Cauce común Modatima Aysén

La actividades extractivistas se han expandido en este siglo de capitalismo rapaz, despojando a cada territorio de sus recursos, traemos un concepto importante la divisón internacional del trabajo, se especializa en que unos pocos paises especializan en ganar y otros en perder nuestra comarca del mundo fue precoz, desde que se avalanzaron sus los colonizadores en barcos en el inicio de la historia de despojo de nuestro continente. La mineria transnaciona es parte de ese capitalismo rapaz, connotada como uno de los grandes ejemplos de dejar migajas a su paso, subirtiendo territorios ricos en todo sentido en despeñaderos de muerte y contaminación. Necesitamos salir de la logica imperante para imaginar un mundo fuera de la mineria y toda su innecesaria gama de luces que nos ciegan, otro mundo es posible e imaginarlo es necesario fuera de las logicas extractivas actuales. 

La extracción de recursos minerales no combustibles a marcado gran parte de la era moderna de nuestro contiente, el constante asedio del imperialismo como tambien de las nuevas potencias como por ejemplo china, remarcan la vocacion extractiva relegada hacia nosotrxs. La importancia del conocimiento cienfico, el resguardo de los propios ecosistemas, la cautela en la explotacion de los recursos son temas prioritarios para nosotros. Nuestro territorio se ve constantemente afectado por la seguidilla de amparos que tienen las mineras transnacionales en desmedro de las comunidades locales, la minera corroe hasta oxidar las comunidades, obligarlas a trasnformacion sus vocaciones productivas en extractivistas, en la misiva de pan para hoy hambre para mañana, la gran minera no dura mas alla de 5 años su pic de actividad pero el daño que deja en los lugares donde afecta perduran hasta muchos muchos años mas. La presencia en todo nuestro contiente nos precisa en la necesidad de articularnos desde todas nuestras particularides porque no queremos mineras ni aqui en la patagonia ni en ninguna parte. Sin oro se puede vivir sin agua no. 

La necesidad de pensarse desde una optica propia de nuestro contiente, ha pasado el tiempo como tambien muchos procesos historicos han inundado nuestras realidades pero nos damos cuenta que los movimientos comenten el error moverse en base a pensamientos redactados en contextos disimiles al nuestro, pensarse desde el centro y pensarse de las periferias son distintos. Queremos aportar a semillar la necesidad imperante de construir centros de pensamiento propios de nuestros pueblos, culturas y origenes. Es cierto que las personas nos liberamos en conjunto asi que debemos necesariamente tambien compatibilizarlo teoricamente. Teoria y practica son ambivalencias no hay una sin la otra.

La espiritualidad es una condicion innata en la humanidad pero nos hemos olvidado de ella, historias y teorias negaron su existencia como tambien su vinculo con la transformación social. Parandonos en la realidad local tenemos que entender que nuestro continente es ontologicamente espiritual, adopando nombres, colores, simbolos diferentes por todo el territorio pero con la cruzada comun de vivir el ser espiritual, mezclado con la colonia los movimentos religiosos y los sistemas de creencias espirituales primeras. Nuestro continente tiene una realidad que no podemos negar por lo mismo abrimos el debate a dialogar desde diferentes espiritualidades para la construccion de una patria grande integradora de toda su diversidad espiritual.

Sumak Kawsay viene del quechua dandole forma a una concepcion de vida integra en los parametros concebidos por el pueblo Quechua, con la llegada de los gobiernos populares tanto en Ecuador como en Bolivia el concepto tomo fuerza. En el espacio ocupado por el estado de Chile tambien hemos visto una proliferacion del concepto pero renegado de su origen y construccion particular desde las culturas originarias. Queremos aportar nuestro grano de arena en la construccion del imaginario en este caso orientado al buen vivir. 

La información en fundamental pero nos damos cuenta que cada vez llega mas parcializada teñida por el tinte de quienes controlan los medios de comunicación, la llegada de Internet abrió un campo de posibilidades que fueron rápidamente coaptadas por los capitalistas rapaces que vieron la forma de lucrar con la privacidad de la gente, construyendo monopolios a expensas de la accesibilidad a la tecnología de las personas. Es necesario volver a plantear la información como se maneja y como nosotrxs siendo parte del tejido social nos informamos necesitamos medios populares que no impriman la versión de la clase dominante.