葉である。



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将来の文盲とは、読み書きのできない人ではなく、学ぶことも、学んだことを捨てることも、また学び直すこともできない人のことである



アルビン・トフラー（Alvin Toffler、１９２８年１０月４日 - ２０１６年６月２７日）は、アメリカの評論家、作家、未来学者。



さて、トフラーは「学び、学んだことを捨て、学び直す」人でなければ、新しい時代を生きぬくことはできないという。情報産業の時代には、生命科学を含めてあらゆる分野の知識がものすごい速度で変化し、視界が大きく変わっていく。昨日学んだことを、今日は捨て去る。そして明日は新しい知識を学び直す。こういうサイクルに参加する気概がなければ、企業も個人も時代に置いていかれる。私たちは、自己革新の連続で生きていかなければならない。



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『捨てる！』技術



辰巳 渚 （ 1965年11月27日 ー2018年6月26日）は、文筆家、考現学者 。

東京都立立川高等学校、お茶の水女子大学文教育学部地理学科を卒業後、パルコに入社。マーケティング雑誌『月刊アクロス』の編集者および記者となる、その後筑摩書房の編集者を経て1993年にフリーとなる。



辰巳は「捨てる」ことにも技術が必要だということを教えた。技術とは、誰もが一定の訓練をすることで一定のレベルに達するものをいう。「捨てる」と「技術」という無関係のようにみえるものを組み合わせたところが非凡な発想だった。半年で100万部を突破するベストセラーとなった『「捨てる！」技術』は、その後、この路線の延長線上に「断捨離」などのブームを起こし、世の中を変えた。



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舞台が好きになるか、ならないか



二代目 尾上松緑（にだいめ おのえ しょうろく、１９１３年（大正２年）３月２８日 - １９８９年（平成元年）６月２５日）は、日本の歌舞伎役者。屋号は音羽屋。重要無形文化財保持者（人間国宝）。日本芸術院会員。文化勲章。



器用な人はいい歌舞伎役者になることができるが、不器用な人も徹底してそうならそれはそれで味が出てくる、それが芸事の難しいところだと松緑は述べている。父は自分が不器用だと知っていた。上の兄・十一世団十郎は不器用さと役者っぷりのよさを合致させ成功した。そして松緑には不器用な自分の芸を移すことをせずに、六代目へ修行に出したのだ。偉大なる凡人の父は、後のことをよく考えていたのである。松緑は舞台は苦しいが、器用・不器用に関係なく、その「舞台が好きになるか、ならないか」が勝負であり、好きなればどこまでも行けるという。何事もそうだろう。



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