كتب قيمة مسموع‪ة‬ Al-Erth Students

الروض الناضر شرح قصيدة (الحمدلله الشهيد الحاضر)

للحبيب أحمد بن زين الحبشي رحمه الله تعالى

قال المؤلف في مقدمته:

"وبعد: فهذا مايسره الله تعالى من الكلمات الوجيزة على الأبيات العزيزة، من القصيدة الفريدة، الرائية المفتتحة بحمدالله، المختتمة بذكر شكره، المحشوة من العلوم العلية، والمعارف الخفية، والعوارف الحقيقية، والإرشادات الوعظية، والأسرار الحقيّة، والفهوم اللدنيّة، والأوصاف الإلهية، والأخلاق الإيمانية والبيانات الإلهية، والأخلاق الإيمانية والبيانات الإلهية، والاقتباسات القرآنية، والإلقاءات السبوحية، والتلقيات القدسية، والتعليمات النبوية، وهي كما قال سيدنا وشيخنا ، ومن عليه بعد الله ورسوله اعتمادنا، شيخ الإسلام ، وإمام أئمة الأنام، وصفوة أولياء الله الكرام، عبدالله بن علوي الحداد باعلوي، نفع الله به، وأدام النفع في عافية آمين من قوله رضي الله عنه:

الحمدلله الشهيد الحاضر،،، الواحد الملك العزيز الغافرِ

مبدي البرايا كلِّها ومعيدها،،، بالبعث في اليوم العبوس الآخرِ

ومخلّد الأبرار في جناته،،، وجواره في خير عيش ناضرِ"

... إلى اخر الأبيات

الإشارة الصوفية للأطوار السبعة الإنسانية

للحبيب أحمد بن زين الحبشي رحمه الله تعالى

قال المؤلف في مقدمته:

"حديث (طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبعاً إحداهن بتراب) ذكره الفقهاء رحمهم الله تعالى، وفيه كلام طويل واختلاف وسيع، وفيه اشارة إشارة إلى الأطوار السبعة الإنسانية، قال الله تعالى (وقد خلقكم أطواراً)

فالطور الأول: السلالة الطينية، 

والطور الثاني: النطفة القرارية،

والطور الثالث: العلقة الدمِّية،

والطور الرابع: المضغة اللحمية،

والطور الخامس: العظام العرية،

والطور السادس: العظام المكسية،

والطور السابع: الخلقة الآخرية، بالإنسانية القدرية.

قال تعالى: "ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين، ثم جعلناه نطفة" إلى قوله تعالى "ثم أنشأناه خلقاً آخر فتبارك الله".. الآية.

رسالة تبصرة الولي بطريق السادة آل أبي علوي

للحبيب أحمد بن زين الحبشي رحمه الله تعالى

عن هذه الرسالة:

لما كتب الحبيب الامام أحمد بن زين الحبشي هذه الرسالة، أرسلها الى شيخه الحبيب الإمام عبدالله بن علوي الحداد رحمه الله تعالى ولما وقف عليها قال:

"الحمدلله رب العالمين الذي فهمه السيد الشريف المنيف أحمد ابن السيد الأكرم زين العابدين الحبشي علوي من شأن المذاكرة ثم بينه وأوضحه هو كما شرحه وأبان عنه، وهو محل ذلك وأهله، جعله الله شهاباً ثاقباً في سماء الدعوة إليه والهداية إلى سبيله يستضيء به السائرون ويبصر به  ويهتدي الحائرون ولازال في رقي ومزيد حتى يبلغ الغاية القصوى والرتبة العليا مصحوباً بلطف الله وعافيته وكمال تأييده وتسديده وإلى الله سبحانه المصير والمنتهى."

كتاب عنوان التوفيق في آداب الطريق شرح قصيدة "ما لذة العيش" للشيخ أبي مدين الغوث رضي الله عنه

تأليف العارف بالله سيدي أحمد بن عطاء الله السكندري

قال ابن عطاء الله: هذا الرقم لمن تعطش ليلة في معاني أبيات أبي مدين وإلا فنحن معترفون بالعجز والتقصير عن معانيها وإنما الأعمال بالنيات

كتاب آداب سلوك المريد

للإمام شيخ الإسلام قطب الدعوة والإرشاد الحبيب عبد الله بن علوي الحداد الحضرمي الشافعي رحمه الله تعالى



الجزء الثاني وفيه:


أحوال النفس ولزوم الصبر

الاعتبار بالصابرين وأن الرزق مقسوم

الصبر على أذى الناس والحذر من قتنتهم

اطراح مراقبة الخلق

الزجر عن طلب المكاشفات والكرامات

طلب الرزق والسعي إليه

صحبة الأخيار وأدب المريد مع شيخه وأوصاف الشيخ الكامل

تتمة لآداب المريد مع شيخه

خاتمة في أوصاف المريد الصادق وما يجب أن يكون

كتاب آداب سلوك المريد

للإمام شيخ الإسلام قطب الدعوة والإرشاد الحبيب عبد الله بن علوي الحداد الحضرمي الشافعي رحمه الله تعالى

اعلم أيها المريد الطالب والمتوجه الراغب أنك حين سألتني أن أبعث إليك بشيء من الكلام المنسوب إلي .. لم يحضرني منه ما أراه مناسبا لما أنت بسبيله"

"وقد رأيت أن أقيّد فصولا وجيزة تشتمل على شيء من آداب الإرادة بعبارة سلسة ، واللهَ أسأل أن ينفعني وسار الإخوان بما يورده عليَّ من ذلك ، ويوصله إليَّ مما هنالك ، فهو حسبي ونعم الوكيل

الجزء الأول وفيه:


المقدمة

أول الطريق باعث قوي إلهي وأنه يجب تقويته وحفظه وإجابته

التوبة وشروطها والاحتراز من الذنوب كلها

حفظ القلب من الوساوس والآفات والخواطر السيئة

كف الجوارح عن المعاصي وفتنة الدنيا

المداومة على الطهارة وإيثار الجوع على الشبع

الإقبال على الله والتفرغ لعبادته

وجوب إقامة الصلاة وأن روح العبادات الحضور فيها مع الله

التحذير من ترك الجمعة والجماعات والحث على أداء الرواتب المشروعات

الحث على ملازمة الذكر والتفكر

زجر النفس عن التكاسل عن الطاعات والميل إلى المخالفات